POESÍA INUI (Esquimal) // OTROS PUEBLOAS NATIVOS

Hay decenas y decenas de estudios sobre la poesía de Lorenzo Aillapan. Pero es muy difíciul obtenetr mas poemas.

Nuestra compañera, Amalia Lateano, puede completar la información - lo que agtadecemos profundamente - de Lorenza Aillapán.

Adelante, querida amiga.

Besos.

Libro ilustrado infantil rescata las interpretaciones
del poeta mapuche Lorenzo Aillapán
conocido como el «Hombre Pájaro»



Ficha Técnica

Cuento de Canto – Editorial Librosdementira, 2014

Autoras: Virginia Herrera y Mariel Sanhueza

42 páginas, tapa dura.

Precio: $9.000 Año 2018

GRACIAS, GRACIAS, GRACIAS POR TUS APORTACIONES.

SI NO TE IMPORTA CUAN VAYAS TERMINANDO ME LO DICES PARA IR PREPARANDO EL SIGUIENTE PUEBLO.

bESOS.

Importantísimo tu aporte, querida Amalia!!!!!!!!!
Gracias, muchas gracias a los dos, por estos interesantes e imprescindibles aportes.
Besossssssss a repartir

Te recuerdo, Amalia. Cuando vayas terminando me lo dices,

Besos.

DAVID ANIÑIR (1971 - SANTIAGO)

David Aniñir (Santiago, 1971) es un poeta mapuche y precursor de la estética mapurbe, una visión poética que explora la perspectiva heterogénea que experimentan algunos mapuches migrantes en la ciudad. En efecto, este poeta propone un discurso que comunica las vivencias del mapuche que habita hoy en la ciudad de Santiago, a la vez que se resiste a su invisibilización. Ha publicado tres colecciones de poemas, Mapurbe. Venganza a raíz (2005, 2009), Haycuche (2008) y Guilitranalwe (2014) y actualmente vive en Santiago. Recreando elementos de la oralidad mapuche, Aniñir participa en recitales poéticos haciendo uso de recursos performativos.

Este poeta fomenta una identidad étnica urbana, rebelde y antisistémica, por lo que no hay duda de que sus poemas se alejan de la representación tradicional de una identidad rural mapuche asociada principalmente al entorno natural de los bosques del sur de Chile, la comunidad ancestral y la tradición. Sin embargo, la brecha entre estos dos espacios diferentes de representación étnica, el tradicional y el urbano, no es tan amplia como podría pensarse inicialmente. Aniñir incorpora en sus poemas elementos de la tradición ritual mapuche, como yeyipun (oración), pewma (sueños), werken (mensajero), ngenpin (hablante ritual) y machi (autoridad espiritual y chamán), pero lo hace desde una perspectiva crítica e innovadora.

En su poesía elabora una concepción de un yo étnico que se niega a simplemente reproducir estereotipos de la identidad mapuche para hablar de su propio proceso de identificación étnica. En cambio, elementos de la tradición nativa se integran problemáticamente en poemas que reflejan y cuestionan la identidad indígena en un contexto urbano, una identidad que se ubica en una encrucijada, debatiéndose entre el atractivo de la ciudad y la necesidad vital de admapu o conjunto de normas y costumbres sociales y jurídicas mapuche, y entre la dificultad de expresar conceptos tradicionales mapuche en español y la incapacidad para leer o escribir en mapuzungun. Los siguientes poemas muestran cómo Aniñir incluye elementos importantes del admapu en su escritura y las paradojas y contradicciones que surgen de la (dis)locación de estos elementos en la ciudad.

DAVID ANIÑIR (1971 - SANTIAGO

POESÍA A LO QUE ESCRIBO




1. Kiñe

Lo digo, lo escribo y lo repito
este es un encargo de otros tiempos
legado por la naturaleza de la vida
y los designios cósmicos de mis antepasados mapuche
este desusado oficio
sin más herramientas que la ira
y algo parecido a lo que en las telenovelas llaman amor
(en estos días neoliberales),
este rayón de hojas y reflexiones de piedras en el pecho
lo ofrezco con mis manos mohosas y el alma turbia
de tanto enfrentarme con mi propia sombra.

En mis versos canto
en mis líneas hay ritmo y vuelan.

Auspiciado por mí mismo
traído desde el periférico cordón umbilical,
que da vida a los cabros que escuchan mis poemas,
levanto este universo poético,
desde el río Mapocho hacia abajo
sobre mojones cristalinos que navegan hasta el mar.

A veces me cuesta mentir oral
y escribo
así mi engaño es hermoso
y la falsedad ya no hiere.

Este mapuche envestido de jeans
y poleras de universidades yanquies
confunden mi habitante
mezcla de norteameraucano
y mapurbe.

En mis versos se libra lo que no hablo
por un problema de habitarme
en la grafía exacerbo la labia
y su espuma se diluye.

DAVID ANIÑIR (1971 - SANTIAGO

POESÍA A LO QUE ESCRIBO



2, EPU

Inche ta Mapurbe tuwin
chew tañi lefpeyen kurra
soy de la mierdópolis
donde arde el asfalto.

Originario de la muerte y de la vida
Aniñir como un zorro mentiroso
sentado sobre la sombra,
sobre la vereda,
testimonio de embarrados pasos.

Güili como desafío de vida
por mi vieja aún aperrando
con uñas repletas de tinta azul
para escribir poemas
o algún curioso movimiento de luces,
traro para sobrevolar la tierra, sus prados de neón
y sus vegas periféricas
lejos del ruido.

No leo tanto por motivación propia
los libros gruesos se cierran solos
cuando alcanzo los cigarros
o cuando me estoy rascando,
me rasco y me rasco
a desangrar, a morir
una uña con tinte engulle mi carne y se entierra.

Y me rasco hasta el hueso, hasta la médula
litros de sangre se desprenden como bofe
como un animal degollado en viernes santo
litros de sangre y poesía mojan las calles, las veredas y la tierra
cuajos de ñiachi cuelgan con mi carne
sangre con barro detienen mis pasos,
me deslizo sobre poesías ya heridas
cayendo al portón de mi casa
que es un libro entreabierto,
esperando.

Resulta que soy de un mundo antiguo
donde las estrellas ardían de luz en el cielo
como llamas
a los volcanes en erosión besaban con su fuego las nubes,
al llover luz y fuego crecieron las flores
y la tierra fue un jardín.

DAVID ANIÑIR (1971 - SANTIAGO

POESÍA A LO QUE ESCRIBO



3. KULA

Al parecer que no soy yo el que escribe
es la poesía quien lo hace por mí,
viene a buscarme envuelta de noche
y sueños,
cruelmente me sacude el alma
con hermosas incógnitas me despierta
es la poesía que viene hacia mí
balbuceando bellos sarcasmos
de mapuche muertos que quieren reír
y llorar por mí en el verso.

Ahora estoy frente a ti
desafiando el vacío
y la tecnología banda ancha que distancia
ahora, alta poesía
enfrentémonos a duelo
en el campo de batalla de la hoja en blanco
a ver quién muere primero
ven desafíame
tengo un puñal de tinta
que atraviesa mi sangre
tú tienes el peaje a la imaginación
el amor y el odio
ven
desangrémonos en silencio.

DAVID ANIÑIR (1971 - SANTIAGO

POESÍA A LO QUE ESCRIBO



4. EL PEWMA DEL MUNDO TRASERO

Ser tú es la evolución misma
estar en ti significa asfixiarme de sueños
padecer en la tortura y no diluirme en tu ensueño
donde tú construyes esfinges y cántaros prehistóricos
ahí donde la serpiente jugaba contigo en vida
ser tú es estar en ti
es quererme a mí mismo pues, tú estás en mi
y es lo mismo.

Es PENE-trar a un mundo que solo es para dos
es imaginar que la realidad es imaginaria
es creer que yo creo en ti y tú en mí
es caminar por tierras ancestrales
y hablar la lengua de los inmortales.

Somos de un mundo antiguo
donde las revoluciones no eran necesarias
tú te lavabas el rostro en el río de la verdad
y yo rodeaba a nuestros hermanos animales
pues con ellos vivíamos.

Así era allá
en el lugar donde nuestros cuerpos
eran otros éramos la raza oscura de tantas noches.

Así era allá
desnudos de espíritu
desnudos de poesía
desnudos de tristesías.

Así era allá
Aquí solo soy un traficante de sicotrópicas líneas
soy el werken de tus pewmas.

DAVID ANIÑIR (SANTIAGO, 1971)

Glosario

admapu– conjunto de normas y costumbres sociales y jurídicas mapuches

foye– canelo, árbol sagrado mapuche

kalku– describe a alguien que usa sus poderes sobrenaturales para hacer el mal a otras personas.

machi– chamán mapuche, hombre o mujer que tiene la función de curar a los enfermos utilizando remedios, infusiones, rezos, cantos y danzas.

muday– bebida fermentada a base de trigo, piñon y maíz

mapuzungun– lengua de los mapuches

ngenpin– orador ritual

perimontu– visión de la machi

pewma– sueño o estado onírico a través del cual los mapuche pueden acceder al Wenu Mapu y comunicarse con sus ancestros.

rewe o rehue– altar formado por un tronco, árbol o conjunto de árboles en torno al cual se realiza la ceremonia del nguillatun

werken– mensajero


FTE DE LO EXPUESTO SOBRE ANIÑIR gUILITRARO:

SIWAR MAYU

TRESS POEMAS MAPUNKY

DAVID ANIÑIR GUILITRARO

ROXANA MIRANDA RUPAILAF

Osorno, 1982



Profesora de Lengua Castellana y Comunicación de la Universidad de Los Lagos, Chile. Magíster en Literatura Hispanoamericana Contemporánea de la Universidad Austral.

El año 2006 y el 2008 obtuvo la Beca para escritores del Consejo Nacional del Libro y la Lectura por el libro inédito Seducción de los venenos e Invocación al Shumpall, respectivamente.

Ha sido organizadora de Riesgo País, 2007 y 2008: Encuentro Nacional de Poesía Joven (Valdivia) y de Sur Itinerante: Encuentro de poetas jóvenes: Castro, Puerto Montt, Puerto
Varas, Osorno y Valdivia (Julio, 2008 y 2009).

En 2012 recibió el Premio Municipal de Literatura de Santiago por Shumpall (Del Aire Editores, 2011)

Las tentaciones de Eva (Chile, 2003)
Seducción de los venenos (LOM Ediciones, Chile, 2008)
Shumpall (Del Aire Editores, Chile, 2011) reeditado el 2018 por Pehuen Editores, Chile.
Kopuke Filu (Pakarina, Perú, 2017)
Trewa Ko (Del Aire Editores, Chile, 2017)
Zewpé Mapu (Editorial Aparte, Chile, 2021)
Kewakafe (Provincianos Editores, Chile, 2022)



Sus poemas han sido incluidos en las antologías Sur fugitivo (Jauría Ediciones, Chile, 2003); Epu Mari ulkantufe ta fachantu/20 poetas mapuche contemporáneos (LOM Ediciones, Chile, 2003); Canto a un prisionero. Antología de poetas americanos, homenaje a los presos políticos en Turquía (Editorial de poetas Antiimperialistas de América, Ottawa, 2005); Hilando en la memoria (Editorial Cuarto Propio, Chile, 2006); Antología mapuche trilingüe, versiones en mapuchezungun, inglés y español (Editorial Five Islands Press, Australia, 2007); La memoria iluminada: poesía mapuche contemporánea (Ediciones Maremoto, España, 2007); Mujeres en el Arte, Testimonios de Vida de Mujeres de la Décima Región (Suralidad Ediciones); Tierra Azul, Antología poética mapuche chileno-argentina. Muestra poética Riesgo País 2007 (Ediciones Alquimia, 2007).

Es co-editora de la antología Sombras bajo el paragua: poetas jóvenes de Osorno (Ediciones Trompe, Chile, 2006

ROXANA MIRANDA RUPAILAF (1982 - ?)

OTRA VISIÓN BIOGRÁFICA


Roxana Miranda Rupailaf es una poeta mapuche-huilliche cuya obra me resulta sumamente exquisita. La poesía mapuche es una de las ramas más frondosas del árbol de la literatura latinoamericana. Aunque los poetas que la cultivan no alcanzan la visibilidad que tienen los hispanohablantes, a medida que vamos adentrándonos en su lectura descubrimos una gran cantidad de autores y autoras increíbles.

Roxana Miranda Rupailaf nació en Osorno (Chile) el 23 de septiembre de 1982. Desde pequeña sintió el llamado de la palabra; tanto es así que no sólo se decantó por la escritura poética sino que también se especializó en la enseñanza de la lengua.

Actualmente es estudiante del Magíster de Literatura Hispanoamericana en la Universidad Austral.

En 2012 recibió el Premio Municipal de Literatura de Santiago por su obra Shumpall.


La obra de Roxana Miranda Rupailaf

Su poesía ha sido seleccionada para diversas antologías de literatura chilena y mapuche. Seducción de los venenos, Sombras bajo el paragua y Tierra azul.

También publicó dos poemarios en solitario titulados Las Tentaciones de Eva (Gobierno Regional de la Décima Región de Chile, 2003) y Shumpall (Del Aire Editores, 2011).

Una de las características más impactantes de su poesía es que nace de una estrecha relación entre la naturaleza y la herencia de los ancestros. Lo telúrico se mezcla con un idioma mestizo, donde las voces del mapudungun adquieren una sonoridad maravillosa. Es una poeta lírica con los pies sobre la tierra que nadie debería perderse

ROXANA MIRANDA RUPAILAF (1982 - ?)

POEMAS

1.. SHUMPALL

Abiertas las lunas sobre el barco
de las fiestas.

Blanco es el niño en el círculo
que lo devuelve al llanto
y a la inocencia de verse repetido
en los ojos de la madre.

Él sabe que son tres los arco-iris
que pasan por mi sangre.

Él sabe y lo repite con su oleaje.

Para él abro este mar.
Para que pasen
sus caballos por la sal
y no se ahogue.

Blanco,
transparente,
es el niño que gira diez veces
en círculo a la izquierda.

Repite el mismo movimiento
y yo extasiada
comienzo a morderle en cuatro lenguas.

Y son tres los arco-iris que él me sabe.

Y son cuatro los colores que hay adentro.

Y él todo lo sabe por presagio
por sueño venido y repetido.

Vaticinio de lunas cayendo en las almohadas
del niño atravesado por los peces.

ROXANA MIRANDA RUPAILAF (1982 - ?)

POEMAS

2. VOY A INCENDIAR ESTA CIUDAD

voy a incendiar esta ciudad
sus casas
Voy a quemarte lentamente los cabellos
para que no olvides la herida
Mi herida
el puñal con el que tantas veces trataste de matarme
Voy a quemarte el rostro
los rostros en los cuales te miraste el deseo
Arderán como muñecas plásticas las palabras con las que nunca pudiste acariciarme
Voy a incendiar esta ciudad
tus pasos
todo árbol de un de pronto será llamas
Yo misma me quemaré las manos y los ojos
el vestido
a pedazos se caerá mi cuerpo oscuro
y no me dolerá
no voy a quejarme
porque la ciudad (tu ciudad) arderá conmigo

Del libro inédito Dentro de ti hay un asesino que me gusta

ROXANA MIRANDA RUPAILAF (1982 - ?)

POEMAS

3. YO PECADORA

Confieso que le he robado el alma al corazón de Cristo,
que maté una flor por la espalda
y le disparé a una cigüeña.
Confieso
que me comí todas las manzanas
y que suspiro tres veces
al encenderse la luna.
Que le mentí a la inocencia
y golpeé a la ternura.
Confieso que he deseado a mis prójimos
y que tengo pensamientos impuros
con un santito.
Confieso que me vendí por dinero.
Que no soy yo
y que he pecado de pensamiento
palabra y omisión.
Y confieso que no me arrepiento.

Del libro Tentaciones de Eva (2003)

1.. SHUMPALL

Abiertas las lunas sobre el barco
de las fiestas.

Blanco es el niño en el círculo
que lo devuelve al llanto
y a la inocencia de verse repetido
en los ojos de la madre.

Él sabe que son tres los arco-iris
que pasan por mi sangre.

Él sabe y lo repite con su oleaje.

Para él abro este mar.
Para que pasen
sus caballos por la sal
y no se ahogue.

Blanco,
transparente,
es el niño que gira diez veces
en círculo a la izquierda.

Repite el mismo movimiento
y yo extasiada
comienzo a morderle en cuatro lenguas.

Y son tres los arco-iris que él me sabe.

Y son cuatro los colores que hay adentro.

Y él todo lo sabe por presagio
por sueño venido y repetido.

Vaticinio de lunas cayendo en las almohadas
del niño atravesado por los peces.

Me encantó.
Gracias, amigo mío

De tanto ir y venir fe Mazarró, he extraviado UN MONTÓN DE PAPELESS. VOY A VER SI ENCUETRO ALGO.

ROXANA MIRANDA RUPAILAF (1982 - ?)

POEMAS

6. LA CIUDAD ES UNA TRAMPA

ROXANA MIRANDA RUPAILAF (1982 - ?)

POEMAS

7. MI FRAGMENTO

ROXANA MIRANDA RUPAILAF (1982 - ?)

POEMAS

8. EVAS

Hágase la tierra.
Le pondremos viento en el ombligo
y mar entre las piernas.

Hágase la luz y las estrellas.
En sueños celestes trasnocharé para no ser vista.

Háganse los peces, los animales, las aves.
Multiplíquense y habiten el reino de mis caderas.
Háganse las flores y los frutos
para simular la fiesta.

Hágase el hombre del barro de mi garganta
que de la saliva salga a cantar.

Hágase la mujer a mi imagen
con la divina dulzura del lenguaje.

ROXANA MIRANDA RUPAILAF (1982 - ?)

POEMAS

9. SE CUMPLE LA PROFECIA.

Se cumple la profecía
y derramo la tinta por los ojos.
Escribo sin aliento
distrayéndome
en las vacas que atraviesan este puente,
en donde ya no se oyen mugidos,
sino gritos,
de una lanza clavada en la costilla
que señala con sangre
las muertes
que seguirme.

Escribo masacrándome,
mostrando,
abriendo llagas en que llorar
y golpear en tantos pechos.

Plegaria en los murmullos.
Escribo con velas en los ojos.

ROXANA MIRANDA RUPAILAF (1982 - ?)

POEMAS

10. RITUAL DE LA AUSENCIA Y SUS SOMBRAS

Quemaré el laurel en los rincones de la casa
en que nos consumimos.

Ahora sé que no volverá el movimiento
a los olores.

Recogeré los pelos de la alfombra.

No volveré a dormir sobre las sábanas
en que nos hicimos aguas
y salivas blancas de lamernos.

Quemaré el laurel en esta casa.

Con azúcar andaré quemando
las pieles y la carne.

Quemaré el laurel en los latidos

LOS POEMAS:

- 8: EVAS,
- 9: SE CUMPLE LA PROFECÍA
- 10: RITUAL DE LA AUSENCIA,

pertenecen al libro SEDUCCIÓN DE LOS VENENOS.

ROXANA MIRANDA RUPAILAF (1982 - ?)

POEMAS

11. VIAJAS EN MIS VENAS

Amúleymi nga tañi pu pillkómollfüñ mew,
trompülkafimi ñi fentré ayüwün chi foró,
trefkütrefkütuymi tami pütra
petu tami nentun mi külün,
fey nga chalígenew tami am
ñi meli foro engün.
Mafüleymew ta kürüf.
Wirwírümeki küyen.
Küla Marías ta afmáleweyngün
ka müfü inákonfe kaynga üyümmekelu pún engün
ta wenúpüle.
Tritrángkülen
tañi zuam ta itró kümezuamkey
fey kafkünarki ñi weñángmew.
Tritrángkülen
tami pu fün engün
küpákeymi fey ta illúlkaken.


-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Viajas en mis venas,
retuerces de placer al hueso,
zapateas el estómago
mientras te sacas el sombrero,
y me saluda tu alma
con sus cuatro dientes.
El viento te abraza.
La luna lanza gritos de histeria.
Tres Marías atónitas
y unas cuantas fans ardiendo la noche
en el cielo.
Desnudo
mi deseo se vuelve eufórico
y enronquece en sus ganas.
Desnudo
con tus frutos
te vienes y me tientas.

ROXANA MIRANDA RUPAILAF (1982 - ?)

POEMAS

12. SACUDIR NOS VIERON

Mütrorün
pengéyu.
Konün ka tripán
tüyéchi wutrún
fün mew.
Püylálen ta kelü mew ka ré fün mew llengá.
Zeyúlen ta pelé engü ka tapül engü kaynga iyfíyu.
Üyéchi ütrar ñi matrá kütu
neykümi ñi kozay.
Kechángeafuyu wüme,
welu chi küme züngu taiñ punwímu amulegay
rakümneafiel
chi welling ñi entúekullkülechi
narfün.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Sacudir
nos vieron.
Entrar y salir
del fruto
derramado.
Partido en lo rojo y lo carnoso.
Revuelto en tierra y en hoja lo comimos.
Hasta la médula de pepa
soltó el jugo.
Expulsarnos han,
mas la maravilla nos irá por dentro
sellando
la humedad
del vacío descubierto.