Luís Vaz de Camões (c.1524-1580)

Orígenes familiares

Educación

Lisboa

Santarém

• De mi estado me encuentro tan incierto
  
  
• que en vivo ardor temblando estoy de frío
  
  
• sin causa, al mismo tiempo lloró y río
  
  
• y es todo el mundo para mi un desierto
  
  
  
  
• Es todo cuanto siento un desconcierto
  
  
• mi alma un volcán, mis ojos son un río
  
  
• ahora espero, ahora desconfío
  
  
• ahora desvarío, ahora acierto
  
  
  
  
• Estando en tierra al cielo voy volando
  
  
• cada hora me es mil años, y de hecho
  
  
• en mil años no encuentro un día u hora
  
  
  
  
• Si me pregunta alguno, porque así ando
  
  
• digo que no lo se, pero sospecho
  
  
• que es solo porque a vos os vi, señora
  
  

Vida guerrera

Los Lusíadas

Corsario

Observaciones de Los Lusiadas

• El título de este poema indica su intención: Lusiadas, los hijos de Lusus, los portugueses, y se ha de decir que la poesía en manos de otro poeta portugués, [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] (1491-1558), había llegado a ser un arte cuyas dificultades o inconvenientes dominaba este de una manera prodigiosa: antes no era a los ojos de los portugueses sino un agradable esparcimiento, y Miranda le dio un carácter de elevación desconocido hasta entonces, y le compete el servicio o provecho proporcionando al arte, de determinar bien el acento, de asignar al verso su verdadero carácter, de regularlo en su forma rotunda, de familiarizar el oído nacional con un género de poesía poco receptivo aun y habituar el verso endecasílabo, que debía de ser apto mas tarde para dar forma y magnificencia a las inspiraciones del gran épico Luis de Camoens.
  
  
• Lusus, era uno de los héroes que inventaron o que hallaron en la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] los pueblos de Occidente para referir un origen a las bonitas [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] de la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]
  
  
• Camoens le hace hijo del mismo [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], Hijo del Tebano, que extendió tan lejos sus conquistas, le siguió hasta el seno de la Hesperia, hasta las encantadoras llanuras que riegan el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] y el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]
  
  
• Poema consagrado a la gloria de la nación portuguesa, y no de un hombre ni de una época:
  
  
  
  • El personaje de Gama, aunque puesto en evidencia, no debe de ningún modo absorber, la atención del lector
    
  • Su expedición no es mas que un episodio, alrededor del cual, gracias a diversos artificios de composición, ha agrupado Camoens toda la historia y hasta las [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] referentes a Portugal
    
  • La relación de Gama al [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] de Melinda, la descripción de las [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] en las cuales figuraban muchos héroes nacionales, la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] de Tetis, todos aquellos descollantes trozos en los que el crítico [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] (1739-1803), no quiere ver mas que episodios mal unidos a su propósito, y que entran,por contrario con mucha naturalidad, pues cada uno de ellos resalta la gloria de algunos de los grandes varones de la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] común,y todos estos rayos esparcidos se aglutinan para moldear la esplendorosa corona de Portugal
    
  
  
  
  
• Falta por saber si la historia de Portugal se presenta al objeto de un poema épico, y aquí la objeción del citado La Harpe, se presenta bajo distinta forma:
  
  
  
  • Dejemos a un lado las reglas de la poética moderna, trazada según los poemas de los antiguos o sus imitadores
    
  • Libremos a Camoens de todo escollo impuesto por la tiranía del uso
    
  • Aun será preciso conceder que la poesía épica conforme a su origen, a sus tradiciones, a su naturaleza, es la narración de una acción, una acción, y no una serie de acciones distintas unas de otras, aunque artificialmente aunadas
    
  
  
  
  
• La unidad de Camoens, excelente para un panegírico o una historia, es demasiado abstracta para un poema épico: que disponga, si le complace, su narración de manera que haga brillar el valor portugués, mas siempre se verá forzado a ceñirse a una acción bien definida, que se convierte en el objeto de sus cantos, conservando el juicio del citado La Harpe toda su fuerza introduciendo algunas modificaciones
  
  
• [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] se ocupó del plan insólito de la obra de Camoens, de contrastes sumamente chocantes: héroes que van a llevar el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] a las Indias bajo los auspicios de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]; [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] disfrazado de cristiano; la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] refiriendo el martirio de Santo Tomás; mas otro excelente poeta, [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], tan marcadamente experimentado en [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], coloca a [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], una de las divinidades infernales, barquero que llevaba la sombras de los muertos, en el infierno con todos sus atributos mitológicos, hace de Minos, hijo de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] y de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], un espantoso demonio, o hace de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] un [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]
  
  
• Esta amalgama perpetua de la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] y el [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], no entorpeció que su poema se cantase por los soldados portugueses, como las octavas de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] y [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], lo fueron por aquella misma época por los [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], y Camoens, teniendo la ventaja de la erudición sobre la mayor parte de sus lectores, pudo con ayuda de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] y [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], renovar las fábulas de la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] y encandilar a la juventud
  
  
• La mitología y la antigüedad invadieron el poema de Camoens, y también su empleo del cristianismo en las artes, aplicando anticipadamente la conjetura de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]; uno de los traductores de Camoens, [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] (1793-1862), no contento con aducir la autoridad de Boileau, procura apoyarse en su ejemplo y para justificar el manejo que ha hecho Camoens de un asunto nuevo y cristiano, menciona la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] sobre el Pasaje del [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]
  
  
• Según Camoens, nada mas terminante que las divinidades de la fábula que ha asignado, no son mas que creaciones de la epopeya designadas a ocultar las verdades religiosas y morales, mas estas ficciones conservan a títulos de personajes divinos, el carácter que han recibido de los primitivos poetas y de los pueblos que han recibido adoración:
  
  
• Pero aquellos dioses a los que Camoens despoja de un solo golpe de su identidad o genio, han figurado en su poema, han desempeñado una acción directa en el curso de los acontecimientos:
  
  
  
  • [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] ha presidido un consejo, no como una encarnación o personificación de la Providencia, sino como hijo de [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo], señor de cielo y el rayo
    
  • [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] ha suscitado tempestades, y [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] las ha conjurado
    
  
  
  
  
• Los Lusiadas, es un poema [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo] por decirlo así, y las descripciones tenían que desempeñar un lugar espacioso y deben de ser relevantes por la riqueza, la profusión y la verdad de los pormenores, y hay mucho de ficticio, pero lo que no lo es, es el enardecimiento que brilla por todas partes, y se deja llevar por un anhelo lírico, su corazón era mayor que su genio
  
  
• Cuando Camoens habla de los hechos de impiedad o inhumanidad, o de codicia o rapacidad, que han manchado tantos nobles sucesos, con indignación virtuosa exclama a sus compatriotas y les insinúa que deshonran a sus antepasados, y que desatienden su misión predestinada: «Reprimid la ambición y desordenado deseo que os devora; sofocad esas vergüenzas pasiones ¿El oro y los honores dan acaso un valor real al que los posee?»
  
  
• En Camoens, el ideal poético se acrisolaba o purgaba al fuego de las mas nobles pasiones o delirios, como si se hubiera dicho que portaba el mismo el espíritu expedito y resuelto de Portugal, y todo el se vio en Los Lusiadas
  
  

Esta obra es el quivalente en lengua portuguesa al «Quijote». Ahora nos llega la versión que el poeta Aquilino Duque ha hecho de los versos de Camoens

Sin pelos en la lengua

El ojo derecho

Allá por 1580

Luis de Camões: Los lusíadas