Dante Alighieri (1265-1321)

Dante Alighieri, bautizado Durante di Alighiero degli Alighieri ([Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] 29 de mayo de 1265-[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], 14 de septiembre de 1321), fue un [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] italiano, conocido por escribir la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], una de las obras fundamentales de la transición del pensamiento medieval al renacentista y una de las cumbres de la literatura universal.​
La fecha exacta del nacimiento de Dante es desconocida, aunque generalmente se cree que fue alrededor de 1265. Esto puede deducirse de las alusiones autobiográficas reflejadas en la Vita nuova. ​Durante su vida, Dante participó activamente en las luchas políticas de su tiempo, por lo que fue desterrado de su ciudad natal, y fue un activo defensor de la unidad italiana. Escribió varios tratados en [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] sobre literatura, política y filosofía. A su pluma se debe el tratado en latín [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], de 1311, que constituye una exposición detallada de sus ideas políticas, entre las cuales se encuentran la necesidad de la existencia de un [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] y la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. ​ En 1289 participó en la batalla de Campaldino durante la guerra entre Florencia y [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], y contribuyó así a la victoria de los florentinos.​
Apodado «el Poeta Supremo» (en italiano «il Sommo Poeta»), también se le considera el «padre del [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]» (llamado volgare en aquella época). Su primera biografía fue escrita por [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] (1313-1375), en el Trattatello in laude di Dante.


Se desconoce el año de su nacimiento exacto, aunque suele datarse en torno a 1265 en este lugar, tomando en cuenta algunas alusiones autobiográficas en la Vita Nova y en el Infierno (que se inicia «en medio del camino de nuestra vida»), cuando se sabe por otras de sus obras que, siguiendo una tradición bien conocida, Dante consideraba que la mitad de la vida de un hombre eran los treinta y cinco años, por lo que, si el viaje imaginario se inicia en 1300, debería haber nacido hacia 1265. Algunos versos del Paraíso informan que nació bajo el signo de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], es decir, entre el 21 de mayo y el 21 de junio.

L'aiuola che ci fa tanto feroci,

volgendom' io con li etterni Gemelli,
tutta m'apparve dà colli a le foci;

poscia rivolsi li occhi a li occhi belli.

Paraíso, canto XXII, 151-154.

Pudo haber sido bautizado con el nombre de «Durante» en el Baptisterio de Florencia, y «[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]» pudo ser la versión [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] de tal nombre. Su familia era de Florencia y su verdadero nombre era Alaghieri, favorable al partido [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. 


Su padre, Alighiero de Bellincione, era un güelfo blanco,​ pero no sufrió la venganza de los [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], después de su victoria en la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Esta salvación le dio un cierto prestigio a la familia. La madre de Dante era Bella degli Abati​ y falleció cuando el autor tenía entre cinco y seis años de edad. Poco después, su padre se volvió a casar, esta vez con Lapa di Chiarissimo Cialuffise. Existe controversia en cuanto a esa boda, proponiendo que los dos se hayan unido sin contraer matrimonio, debido a las dificultades levantadas en la época a la boda de viudos. La pareja tuvo dos hijos: Francesco y Tana (Gaetana).
Mientras estudiaba en su ciudad natal en 1278, fue discípulo de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], quien hace aparición en Infierno (canto XV), y fue amigo del poeta [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Cuando Dante tenía doce años se comprometió con Gemma, hija de Messer Manetto Donati, con la que se casó en 1291, posiblemente en la Iglesia de Santa Margarita.


​ Los matrimonios negociados a edades tan precoces eran entonces frecuentes y para celebrar estos se realizaba una ceremonia importante, que exigía actos oficiales firmados delante de notario. Dante tuvo varios hijos con Gemma: Jacopo, Pietro y Antonia, y quizá un cuarto (Juan). Antonia se hizo monja con el nombre de Hermana Beatrice.


Muy poco se sabe de la educación de Dante, aunque se presume que se educaba en casa y que estudió [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] y [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. En ese momento, la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] cautivó a Dante. Sus centros de interés lo llevaron a conocer lugares de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] y la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. 


También se hacía evidente su admiración hacia el poeta [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Además, estudió la lengua vernácula italiana, el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] (la lengua franca de esa época) y el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], y de hecho insertó algunos versos en este idioma en el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Cabe señalar que en la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] la caída del [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] dejó en Italia una docena de pequeños Estados, de modo que Sicilia estaba alejada cultural y políticamente de la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], como esta lo estaba de Provenza: las regiones no compartían la misma lengua ni la misma cultura y los medios de comunicación eran difíciles.​


Cuando tenía nueve años, Dante conoció a la dama florentina [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], ​ hija de Folco Portinari, de la cual se enamoró «a primera vista», y al parecer sin siquiera haberse hablado. 


Él continuó observándola con frecuencia incluso luego cumplir los dieciocho años, a menudo intercambiaban saludos en la calle, pero nunca llegó a conocerla bien y él mismo con eficacia propuso el ejemplo para el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Es difícil entender lo que este amor comprendía en realidad, pero fue algo sumamente importante para la cultura italiana. 


Era en nombre de este amor que Dante dio su impresión al [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] que posteriormente influenció a escritores y poetas a descubrir el tema del «Amor», que nunca antes había sido tan acentuado. El amor por Beatriz, al parecer, era la razón de su poesía y de su vida, junto con sus pasiones políticas.
​ Cuando Beatriz murió en 1290, Dante trató de encontrar un refugio en la literatura, más específicamente en la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Entonces se dedicó a estudios filosóficos en escuelas religiosas como [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Esta pasión «excesiva» por la filosofía fue criticada más tarde por el personaje de Beatriz en el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], el segundo canto de la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo].


Dante, como muchos florentinos de aquella época, estuvo involucrado en el conflicto de los [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Luchó en la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], que ocurrió el 11 de junio de 1289, con los Caballeros Florentinos Güelfos contra los Gibelinos de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], luego en 1294 estuvo entre los caballeros que escoltaron a [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], nieto de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], mientras este se encontraba en Florencia. En junio de 1290 se sitúa la fecha de la presunta muerte de Beatriz, a los veinticuatro años de edad.


Más adelante en su carrera política, se hizo doctor y [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Se propuso no ejercer estas profesiones, pero una ley emitida en 1295 «el efecto de las reglas de Giano del Bella» requirió que la nobleza que pretendía ocupar cargos públicos debían alistarse en uno de los gremios de Corporazioni di Arti e Mestieri, entonces Dante obtuvo una rápida admisión en el gremio de los boticarios. La profesión que escogió no era completamente inepta, vendía sus libros en las tiendas de los boticarios. Como político, logró un poco de importancia.
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Después de derrotar a los Gibelinos, los Güelfos se dividieron en dos facciones: Güelfos Blancos (Guelfi Bianchi), el partido de Dante, liderados por Vieri dei Cerchi, y los [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] Negros (Guelfi Neri), conducidos por Corso Donati. Los «colores» fueron escogidos cuando Vieri dei Cerchi dio su protección a la familia Grandi en [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], aquella zona fue llamada La parte bianca («La parte blanca»); Corso Donati por consiguiente había protegido al rival (Parte negra), y estos colores se hicieron los colores distintivos de los partidos en Florencia.


 Fue miembro del Consejo Especial del Pueblo entre 1295 y 1296 y posteriormente formó parte del consejo que elegía los priores. De 1296 a 1297 fue miembro del Consejo de los Ciento. En el año 1300 fue designado como [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] en San Gimignano. En 1300 Dante fue elegido como uno de los seis magistrados más altos en la ciudad de Florencia.
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La situación política en Florencia no era fácil, porque el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] planificaba una ocupación militar de la ciudad, y esto dificultó su labor como funcionario político. En 1301, [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], hermano del rey [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], visitó Florencia porque el papa lo había designado pacificador de Toscana. Pero el gobierno de la ciudad ya había reaccionado negativamente a la llegada de los embajadores del Papa algunas semanas antes, buscando así la independencia de las influencias papales.​


Para resolver el problema, Dante fue designado como embajador y jefe de una delegación para proponer un [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], pero al llegar a [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] fue retenido por el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] Bonifacio VIII que pretendía tomar Florencia, para que, de acuerdo con los güelfos negros, la ciudad se anexara a los [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Corso Donati, jefe de los güelfos negros desató una persecución en contra de los güelfos blancos, después de que el pontífice tomó la ciudad por la fuerza en 1301.


[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] pidió a la delegación volver a Florencia y obligó a Dante a permanecer en la ciudad. Al mismo tiempo, el 1 de noviembre de 1301 Carlos de Valois entró en Florencia con los Güelfos negros, quienes en los seis días posteriores destruyeron todo y mataron a la mayor parte de sus enemigos. Después del nombramiento de Cante dei Gabrielli da Gubbio como podestà (es decir, el alcalde) de Florencia (9 de noviembre de 1301), Dante fue condenado por él a exilio durante dos años, y a pagar una gran suma de dinero (sentencia de 27 de enero de 1302). 


El poeta no podía pagar su multa y finalmente fue condenado a exilio perpetuo (10 de marzo de 1302) al igual que a otros 600 güelfos blancos, partidarios de la independencia y le fue negada toda participación política. El podestà declaró que si alguna vez Dante fuera atrapado por soldados florentinos, sería inmediatamente ejecutado (igne comburatur sic quod moriatur). Gemma, la esposa de Dante, permaneció en Florencia con el fin de evitar la total confiscación de los bienes conyugales.


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El poeta participó en varias tentativas de los [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] blancos para recuperar el poder que habían perdido, pero fallaron entre otras cosas debido a traiciones. Dante, disgustado por el trato que recibió de las manos de sus enemigos, también se molestó por las luchas internas y la ineficacia de sus aliados, y de hecho votó a hacer un partido de uno. Llegado a este punto comenzó a bosquejar las ideas para la Divina Comedia.^{[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]}​
Fue a [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] como invitado de Bartolomeo Della Scala, entonces se trasladó a [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] ([Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]), y es después de esto que, como se supone, vivió un tiempo en la ciudad de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], en donde estuvo tranquilo con Madame Gentucca (más tarde y, como señal de gratitud, fue mencionada en el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], XXIV, 37). Algunas fuentes especulativas dicen que Dante permaneció en París entre los años 1308 y 1310. Otras fuentes, de menor fiabilidad, lo sitúan en [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo].
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En 1310 [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], invadió Italia; Dante vio en él la ocasión de la venganza, así que le escribió varias cartas (y a otros príncipes italianos) en las que le incitaba a destruir violentamente a los güelfos negros. Mezclando la religión y preocupaciones privadas, invocó la peor cólera de Dios contra su ciudad, sugiriendo varios blancos particulares que coincidían con sus enemigos personales.


En Florencia, Baldo d'Aguglione perdonó a la mayor parte de güelfos blancos del exilio, y les permitió volver; sin embargo, Dante había ido al margen de la sociedad en sus violentas cartas a Enrique VII, y por ello no fue perdonado. En 1310, [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], emperador de Alemania, fue coronado en [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], como rey de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. En 1312, Enrique VII asaltó Florencia y derrotó a los güelfos negros, pero no hay ninguna prueba de que Dante estuviese implicado. Unos dicen que rechazó participar en el asalto sobre su ciudad; los otros sugieren que su nombre se hubiera hecho desagradable para los güelfos blancos y también que cualquier rastro de su paso por la ciudad habría sido quitado cuidadosamente. Dante buscó entrevistarse con Enrique VII y aunque no pretendía deber su regreso al ejército alemán, sí quería ver una Florencia libre de la codicia pontifical. 


Los deseos de Dante cambiaron a raíz de enterarse de que Enrique VII había fallecido envenenado; y con él cualquier esperanza para que Dante volviera a ver Florencia otra vez. Así que regresó a Verona, donde [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] le permitió vivir con cierta seguridad, por lo visto, en una cantidad justa de prosperidad. Cangrande fue admitido al [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] de Dante.


En 1315 Florencia fue forzada por [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], el oficial militar que controlaba la ciudad, a conceder una amnistía a los exiliados. Dante estaba en la lista de ciudadanos perdonados. Pero Florencia requirió que, aparte del pago de una suma del dinero, estos ciudadanos estuvieran de acuerdo con ser tratados como delincuentes en una ceremonia religiosa y someterse a un consejo público en el que se les reconocería como delincuentes públicos. Dante rechazó este vergonzoso requerimiento y prefirió permanecer en el exilio.
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Cuando Uguccione finalmente derrotó a Florencia, la pena de muerte de Dante se convirtió en el confinamiento, con la condición única de que volviera a Florencia a jurar que nunca iba a entrar a la ciudad otra vez. Confirmaron su condena a muerte y la ampliaron a sus hijos. Mucho tiempo esperó Dante ser invitado a volver a Florencia en términos honorables. Para él, el exilio era casi una forma de muerte porque le despojaba de la mayor parte de su identidad. Desde luego, nunca regresó. El príncipe Guido Novello da Polenta lo invitó a [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] en 1318 y él aceptó. 


Terminó el Paraíso, y finalmente murió en 1321, a los cincuenta y seis años, cuando regresaba a Rávena de una misión diplomática en [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], quizás por la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Dante fue enterrado en la iglesia de San Pier Maggiore, llamada más tarde [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Bernardo Bembo, pretor de Venecia, mostró preocupación en 1483 por sus restos y organizó su traslado a una mejor tumba.

Finalmente, Florencia lamentó el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] de Dante. En 1829, se construyó una tumba para él en Florencia en la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Esa tumba ha estado siempre vacía y el cuerpo de Dante permanece en su tumba en [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. El frente de su tumba en Florencia se lee «Honrad al más alto poeta».
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1 - Vita nuova

La Vita nuova ('Vida nueva') es la primera obra conocida de Dante Alighieri; escrita entre 1292 y 1293, poco después de la muerte de su amada [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. En la obra se alternan 31 poemas líricos y 42 capítulos en prosa. El sentido del título viene dado por la renovación vital que experimenta el poeta al enamorarse de su amada. La parte en [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] sirve como explicación de los [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], escritos según los cánones del [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], y escogidos entre los que Dante había compuesto desde 1283, en honor de diversas mujeres y de la propia Beatriz. Destacan algunos, como Donne ch'avete intelletto d'amore (capítulo V), o Tanto gentile e tanto onesta pare (capítulo XXVI). Las explicaciones en prosa se escribieron después, con el objeto de dar un marco narrativo a los poemas. La Vita Nuova es la máxima expresión del sentido del [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo].
El tema de la obra es el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] de Dante por su amada Beatriz. Dante encuentra por primera vez a Beatriz a los nueve años y se enamora de ella en el acto. Vuelve a encontrarla nueve años después, a los dieciocho de edad, y compone un [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] en su honor. Desde ese momento, siente por Beatriz un amor platónico, y su mayor felicidad es ser saludado por ella. Sin embargo, oculta cuidadosamente el amor que tiene por Beatriz cortejando abiertamente a otra dama.^{[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]}​ Llegado esto a oídos de Beatriz, ella le niega el saludo. Se le aparece el Amor, y en su discurso, que el poeta no comprende, profetiza la muerte de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Dante toma como objetivo de su vida expresar a través de la poesía su amor por Beatriz. Muere el padre de Beatriz y, poco después, Dante cae gravemente enfermo. Durante su enfermedad tiene una pesadilla que es un presagio de la muerte de Beatriz, que se relaciona con el número 9.


Dante se cree enamorado de otra dama, pero vence esta falsa pasión, y una visión le muestra a Beatriz, vestida de rojo, en la gloria de los cielos, por lo cual el poeta decide no amar a otra mujer y consagrar su vida al recuerdo de su amada, aunque no escribirá sobre ella hasta que no sea capaz de encontrar la forma adecuada de hacerlo. En el ámbito universal se conoce a [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] como una de las más grandes [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] de la historia. Fue esta mujer quien inspiró a Dante para escribir una de las más grandes obras de la literatura mundial.​

La Divina Commedia. Inferno. Canto I. 

Nel mezzo del cammin di nostra vita
mi ritrovai per una selva oscura
ché la diritta via era smarrita.

Ahi quanto a dir qual era è cosa dura
esta selva selvaggia e aspra e forte
che nel pensier rinova la paura!

Tant'è amara che poco è più morte;
ma per trattar del ben ch'i' vi trovai,
dirò de l'altre cose ch'i' v'ho scorte.

Io non so ben ridir com'i' v'intrai,
tant'era pien di sonno a quel punto
che la verace via abbandonai.

Ma poi ch'i' fui al piè d'un colle giunto,
là dove terminava quella valle
che m'avea di paura il cor compunto,

guardai in alto, e vidi le sue spalle
vestite già de' raggi del pianeta
che mena dritto altrui per ogne calle.

Allor fu la paura un poco queta
che nel lago del cor m'era durata
la notte ch'i' passai con tanta pieta.

E come quei che con lena affannata
uscito fuor del pelago a la riva
si volge a l'acqua perigliosa e guata,

così l'animo mio, ch'ancor fuggiva,
si volse a retro a rimirar lo passo
che non lasciò già mai persona viva.

Poi ch'èi posato un poco il corpo lasso,
ripresi via per la piaggia diserta,
sì che 'l piè fermo sempre era 'l più basso.

Ed ecco, quasi al cominciar de l'erta,
una lonza leggera e presta molto,
che di pel macolato era coverta;

e non mi si partia dinanzi al volto,
anzi 'mpediva tanto il mio cammino,
ch'i' fui per ritornar più volte vòlto.

Temp'era dal principio del mattino,
e 'l sol montava 'n sù con quelle stelle
ch'eran con lui quando l'amor divino

mosse di prima quelle cose belle;
sì ch'a bene sperar m'era cagione
di quella fiera a la gaetta pelle

l'ora del tempo e la dolce stagione;
ma non sì che paura non mi desse
la vista che m'apparve d'un leone.

Questi parea che contra me venisse
con la test'alta e con rabbiosa fame,
sì che parea che l'aere ne tremesse.

Ed una lupa, che di tutte brame
sembiava carca ne la sua magrezza,
e molte genti fé già viver grame,

questa mi porse tanto di gravezza
con la paura ch'uscia di sua vista,
ch'io perdei la speranza de l'altezza.

E qual è quei che volontieri acquista,
e giugne 'l tempo che perder lo face,
che 'n tutt'i suoi pensier piange e s'attrista;

tal mi fece la bestia sanza pace,
che, venendomi 'ncontro, a poco a poco
mi ripigneva là dove 'l sol tace.

Mentre ch'i' rovinava in basso loco,
dinanzi a li occhi mi si fu offerto
chi per lungo silenzio parea fioco.

Quando vidi costui nel gran diserto,
«Miserere di me», gridai a lui,
«qual che tu sii, od ombra od omo certo!».

Rispuosemi: «Non omo, omo già fui,
e li parenti miei furon lombardi,
mantoani per patria ambedui.

Nacqui sub Iulio, ancor che fosse tardi,
e vissi a Roma sotto 'l buono Augusto
nel tempo de li dèi falsi e bugiardi.

Poeta fui, e cantai di quel giusto
figliuol d'Anchise che venne di Troia,
poi che 'l superbo Ilión fu combusto.

Ma tu perché ritorni a tanta noia?
perché non sali il dilettoso monte
ch'è principio e cagion di tutta gioia?».

«Or se' tu quel Virgilio e quella fonte
che spandi di parlar sì largo fiume?»,
rispuos'io lui con vergognosa fronte.

«O de li altri poeti onore e lume
vagliami 'l lungo studio e 'l grande amore
che m'ha fatto cercar lo tuo volume.

Tu se' lo mio maestro e 'l mio autore;
tu se' solo colui da cu' io tolsi
lo bello stilo che m'ha fatto onore.

Vedi la bestia per cu' io mi volsi:
aiutami da lei, famoso saggio,
ch'ella mi fa tremar le vene e i polsi».

«A te convien tenere altro viaggio»,
rispuose poi che lagrimar mi vide,
«se vuo' campar d'esto loco selvaggio:

ché questa bestia, per la qual tu gride,
non lascia altrui passar per la sua via,
ma tanto lo 'mpedisce che l'uccide;

e ha natura sì malvagia e ria,
che mai non empie la bramosa voglia,
e dopo 'l pasto ha più fame che pria.

Molti son li animali a cui s'ammoglia,
e più saranno ancora, infin che 'l veltro
verrà, che la farà morir con doglia.

Questi non ciberà terra né peltro,
ma sapienza, amore e virtute,
e sua nazion sarà tra feltro e feltro.

Di quella umile Italia fia salute
per cui morì la vergine Cammilla,
Eurialo e Turno e Niso di ferute.

Questi la caccerà per ogne villa,
fin che l'avrà rimessa ne lo 'nferno,
là onde 'nvidia prima dipartilla.

Ond'io per lo tuo me' penso e discerno
che tu mi segui, e io sarò tua guida,
e trarrotti di qui per loco etterno,

ove udirai le disperate strida,
vedrai li antichi spiriti dolenti,
ch'a la seconda morte ciascun grida;

e vederai color che son contenti
nel foco, perché speran di venire
quando che sia a le beate genti.

A le quai poi se tu vorrai salire,
anima fia a ciò più di me degna:
con lei ti lascerò nel mio partire;

ché quello imperador che là sù regna,
perch'i' fu' ribellante a la sua legge,
non vuol che 'n sua città per me si vegna.

In tutte parti impera e quivi regge;
quivi è la sua città e l'alto seggio:
oh felice colui cu' ivi elegge!».

E io a lui: «Poeta, io ti richeggio
per quello Dio che tu non conoscesti,
acciò ch'io fugga questo male e peggio,

che tu mi meni là dov'or dicesti,
sì ch'io veggia la porta di san Pietro
e color cui tu fai cotanto mesti».

Allor si mosse, e io li tenni dietro.






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Canto I° de la Divina Comedia


(Fragmento)


Del camino a mitad de nuestra vida
encontréme por una selva oscura,
que de derecha senda era perdida.

¡Y cuánto en el decir es cosa dura
esta selva salvaje, áspera y fuerte,
que en el pensar renueva la pavura!

Tanto es amarga que es poco más muerte:
más, para hablar del bien que allí encontrara
diré otras cosas de que fui vidente.

Yo no se bien decir cómo allí entrara;
tan lleno era de sueño en aquel punto
que el derecho camino abandonara.

Mas luego, al ser al pie de un monte junto
en donde daba término aquel valle
que aflicto en miedo el corazón me tuvo,

miré a lo alto, y vi que era en su talle
vestido ya de rayos del planeta
que nos guía derecho en cualquier calle.

Fue entonces la pavura un poco quieta,
que en el lago del pecho aún me duraba
la noche, que pasara tanto inquieta.

Y como aquel que con cansadas ansias,
salido ya del piélago a la riba,
se vuelve a ver las peligrosas aguas,

así el ánima mía, aún fugitiva,
se volvió atrás a remirar el paso
que no dejó jamás persona viva.

Cuando di algún reposo al cuerpo laso
aquella proseguí playa desierta,
tal que el pie firme siempre era el más bajo.

Y he aquí, casi al comenzar la cuesta
una onza ligera y presta pronto,
que de pie maculada era cubierta:

y no se me apartaba de ante el rostro,
así tanto impedía mi camino
que muchas veces intenté el retorno.

Tiempo era el principio matutino,
y remontaba el sol con las estrellas
que eran con él, cuando el amor divino

movió al principio aquellas cosas bellas;
tal que de esperar bien me dio ocasión,
de la fiera de piel pintada aquella,

la hora del tiempo y dulce la estación:
mas no sin que temor no me infundiese
la aparecida vista de un león.

Este semblaba contra mi viniese
con la testa alta y apetito fiero,
que el aire parecía le temiese;

mas una loba, que de todo anhelo
parecía cargada en su magrura,
y vivir mucha gente hizo con duelo,

esta causome turbación tan dura
con el temor, nacido de su vista,
que perdí la esperanza de la altura.

Y como aquel, que con placer aquista,
y llega el tiempo que perder le haga,
que en todo su pensar llora y se atrista,

tal me hiciera la fiera de paz falta,
que, viniendo a mi encuentro, poco a poco,
me rechazaba allí donde el sol falla.

Mientras retrocedía al lugar hondo
ante mi vista se hizo descubierto
quien mudo pareció en lo silencioso.

Cuando yo le miré en el gran desierto,
"Apiádate de mi -le grité al mismo-,
quienquiera seas, sombra u hombre cierto."

Respondiome: "Hombre no; hombre ya he sido,
los que diéronme el ser fueron lombardos,
y ambos por patria a Mantua la han tenido.

Nací sub Julio, bien que un poco tardo
y viví en Roma, bajo el buen Augusto,
en tiempos de engañosos dioses falsos.

Poeta he sido, y yo canté del justo
hijo de Anquises, que volvió de Troya
después que fuese el soberbio Ilión combusto.

Mas, ¿por qué a tanta pena tu retornas?
¿por qué no vas al deleitoso monte
que es principio y razón de dicha toda?"

"¿Eres tu aquel Virgilio, aquella fuente
que tan gran río en el hablar difunde?
-le respondí con vergonzosa frente-.

¡Oh, de los otros poetas honra y lumbre!
válgame el largo estudio y grande amor,
que a mí buscar me han hecho tu volumen.

Eres tu mi maestro, eres mi autor:
eres tu solo aquel, de quien yo hurto
el bello estilo, que me ha dado honor.

Mira la bestia por la cual yo huyo:
de ella, famoso sabio, has de ayudarme,
que me hace estremecer venas y pulso."

Te conviene seguir distinto viaje,
-dijo, después de ver que yo lloraba-,
si quieres huir de este lugar salvaje:

porque esta bestia, por la qual tu clamas,
no deja que otro pase por su vía,
mas tanto se lo impide que lo mata;

y es su natura tan malvada e impía
que su rabiosa gana nunca llena,
y ha más hambre al comer que antes tenía.

Con muchos animales se empareja,
y aún serán muchos más, hasta que el Veltro
vendrá, y hará que con dolor se muera.

Este no comerá tierra ni peltro,
pero si amor, virtud, sabiduría,
y su patria estará entre Feltro y Feltro;

será salud de aquella humilde Italia,
por quien murió la virginal Camila,
Euríalo y Turno y Niso en la batalla.

Este la cazara por cada villa,
hasta arrojarla dentro del infierno,
del que al principio la sacó la envidia.

Mas ahora por tu bien pienso y discierno
que tu me sigas, yo seré tu guía:
te sacaré de aquí a un lugar eterno,

donde oirás espantosa gritería:
verás viejos espíritus en duelo,
que todos la segunda muerte ansían;

luego aquellos verás, que están contentos
en fuego, porque esperan la llegada
entre los alabados, a su tiempo:

a los cuales, si tu ascender desearas,
otra alma te quiara que yo más digna,
te dejaré con ella cuando parta:

que aquel Emperador, que reina arriba,
porque yo con su ley rebelde me hice,
no quiere a su cuidad por mi la ida.

En toda parte impera y allí rige,
allí está su ciudad y su alto asiento:
¡dichoso aquel, que al lado suyo elige!"

Yo le dije: "Poeta, te requiero
por ese Dios que tu no conociste,
para huir de este mal o más adverso,

que me lleves allá donde dijiste,
tal que yo vea la puerta de San Pedro
y aquellos que tu dices ser tan tristes."

Anduvo entonces, y seguí postrero.








Versión de: Carlos López Narváez

Gracias, María, por traerlo . Era necesario que los clásicos estuvieran en nuestro FORO. Te cuento una anécdota...

En la visita a Florencia, hace un par de años, pasamos  a ver la Casa donde vivió el autor. Y en el rellano del primer piso pedí permiso para leer unos versos de la DIVINA COMEDIA. Me lo dieron... me senté en la silla del controlador de la sala, y con todo el respeto y mi amor a la poesía recité unos versos. Al principio solo estaban como espectadoras Josefina y su hermana Esperanza... pero al poco se agolparon los turistas para escuchar. Hay imágenes ( fotografías) que dan constancia de ello.

Seguiré tu trabajo con mucho gusto. Vuelvo a darte las gracias.

Besos.

Gracias, amigo Pascual.
Muy interesante lo que cuentas sobre tu visita 
a Firenze( Florencia}.
Sabes, soy admiradora de muchos poetas italianos.
Me gusta leerlos en su idioma que es hermoso.
Traducir poesias es algo muy dificil,
Si el traductor no es poeta, es muy complicado
y si lo es, muchas veces, pone su imaginación
el los poemas que traduce...
Entonces tengo la"pretención" de leer los poemas
en el idioma de los autores, siempre que posible.
Estoy buscando poemas de Dante en italiano/español...
No es muy facil encontrarlos, pues "mi google" "habla"
portugués...
Feliz fin de semana!
Besos para ti, para Josefina
Maria Lua

Tenía una edición BILINGÜE de la Divina Comedia... Pero nadie sabe decirme que fue de ella. Ahora la tengo en español. Fue el libro que usé en Florencia. Pero lo tengo en Murcia... y estamos confinados ( no nos podemos desplazar a no ser por causa justificada ). Es decir, nosotros, ahora mismo estamos en Mazarrón. Y no podemos desplazarnos a Murcia. Y mis hijos, en Murcia o en Cieza, no se pueden desplazar de la ciudad en la que se encuentran...

Yo tengo que ir, en principio, el 3 de Diciembre... Hay causa médica justificada, y certificación de ello. Pero ni siquiera sé si podré pasar por casa.

Insisto: Te seguiré en lo que hagas. Me gusta Dante.