Aires de Libertad

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    HERMANN HESSE (1877-1962) - Página 18 Empty Re: HERMANN HESSE (1877-1962)

    Mensaje por Maria Lua Lun 29 Abr 2024, 09:29

    ***

    —¿Cómo es eso?—preguntó Govinda, angustiado.
    —Escúchame, Govinda, ¡escúchame bien! El pecador, como yo
    o como tú, es pecador, pero antes volverá a ser otra vez
    Brahma, habrá de alcanzar antes el nirvana, habrá de ser antes
    Buda. Y ahora mira: ¡este antes es una ilusión, es una parábola!
    El pecador no está en camino de convertirse en Buda, no está
    realizando un desenvolvimiento, aunque nuestro pensamiento
    no sepa representarse la cosa de otro modo. No, en el pecador
    está hoy y siempre el futuro Buda, su destino está todo entero
    en él, tú puedes adorar al Buda oculto, en ti, en todo lo que
    existe. El mundo, amigo Govinda, no es imperfecto o en camino
    de perfecciones lentamente: no, es en cada momento perfecto,
    todo pecado trae en sí la gracia, todo niño lleva ya en sí al
    anciano; todo mamoncillo, la muerte; todo moribundo, la vida
    eterna. A ningún hombre le es posible ver cuánto ha
    progresado otro hombre en su camino; Buda espera en los
    ladrones y jugadores de dados, en el brahmán espera el ladrón.
    En la meditación profunda hay la posibilidad de anular el
    tiempo, de ver la vida pretérita, la presente y la futura,
    simultáneamente, y todo esto es bueno, perfecto; todo es
    Brahma. Por esto, todo lo que es me parece bueno, así la muerte
    como la vida, el pecado como la santidad, la cordura como la
    insensatez; todo debe ser así, todo necesita solamente mi
    aprobación, mi consentimiento, mi amable comprensión; de
    esta forma es bueno para mí, nunca puede dañarme. He
    aprendido en mi cuerpo y en mi alma que necesito mucho el
    pecado, que necesito el placer, el deseo de los bienes, la
    vanidad, y necesito la ignominiosa desesperación para
    aprender a renunciar a toda resistencia, para aprender a amar al
    mundo, para no volverlo a comparar con cualquiera de los
    mundos deseados o ensoñados por mí, con cualquiera de las
    formas de perfección pensadas por mí, sino dejarlo como es,
    amarlo tal cual es y pertenecer gustosamente a él. Estos son, ¡oh
    Govinda!, algunos de los pensamientos que se me han ocurrido.







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    HERMANN HESSE (1877-1962) - Página 18 Empty Re: HERMANN HESSE (1877-1962)

    Mensaje por Maria Lua Lun 29 Abr 2024, 09:30

    ***

    Siddhartha se agachó cogió una piedra del suelo y la sopesó en
    la mano.
    —Esto–dijo, jugando con ella— es una piedra, y con el tiempo
    será quizá tierra, y de tierra se convertirá en planta, o en animal
    o en hombre. En otro tiempo yo hubiera dicho: "Esta piedra es
    simplemente piedra, carece de valor, pertenece al mundo de
    Maya; pero porque puede convertirse quizá en el ciclo de las
    transmutaciones, en cuerpo y alma, le doy también valor." Así
    habría pensado antes quizá. Pero hoy pienso así: esta piedra es
    piedra, es también animal, es también Dios, es también Buda,
    no la reverencio y amo porque puede convertirse en esto y lo
    otro, sino porque lo es todo por siempre jamás, y precisamente
    por esto, por ser piedra, por ahora se me aparece como piedra;
    por esto precisamente la amo y veo valor y sentido en cada una
    de sus vetas y poros, en sus amarillos y grises, en su dureza, en
    el sonido que produce cuando la golpeo, en la humedad o
    sequedad de su superficie. Hay piedras que al tacto parecen
    como de aceite o jabón; y otras como hojas, otras como arena, y
    cada cual es distinta y reza el Om a su manera, cada una es
    Brahma, pero al mismo tiempo es piedra, aceitosa o jabonosa, y
    esto es precisamente lo que me agrada y me parece maravilloso
    y digno de adoración. Pero no quiero hablar más de esto. Las
    palabras no benefician en nada al sentido oculto, lo que es
    siempre igual debe ser siempre algo distinto cuando se lo
    expresa, se debe falsear un poco, se debe presentar de un modo
    un poco extravagante. Si, y esto también es muy bueno y me
    agrada mucho, con esto también estoy muy de acuerdo: que lo
    que para un hombre tiene mucho valor y está lleno de cordura,
    para otro siempre suena a sandez.



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    Mensaje por Maria Lua Lun 29 Abr 2024, 09:31

    ***

    Govinda escuchaba silencioso.
    —¿Por qué me has dicho lo de la piedra?—preguntó, vacilante,
    después de una pausa.
    —Lo dije sin intención. O quizá porque amo a la piedra y al río
    y a todas estas cosas que vemos y de las cuales podemos
    aprender. Yo puedo amar a una piedra, Govinda, y también a
    un árbol o a un trozo de corteza. Pero no puedo amar las
    palabras. Por eso las doctrinas no son para mí, no tienen
    dureza, no tienen peso ni color, ni aristas, ni olor, ni gusto; no
    tienen más que palabras. Quizá sea esto lo que te impide
    encontrar la paz, quizá sean las muchas palabras. Pues también
    son simples palabras redención y virtud, sansara y nirvana. No
    hay ninguna cosa que sea nirvana; solo hay la palabra nirvana.
    Habló Govinda:
    —El nirvana, amigo, no es solo una palabra. Es un
    pensamiento.

    Siddhartha prosiguió:
    —Un pensamiento, ciertamente. He de confesarte, querido, que
    no hallo mucha diferencia entre pensamiento y palabra. Dicho
    con más claridad, no espero mucho de los pensamientos.
    Espero más de las cosas. Aquí, en esta barca, por ejemplo, había
    un hombre, mi antecesor y maestro, un santo varón que ha
    creído muchos años en el río, casi en nada. Ha notado que la
    voz del río le hablaba, de ella aprendió, ella le educó y enseñó;
    el río era un dios para él; durante muchos años ignoró que cada
    viento, cada nube, cada pájaro, cada escarabajo es tan divino y
    tan sabio y puede enseñar tanto como el reverenciado río.
    Cuando este santo varón se fue al bosque, lo sabía todo; sabía
    más que tú y que yo, sin haber tenido maestros, sin libros, solo
    por haber creído en el río.



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    Mensaje por Maria Lua Mar 30 Abr 2024, 17:09

    ***

    Govinda dijo:
    —Pero todo eso que tú llamas cosas, ¿es algo real, algo
    sustancial? ¿No será solo un engaño de Maya, no será más que
    imagen y apariencia? Tu piedra, tu árbol, tu río, ¿son, pues,
    realidades?
    —Eso tampoco me preocupa mucho—dijo Siddhartha—. Las
    cosas pueden ser apariencia o no, yo también lo seré entonces, y
    siempre serán mis iguales. Esto es lo que las hace ser amadas y
    dignas de veneración para mí: que son mis iguales. Por esto
    puedo amarlas. Y esto forma una doctrina de la que puedes
    reírte: el amor, ¡oh Govinda!, me parece ser el motivo de todo.
    Examinar el mundo, explicarlo, despreciarlos, es posible que
    sea tarea de los grandes pensadores. Pero a mí solo me queda
    poder amar al mundo, no despreciarlo, no odiar ni al mundo ni
    a mí; poder observarle a él y a mí y a todos los seres con amor y
    admiración y respeto.
    —Esto lo comprendo bien—dijo Govinda—. Pero precisamente
    esto es lo que el sublime reconoce como engañoso. Exige
    bondad, indulgencia, padecimiento, pero no amor; nos prohíbe
    encadenar nuestro corazón con el amor por las cosas terrenales.



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    Mensaje por Maria Lua Mar 30 Abr 2024, 17:10

    ***


    —Ya los sé—dijo Siddhartha; su sonrisa resplandecía áurea—.
    Ya lo sé, Govinda. Y mira: ya estamos en medio de la espesura
    de las opiniones, en una batalla de palabras. Pues no puedo
    negar que mis palabras sobre el amor están en contradicción, en
    aparente contradicción con las palabras del Gotama.
    Precisamente por esto desconfío tanto de las palabras, pues sé
    que esta contradicción es aparente. Sé que soy una sola cosa con
    Gotama. ¡Cómo, entonces, no ha de conocer Él el amor; Él, que
    ha conocido la existencia humana en su caducidad, en su
    nulidad, y, sin embargo, amó tanto a los hombres que empleó
    toda una larga y penosa vida en ayudarlos, en instruirlos!
    También en él, también en tu gran maestro, amo más la cosa
    que las palabras; sus acciones y su vida son más importantes
    que sus discursos, son más importantes sus ademanes que sus
    opiniones. Veo su grandeza no en sus discursos ni en sus
    pensamientos, sino en sus actos, en su vida.
    Los dos ancianos permanecieron largo tiempo en silencio.
    Luego habló Govinda, en tanto se inclinaba como despedida.
    —Te doy gracias, Siddhartha, por haberme comunicado tus
    pensamientos. Son, en parte, extraños; no todos los he
    comprendido en seguida. Sea como sea, te lo agradezco, y te
    deseo días tranquilos.




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    Mensaje por Maria Lua Mar 30 Abr 2024, 17:11

    ***

    Pero pensó secretamente para sí: "Este Siddhartha es un hombre
    extraordinario; tiene pensamientos extraños, su doctrina suena
    a demencia. No suena así la doctrina del sublime, que es pura,
    clara, comprensible; que no contiene nada loco o risible. Pero
    las manos y pies de Siddhartha, sus ojos, su frente, su alentar,
    su sonrisa, su saludo, su paso, me parecen distintos a sus
    pensamientos. Nunca, desde que nuestro sublime Gotama
    penetró en el nirvana, he encontrado un hombre ante el cual
    haya dicho: "¡Este es un santo!" Solo él, este Siddhartha, me lo
    ha parecido. Su doctrina puede aparecerme extraña, sus
    palabras pueden sonar alocadas, pero su mirada y sus manos,
    su piel y sus cabellos, todo en él respira pureza, expande paz,
    irradia serenidad y dulzura y santidad, lo que no he visto en
    ningún otro hombre desde la última muerte de nuestro sublime
    maestro".
    Mientras Govinda pensaba así, y en su corazón nacía la
    contradicción, volvió a inclinarse ante Siddhartha a impulsos
    del amor. Se inclinó profundamente ante el que seguía sentado
    con toda tranquilidad.
    —Siddhartha—dijo—, hemos envejecido. Difícilmente volverá
    ninguno de nosotros a ver al otro bajo esta forma. Veo, querido,
    que has encontrado la paz. Reconozco que yo no la he
    encontrado. Dime algo más, venerable, ¡dame algo que yo
    pueda coger y comprender! Dame algo para el camino. Con
    frecuencia, mi camino es difícil, tenebroso, Siddhartha.
    Siddhartha calló y le miró con su sonrisa tranquila. Govinda le
    miró fijamente a la cara, con angustia, con ansia. En sus ojos
    aparecía escrito el dolor y el eterno buscar, el eterno no
    encontrar.



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    Mensaje por Maria Lua Mar 30 Abr 2024, 17:13

    ***

    Siddhartha le miró y sonrió.
    –¡Inclínate sobre mí!–susurró al oído de Govinda—. ¡Inclínate
    más sobre mí! ¡Así, más cerca! ¡Muy cerca! ¡Bésame en la frente,
    Govinda!
    Pero mientras Govinda, admirado e impulsado, sin embargo,
    por un gran amor y los presentimientos, obedecía sus palabras,
    inclinándose sobre él y rozando su frente con los labios, le
    sucedió algo maravilloso. Mientras su pensamiento estaba
    ocupado todavía con las palabras prodigiosas de Siddhartha,
    mientras se esforzaba en vano y con cierta resistencia en pensar
    más allá del tiempo, en imaginarse el nirvana y el sansara como
    una sola cosa, mientras luchaban dentro de él cierto desprecio
    para las palabras del amigo con un inmenso amor y reverencia,
    sucedióle esto:
    Dejó de ver el rostro de su amigo Siddhartha, y en su lugar vio
    otros rostros, muchos, una larga serie, un caudaloso río de
    rostros, cientos, miles de ellos, que llegaban y pasaban, y sin
    embargo, todos parecían permanecer, aunque se renovaban y
    cambiaban continuamente, y todos eran Siddhartha. Vio el
    rostro de un pez, de una carpa, con las fauces dolorosamente
    distendidas; un pez moribundo, con los ojos quebrados; vio el
    rostro de un niño recién nacido, rojo y lleno de arrugas,
    predispuesto al llanto; vio el rostro de un asesino, al que vio
    clavar un cuchillo en el vientre de un hombre; vio en el mismo
    segundo a este criminal, arrodillado y cargado de cadenas,
    ofreciendo el cuello al verdugo, que le decapitó de un golpe de
    espada; vio los cuerpos desnudos de hombres y mujeres
    entregados a furiosas luchas de amor; vio cadáveres
    extendidos, quietos, fríos, vacíos; vio cabezas de animales, de
    cerdos, de cocodrilos, de elefantes, de toros, de pájaros; vio
    dioses, Krishnas, Agnis;








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    Mensaje por Maria Lua Mar 30 Abr 2024, 17:14

    ***

    vio todas estas figuras y rostros en mil
    relaciones entre ellas, ayudándose mutuamente, amándose,
    odiándose, destruyéndose, volviendo a nacer; cada una era un
    deseo de morir, un apasionado y doloroso testimonio de
    caducidad, y sin embargo, ninguno moría, solo se
    transformaba, volvía a nacer, recibía siempre un nuevo rostro,
    sin que mediara tiempo alguno entre uno y otro rostro, y todas
    estas figuras y rostros descansaban, fluían, se engendraban,
    flotaban y discurrían unos sobre otros, y sobre todo ello había
    contantemente algo sutil, incorpóreo, pero existente, como un
    fino cristal o hielo, como una piel transparente, una campana,
    forma o máscara de agua, y esta máscara sonreía, y esta
    máscara era el rostro sonriente de Siddhartha, que él, Govinda,
    en este mismo instante rozaba con los labios. Y de esta forma,
    Govinda vio esta sonrisa de la máscara, esta sonrisa de la
    unidad sobre las figuras que pasaban, esta sonrisa de la
    simultaneidad sobre los mil nacimientos y muertes; esta sonrisa
    tranquila, fina, impenetrable, quizá bondadosa, quizá burlesca,
    sabia, múltiple, de Gotama, el Buda, como él mismo la había
    visto cien veces con reverencia. Así sonreían los que habían
    alcanzado la perfección, como él bien sabía.






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    Mensaje por Maria Lua Mar 30 Abr 2024, 17:15

    ***

    No sabiendo ya el tiempo que había transcurrido, si aquella
    visión había durado un segundo o cientos de años, no sabiendo
    si aquello era propio de Siddhartha o de Gotama, o del yo y tú;
    herido en lo más íntimo como por una saeta divina, cuya
    punzada sabía dulce; íntimamente encantado y redimido,
    Govinda permaneció todavía un momento inclinado sobre el
    rostro de Siddhartha, que acababa de besar, que acababa de ser
    escenario de todas las figuras, de todo ser y existir. El rostro
    estaba inmutable; después de haberse vuelto a cerrar bajo la
    superficie la profundidad de las mil arrugas, sonreía tranquilo,
    sonreía suave y delicadamente, quizá muy bondadoso, quizá
    muy burlesco, exactamente como había sonreído el sublime.
    Govinda se inclinó profundamente, corrieron las lágrimas, de
    las que no se dio cuenta, por su viejo rostro; como un fuego
    ardió el sentimiento del más íntimo amor, de la más humilde
    veneración, en su corazón. Se inclinó profundamente hasta
    tierra, ante el sedente inmóvil, cuya sonrisa le recordaba todo lo
    que había amado en la vida, lo que en su vida había sido de
    valor y santo.




    FIN de Siddhartha




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