Yalal ad-Din Muhammad Rumi (1207-1273)

***


CUARENTA MONEDAS DE PLATA


Un hombre poseía cuarenta monedas de plata y, todos los días, echaba una
de ellas al mar para penitencia de su ego. Este hombre era un gran guerrero y no
conocía el miedo frente al enemigo. Cuando recibía una herida se la vendaba y
volvía al combate. Durante una guerra, después de haber recibido una veintena
de lanzazos y otras tantas flechas, perdió sus fuerzas y cayó a tierra. Su alma se
reunió entonces con la de los fieles.
No consideres esta muerte como formal. Pues el cuerpo es como un
instrumento para el espíritu. Cuando su caballo ha muerto, ya no puede avanzar.
Mucha gente ha vertido su sangre en apariencia, pero se ha reunido en el otro
mundo con su ego muy vivo. La herramienta está rota, pero el bandido sigue
viviendo. El cuerpo está ensangrentado, pero el ego irradia salud.
Muchos egos de mártires han muerto en este mundo y se pasean, sin
embargo, vivos. El espíritu ha atacado, pero el cuerpo carecía de espada. La
espada es desde luego, la misma espada, pero el hombre no es el mismo hombre
y esta apariencia es lo asombroso. Cuando cambias tu ego, sabe que la espada
del cuerpo está en la mano de Dios.


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***


LA PERLA DEL SULTÁN


Un día estaba el sultán en su gabinete, rodeado de su corte. Sacó de un
cofrecillo una perla preciosa y la puso en la mano de su visir preguntándole:
"¿Cuál es su valor?
-¡Cien bolsas de oro! respondió el visir.
-¡Aplástala! ordenó el sultán.
-¿Cómo me atrevería? dijo el visir. ¡Esta perla es el florón de tu tesoro!
-¡Me alegra tu respuesta!" dijo el sultán. Y le ofreció regalos y honores.
Un poco después, cuando se agotaron otros temas de conversación, el
sultán dio esta misma perla a su chambelán diciéndole:
"¿Cuál es su valor a los ojos de aquellos en los que habita el deseo?
-Esta perla vale la mitad de tu reino, dijo el chambelán. ¡Dios la proteja de
todo peligro!
-¡Aplástala! ordenó el sultán.
-¡Oh, sultán! respondió el chambelán, eso sería una lástima.
Mira esta luz y esta belleza. ¡Aplastarla sería atentar contra el tesoro de mi
sultán!"
El sultán quedó satisfecho de esta respuesta y lo colmó de regalos
elogiando su sabiduría.
Después, varios beyes o emires sufrieron la misma prueba y, por imitación,
todos dieron la misma respuesta para obtener el favor del sultán. Finalmente el
sultán hizo la misma pregunta a Eyaz:
"¿Qué vale esta perla?
-¡Ciertamente, vale más de lo que se dice! respondió Eyaz.
-¡Aplástala!" ordenó el sultán.
Ahora bien, Eyaz, prevenido en sueños de esto, tenía dos piedras en el
bolsillo. Tomó una y aplastó la perla sin vacilar.
El que pone su esperanza en la unión con el Amado no teme ser aplastado.
El hombre piadoso vive en el temor por su suerte en el día del juicio. Pero el
sabio no se inquieta. Sabe lo que ha sembrado y, por tanto, lo que va a cosechar.
Cuando Eyaz hubo aplastado la perla, los cortesanos dijeron:
"¡El que ha aplastado una perla tan luminosa sólo puede ser un blasfemo!
-¿Qué es más precioso, preguntó Eyaz, la orden del sultán o la perla? A
vosotros os interesa la perla y no el sultán. A mí no me atraen las piedras, como
sucede a los infieles. Sólo el sultán me preocupa. ¡El alma que está prisionera de
una piedra coloreada ignora la orden del sultán!"
A estas palabras, los beyes, los emires, el chambelán y el visir inclinaron la
cabeza lamentándose. El sultán hizo una seña al verdugo.
"¡Véngame de estos miserables! dijo, puesto que han preferido una piedra a
mis órdenes.
-¡Oh, sultán! Tú eres aquel ante quien encuentran los generosos la fuente
de su generosidad. Los más generosos se avergüenzan ante la munificencia de
tus favores. La insolencia y la ignorancia de los blasfemos proviene de la
abundancia inagotable de tu clemencia. En el momento del saqueo el pueblo
vela para proteger sus bienes. Si el temor de perder sus bienes le impide dormir
¿cómo podría dormir sin el temor de perder la vida? El olvido nace de la
inadvertencia y de la relajación. Déjales la vida pues han visto tu rostro y no
soportarán ser apartados de él. Aunque la muerte es amarga no puede serlo
tanto como la separación. Es agradable morir con la esperanza de reunirse
contigo, pero es amargo vivir en los tormentos de la separación. En el infierno,
los infieles se dicen: "¡No estaríamos tan tristes si él nos hubiese honrado con
una sola mirada!" Para que los envilecidos por la insolencia puedan ser lavados
por el Éufrates de tu misericordia, ¡deja correr el río de tu




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103

***

ESTATURAS


Un día, alguien preguntó al predicador:
"¡Oh, tú, gloria de la predicación! Responde a esta pregunta: Si un ave se
posa sobre la torre de una fortaleza, ¿estará su cabeza más alta que su cola?"
El predicador respondió:
"Si el ave está vuelta hacia la ciudad, sabe que su cabeza está más alta que
su cola. Pero, si está vuelta hacia las afueras, entonces es lo contrario."
Si un halcón caza ratones, entonces es superado por un murciélago atraído
por el sultán. La estatura de Adán no es mayor que la de un tonel y, sin
embargo, sobrepasa los cielos.






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***


A MECHA



Un hombre oyó una noche que alguien andaba por su casa. Se levantó y,
para tener luz, intentó sacar chispas del pedernal para encender su mechero.
Pero el ladrón causante del ruido, vino a colocarse ante él y, cada vez que una
chispa tocaba la mecha, la apagaba discretamente con el dedo. Y el hombre,
creyendo que la mecha estaba mojada, no logró ver al ladrón.
También en tu corazón hay alguien que apaga el fuego, pero tú no lo ves.



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106

***

LOS BEYES


Un día, los beyes, dominados por los celos, dijeron al sultán:
"Eyaz no es más inteligente o más dotado que cualquiera de nosotros.
¿Cómo es que tus favores hacia él son tan grandes?"
Algún tiempo después, el sultán salió de caza, acompañado de sus treinta
beyes. Llegados a una montaña desértica, vieron a lo lejos una caravana. El
sultán dijo a uno de sus beyes:
"Ve a ver a esas gentes y pregúntales de dónde vienen."
El bey partió a toda prisa y volvió poco después para decir al sultán:
"¡Vienen de la ciudad de Rey!
-¿Y adónde van?" preguntó el sultán.
El bey no supo qué responder. Así que el sultán despachó a otro de sus
beyes para que fuese a informarse. Cuando éste volvió, dijo:
"¡Van en dirección al Yemen!
-¿Cuál es la naturaleza de su carga?" preguntó el sultán.
El bey no pudo responder y el sultán envió a otro de sus beyes para que lo
preguntase. Cuando volvió, dijo al sultán:
"¡Transportan tazones de barro cocido, fabricados en Rey!
-¿Y cuándo salieron de la ciudad?" inquirió el sultán.
Así, por turno, cada uno de los treinta beyes volvió ante el sultán con
informaciones incompletas. Entonces el sultán les dijo:
"Un día, con el fin de probarlo, pedí a Eyaz que fuese al encuentro de una
caravana para saber su procedencia. Y él, sin que yo hubiese tenido que hacerle
treinta preguntas, ¡volvió con todas las respuestas que os han costado treinta
idas y venidas!"
Los beyes dijeron al sultán:
"Una cosa así es un don de Dios y no puede adquirirse por el trabajo. El
color y el perfume de la rosa son también dones de Dios. "
El sultán replicó:
"El hombre es responsable de sus pérdidas y de sus ganancias. Si no, ¿por
qué habría pedido perdón Adán a Dios al reconocer su falta? Habría dicho
simplemente: "Esto es mi destino. ¡Si he cometido un pecado, es que tú me has
impulsado a ello!" Quien tiene los pies y las manos atados ¿podría pensar en
lanzarse al océano o en salir volando? ¿Podría dudar entre un viaje a Mosul o a
Babel? ¡No invoquéis al destino para disculparos!"
No cargues a otro con tu propia falta. ¡Cuando comes demasiada miel, no
es otro el que sufre convulsiones y cuando trabajas toda la jornada, no es otro el
que cobra la paga por la noche!





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107

***

ROBADO


Un hombre llevaba su carnero por un camino, sujetándolo con una brida.
Unos ladrones, llegando por detrás, cortaron la brida y se llevaron el animal.
Cuando se dio cuenta de su desaparición, el hombre se puso a buscar por todos
lados. Encontró a un hombre que se lamentaba al borde de un pozo.
"¿Qué te pasa? preguntó.
-Mi bolsa llena de oro acaba de caer al pozo. ¡Si consigues recuperarla, te
daré una quinta parte de ella, es decir, veinte monedas de oro!"
El hombre dijo:
"Esta suma es exactamente el valor del carnero que he perdido. ¡He
perdido un carnero, pero Dios me ofrece un camello!"
¡Se desnudó y bajó al pozo mientras que el otro huía llevándose sus
vestidos!
El ladrón ávido aparece ante ti a cada instante bajo una nueva imagen.


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***

EL GUARDIÁN


Una noche, mientras que el guardián de la caravana dormía, unos ladrones
vinieron a saquear los bienes de los mercaderes. Al despertar, vieron éstos que
sus riquezas y sus camellos habían desaparecido y fueron a pedir cuentas al
guardián. Este les dijo:
"¡Han venido unos ladrones, disimulados bajo unas mantas y se han
apoderado de todo!
-¿Pero por qué no has intervenido?
-¡Yo estaba solo y ellos eran numerosos y armados hasta los dientes!
-¡Pero si no tenías fuerza suficiente para rechazarlos, tenías que habernos
llamado!
-Ellos me amenazaron con su espada diciendo: "¡Cállate o eres hombre
muerto!" Tuve tanto miedo que no pude gritar. ¡Pero, si queréis, puedo gritar
ahora!"
De nada sirve recitar oraciones una vez que el maldito Satanás ha
arruinado ya tu existencia.





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***

LA AMADA


Había una vez un enamorado notable por su constancia. Había pasado años
con la esperanza de reunirse con su amada. Ahora bien, un día, su amada le dijo:
"¡Ven a reunirte conmigo esta noche, que he preparado una gran fiesta para
ti!"
Lo citó en un lugar convenido y añadió:
"Espérame hasta medianoche y vendré sin que tengas que llamarme."
El enamorado se alegró tanto que distribuyó limosnas, carne y pan entre
los pordioseros. Después corrió al lugar que su amada le había indicado y se
puso a esperar...
Cuando cayó la noche, llegó su amada, fiel a su palabra. ¡Descubrió a su
amado dormido! Recortó un trozo de tela de su vestido y lo puso en el bolsillo
de su enamorado con unas cuantas nueces.
Cuando, al amanecer, el enamorado descubrió las nueces y la tela en su
bolsillo, exclamó:
"¡Mi amada es fiel y constante! ¡Si estoy afligido, sólo yo tengo la culpa!"









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109

EL TESORO EN LA CENIZA



Bilal era esclavo de un infiel. Un día le dijo su amo:
"¿Por qué no dejas de invocar el nombre de Mahoma? ¿Cómo te atreves a
provocarme así?"
Y, bajo el ardiente sol, lo azotaba con un bastón espinoso. Bilal, sin
protestar, se contentaba con proclamar la unicidad de Dios.
Un día, Abu Bekr, compañero del profeta, pasó por allí y oyó las palabras
murmuradas por Bilal. Su corazón quedó inmediatamente conmovido y, en
aquellas palabras de unicidad, presentía el perfume de un amigo. Dijo a Bilal:
"¡Oculta tu fe a los infieles, pues es Dios el que conoce los secretos!"
Bilal le prometió actuar según sus consejos y se arrepintió de su actitud,
pero, unos días más tarde, al pasar de nuevo por allí, Abu Bekr oyó de nuevo el
ruido de los bastonazos y la voz de Bilal repitiendo la unicidad de Dios. Su
corazón quedó como lleno de fuego. Renovó sus buenos consejos y Bilal volvió a
prometer no reincidir. Todo esto continuó así durante mucho tiempo, pues,
cuando el amor hacía su aparición, las resoluciones de Bilal se esfumaban. Y, al
expresar su fe, sometía su cuerpo a una dura prueba. Decía entonces:
"¡Oh, mensajero de Dios! ¡Todo mi cuerpo y mis venas están llenos de tu
amor! ¿Cómo podrían penetrar en ellos esas resoluciones? Ante la tempestad del
amor, soy como una brizna de paja y no puedo saber dónde me detendré. ¿Es
posible a una brizna de paja resistirse al viento del apocalipsis y elegir su
dirección?"
Los que aman se han dejado apresar por un diluvio. Son como las muelas
de un molino y giran día y noche rechinando. Eso es un testimonio para los
incrédulos de que el río sigue corriendo.
Abu Bekr describió la situación de Bilal al profeta y le dijo:
"Este hombre es un halcón que se ha dejado coger en la trampa por tu
amor. Es un tesoro oculto en la ceniza. Unos miserables murciélagos torturan a
este halcón. Pero su único pecado es el de ser un halcón. Sucede con él como
con José, al que calumniaban sólo a causa de su belleza. Los murciélagos viven
en las ruinas y ésa es la razón de su rencor hacia los halcones. Esos murciélagos
le dicen: ¿Por qué recuerdas constantemente el palacio y el puño del sultán?
¡Nosotros estamos aquí en el país de los murciélagos! Así que ¿por qué tanta
presunción? ¡El cielo y la tierra están celosos de nuestra guarida y tú la tratas de
ruinosa! ¿Acaso tienes intención de convertirte en sultán de los murciélagos?
Acusándolo así, lo atan bajo el ardiente sol y lo flagelan con ramas espinosas.
Mientras que corre su sangre, él no hace sino repetir: "¡Dios es único!" Yo le he
aconsejado muchas veces que oculte su fe y su secreto, pero él ha cerrado la
puerta a estas resoluciones."
Ser enamorado, resuelto y paciente al mismo tiempo es imposible. Pues la
resolución y el arrepentimiento son como el lobo y el amor como un dragón. El
arrepentimiento es atributo de los hombres y el amor es atributo del Creador




cont
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***


***


El mensajero de Dios preguntó a Abu Bekr:
"¿Qué propones hacer?
-¡Voy a comprarlo! dijo Abu Bekr, ¡Sea cual fuere su precio!¦¦
El profeta le dijo:
"Deseo que me asocies a esta compra."
Así pues, Abu Bekr se volvió hacia la casa del amo de Bilal. Se decía:
"Es fácil quitar una perla de la mano de un niño, pues los niños del deseo
cambian fácilmente su fe y su razón por unos pocos bienes de este mundo. Estos
cadáveres están tan bien decorados que los cambian por centenares de jardines
de rosas."
Abu Bekr llamó a la puerta de la casa y lleno de cólera, preguntó al amo de
Bilal:
"¿Por qué maltratas a este amado de Dios? Si tú eres fiel a lo que crees,
¿por qué guardas rencor a alguien que es fiel a su fe?"
El propietario de Bilal respondió:
"Si sientes piedad por él, sólo tienes que pagar su precio. ¡Cómpramelo!"
Abu Bekr dijo:
"Poseo un esclavo blanco que es un infiel. Su color es blanco, pero su
corazón es negro. ¡Cámbiamelo por este esclavo que tiene la piel negra, pero el
corazón luminoso!"
Hizo venir a su esclavo, que provocó la admiración del amo de Bilal, de tan
hermoso como era. Sin embargo, no cedió inmediatamente y aumentó sin cesar
sus pretensiones. Abu Bekr se rindió a todas sus exigencias y compró a Bilal.
Cuando el trato quedó cerrado, el hombre se echó a reír.
"¿Por qué te ríes?" le preguntó Abu Bekr.
El hombre respondió:
"¡Si no hubieses mostrado tanto deseo de comprar a este esclavo, habrías
podido obtenerlo por la décima parte! ¡No tiene gran valor, pero tu cólera ha
hecho subir su precio!
-¡Oh, imbécil! replicó Abu Bekr, ¡Unos críos cambian una perla por una
nuez! Para mí, este esclavo vale como los dos universos, pues yo veo su alma y
no su color. ¡Si hubieras pedido más, habría sacrificado todos mis bienes! Si eso
no hubiera bastado, habría contraído deudas. ¡Tú no le has concedido valor
alguno y lo has vendido barato! Por tu ignorancia, me has dado un cofrecillo
lleno de esmeraldas sin saber lo que contenía. Acabarás lamentándolo, pues
nadie habría desperdiciado semejante oportunidad. Te he entregado un esclavo
de hermosa apariencia, pero idólatra. Conserva tu fe. Yo conservo la mía."
Y tomando a Bilal de la mano, lo condujo ante el profeta. Al ver el rostro de
este último, Bilal perdió el conocimiento y se puso a llorar. El profeta lo tomó en
sus brazos y le reveló sabe Dios cuántos secretos. Un pez acababa de encontrar
de nuevo el océano y es difícil describir tal acontecimiento.












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***

El profeta preguntó a Abu Bekr:
"Te había pedido que me asociases a esta compra. ¿Por qué no lo has
hecho?"
Abu Bekr respondió:
"¡Los dos somos esclavos tuyos! Yo no he hecho más que liberarlo en tu
nombre. ¡Considérame como esclavo tuyo, pues yo no querría que me liberasen
de ti! Mi libertad es ser esclavo tuyo. Cuando yo era joven, tenía un sueño: el sol
me saludaba y me consideraba como amigo suyo. Me decía yo que ese sueño no
era más que una ilusión, pero, al verte, me he visto y, desde entonces, el sol ha
perdido para mí todo su atractivo."
El profeta dijo a Bilal:
"¡Sube a lo alto del minarete para entonar la llamada a la oración! ¡Ve a
gritar lo que habrías debido ocultar a tus enemigos! No tengas miedo, pues ellos
son como sordos. Se oye el ruido ensordecedor de los tambores y ellos dicen:
¿pero dónde oís tambores?"
Los ángeles hacen a los ciegos el favor de llevarlos de la mano, pero los
ciegos consideran este favor como una tortura. Dicen:
"¿Por qué nos lleváis de acá para allá? ¡Quisiéramos dormir un poco!"
Los santos sufren todavía más tormentos, pues el Amado es muy caprichoso
con sus enamorados.
Ahora que has oído la historia de Bilal, sabe que su estado nada tiene que
ver con el tuyo. El avanzaba y tú retrocedes. Tu estado es comparable al de
aquel hombre a quien preguntaban su edad. El respondió:
"Tengo dieciocho años. Bueno, diecisiete. Quizá dieciséis o incluso
quince..."
Su interlocutor lo interrumpió:
"¡Si continúas, vas a encontrarte de nuevo en el vientre de tu madre!"




FIN




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112

EL CABALLO BLANCO



Pidió alguien a un bey que le prestase un caballo. El bey respondió:
"¡Con mucho gusto! Toma mi caballo blanco.
-¡No! ¡No! dijo el otro.
-¿Y eso por qué?
-Ese caballo es un animal extraño: marcha al revés, es decir, que, cuando se
desplaza, ¡su cola lo precede!
-¿Y qué? ¡No tienes más que volver su cola hacia tu casa!"
Puesto que el deseo es la cola de tu ego, tú progresas andando hacia atrás.
Así que vuelve esa cola hacia el apetito del otro mundo. Cuando el deseo del
sueño o la glotonería se debilitan, el deseo de tu razón se encuentra reforzado.
Es como cortar las ramas de un árbol. En su lugar rebrotan ramas más vigorosas.
Vuelve, pues, la cola de tu ego en esa dirección y llegará a su meta, ¡aunque sea
andando hacia atrás! Es verdad, sin embargo, que los caballos obedientes son
más cómodos. No retroceden cuando se les dice que avancen.






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113

EL TESORO EN LA CENIZA


Bilal era esclavo de un infiel. Un día le dijo su amo:
"¿Por qué no dejas de invocar el nombre de Mahoma? ¿Cómo te atreves a
provocarme así?"
Y, bajo el ardiente sol, lo azotaba con un bastón espinoso. Bilal, sin
protestar, se contentaba con proclamar la unicidad de Dios.
Un día, Abu Bekr, compañero del profeta, pasó por allí y oyó las palabras
murmuradas por Bilal. Su corazón quedó inmediatamente conmovido y, en
aquellas palabras de unicidad, presentía el perfume de un amigo. Dijo a Bilal:
"¡Oculta tu fe a los infieles, pues es Dios el que conoce los secretos!"
Bilal le prometió actuar según sus consejos y se arrepintió de su actitud,
pero, unos días más tarde, al pasar de nuevo por allí, Abu Bekr oyó de nuevo el
ruido de los bastonazos y la voz de Bilal repitiendo la unicidad de Dios. Su
corazón quedó como lleno de fuego. Renovó sus buenos consejos y Bilal volvió a
prometer no reincidir. Todo esto continuó así durante mucho tiempo, pues,
cuando el amor hacía su aparición, las resoluciones de Bilal se esfumaban. Y, al
expresar su fe, sometía su cuerpo a una dura prueba. Decía entonces:
"¡Oh, mensajero de Dios! ¡Todo mi cuerpo y mis venas están llenos de tu
amor! ¿Cómo podrían penetrar en ellos esas resoluciones? Ante la tempestad del
amor, soy como una brizna de paja y no puedo saber dónde me detendré. ¿Es
posible a una brizna de paja resistirse al viento del apocalipsis y elegir su
dirección?"
Los que aman se han dejado apresar por un diluvio. Son como las muelas
de un molino y giran día y noche rechinando. Eso es un testimonio para los
incrédulos de que el río sigue corriendo.
Abu Bekr describió la situación de Bilal al profeta y le dijo:
"Este hombre es un halcón que se ha dejado coger en la trampa por tu
amor. Es un tesoro oculto en la ceniza. Unos miserables murciélagos torturan a
este halcón. Pero su único pecado es el de ser un halcón. Sucede con él como
con José, al que calumniaban sólo a causa de su belleza. Los murciélagos viven
en las ruinas y ésa es la razón de su rencor hacia los halcones. Esos murciélagos
le dicen: ¿Por qué recuerdas constantemente el palacio y el puño del sultán?
¡Nosotros estamos aquí en el país de los murciélagos! Así que ¿por qué tanta
presunción? ¡El cielo y la tierra están celosos de nuestra guarida y tú la tratas de
ruinosa! ¿Acaso tienes intención de convertirte en sultán de los murciélagos?
Acusándolo así, lo atan bajo el ardiente sol y lo flagelan con ramas espinosas.
Mientras que corre su sangre, él no hace sino repetir: "¡Dios es único!" Yo le he
aconsejado muchas veces que oculte su fe y su secreto, pero él ha cerrado la
puerta a estas resoluciones."





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Ser enamorado, resuelto y paciente al mismo tiempo es imposible. Pues la
resolución y el arrepentimiento son como el lobo y el amor como un dragón. El
arrepentimiento es atributo de los hombres y el amor es atributo del Creador.
El mensajero de Dios preguntó a Abu Bekr:
"¿Qué propones hacer?
-¡Voy a comprarlo! dijo Abu Bekr, ¡Sea cual fuere su precio!¦¦
El profeta le dijo:
"Deseo que me asocies a esta compra."
Así pues, Abu Bekr se volvió hacia la casa del amo de Bilal. Se decía:
"Es fácil quitar una perla de la mano de un niño, pues los niños del deseo
cambian fácilmente su fe y su razón por unos pocos bienes de este mundo. Estos
cadáveres están tan bien decorados que los cambian por centenares de jardines
de rosas."
Abu Bekr llamó a la puerta de la casa y lleno de cólera, preguntó al amo de
Bilal:
"¿Por qué maltratas a este amado de Dios? Si tú eres fiel a lo que crees,
¿por qué guardas rencor a alguien que es fiel a su fe?"
El propietario de Bilal respondió:
"Si sientes piedad por él, sólo tienes que pagar su precio. ¡Cómpramelo!"
Abu Bekr dijo:
"Poseo un esclavo blanco que es un infiel. Su color es blanco, pero su
corazón es negro. ¡Cámbiamelo por este esclavo que tiene la piel negra, pero el
corazón luminoso!"
Hizo venir a su esclavo, que provocó la admiración del amo de Bilal, de tan
hermoso como era. Sin embargo, no cedió inmediatamente y aumentó sin cesar
sus pretensiones. Abu Bekr se rindió a todas sus exigencias y compró a Bilal.
Cuando el trato quedó cerrado, el hombre se echó a reír.
"¿Por qué te ríes?" le preguntó Abu Bekr.
El hombre respondió:
"¡Si no hubieses mostrado tanto deseo de comprar a este esclavo, habrías
podido obtenerlo por la décima parte! ¡No tiene gran valor, pero tu cólera ha
hecho subir su precio!
-¡Oh, imbécil! replicó Abu Bekr, ¡Unos críos cambian una perla por una
nuez! Para mí, este esclavo vale como los dos universos, pues yo veo su alma y
no su color. ¡Si hubieras pedido más, habría sacrificado todos mis bienes! Si eso
no hubiera bastado, habría contraído deudas. ¡Tú no le has concedido valor
alguno y lo has vendido barato! Por tu ignorancia, me has dado un cofrecillo
lleno de esmeraldas sin saber lo que contenía. Acabarás lamentándolo, pues
nadie habría desperdiciado semejante oportunidad. Te he entregado un esclavo
de hermosa apariencia, pero idólatra. Conserva tu fe. Yo conservo la mía."



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Y tomando a Bilal de la mano, lo condujo ante el profeta. Al ver el rostro de
este último, Bilal perdió el conocimiento y se puso a llorar. El profeta lo tomó en
sus brazos y le reveló sabe Dios cuántos secretos. Un pez acababa de encontrar
de nuevo el océano y es difícil describir tal acontecimiento.
El profeta preguntó a Abu Bekr:
"Te había pedido que me asociases a esta compra. ¿Por qué no lo has
hecho?"
Abu Bekr respondió:
"¡Los dos somos esclavos tuyos! Yo no he hecho más que liberarlo en tu
nombre. ¡Considérame como esclavo tuyo, pues yo no querría que me liberasen
de ti! Mi libertad es ser esclavo tuyo. Cuando yo era joven, tenía un sueño: el sol
me saludaba y me consideraba como amigo suyo. Me decía yo que ese sueño no
era más que una ilusión, pero, al verte, me he visto y, desde entonces, el sol ha
perdido para mí todo su atractivo."
El profeta dijo a Bilal:
"¡Sube a lo alto del minarete para entonar la llamada a la oración! ¡Ve a
gritar lo que habrías debido ocultar a tus enemigos! No tengas miedo, pues ellos
son como sordos. Se oye el ruido ensordecedor de los tambores y ellos dicen:
¿pero dónde oís tambores?"
Los ángeles hacen a los ciegos el favor de llevarlos de la mano, pero los
ciegos consideran este favor como una tortura. Dicen:
"¿Por qué nos lleváis de acá para allá? ¡Quisiéramos dormir un poco!"
Los santos sufren todavía más tormentos, pues el Amado es muy caprichoso
con sus enamorados.
Ahora que has oído la historia de Bilal, sabe que su estado nada tiene que
ver con el tuyo. El avanzaba y tú retrocedes. Tu estado es comparable al de
aquel hombre a quien preguntaban su edad. El respondió:
"Tengo dieciocho años. Bueno, diecisiete. Quizá dieciséis o incluso
quince..."
Su interlocutor lo interrumpió:
"¡Si continúas, vas a encontrarte de nuevo en el vientre de tu madre!"



FIN
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EL PERFUME DEL PROFETA



Una caravana llegó un día a un pueblo. Allí, los viajeros vieron una puerta
entreabierta. Uno de ellos propuso:
"Descarguemos y quedémonos aquí durante algunos días hasta que cese el
frío."
En aquel momento, se oyó una voz, procedente del interior de la casa, que
decía:
"¡Dejad vuestras cargas fuera antes de entrar!"
No cargues con lo que debe quedar en el exterior puesto que se te convida
a una reunión importante.
El hombre que acababa de hablar era un esclavo que tenía a su cargo el
cuidado de los caballos. Tenía nombre de esclavo, pero, en realidad, era un
sultán. El bey, su amo, no conocía su valor real y lo consideraba como Satanás
consideraba a Adán. Un día, este esclavo cayó enfermo y su estado fue revelado
al profeta. Pero su amo, el bey, se ocupaba tan poco de él que no sabía nada de
su enfermedad. Durante nueve días, el esclavo, que se llamaba Hilal, sufrió sin
que nadie se diera cuenta.
El profeta recibió una revelación diciéndole que fuera a visitar a alguien
llamado Hilal, que era un hombre atraído por él.
Cuando el bey fue advertido de que iba a tener el honor de recibir la visita
del profeta, creyó que era a él a quien venía a ver y su alegría no tuvo límites.
Estaba dispuesto a colmar de regalos al mensajero venido a traerle la noticia.
Besó la tierra con fervor y exclamó:
"¡Sed bienvenidos! ¡Vuestra presencia honra mi casa! ¡Que estos lugares se
conviertan en un paraíso! ¡Que mi palacio se enorgullezca de recibiros bajo su
techo!"
Pero el profeta le dijo:
"¡No es a ti a quien vengo a visitar!
-¡Sea mi alma sacrificada por ti! exclamó el bey. ¿A quién deseas ver?
¿Cuáles son tus órdenes? ¡Sea yo transformado en polvo bajo los pasos de aquel
a quien haces este favor!"
El profeta le dijo:
"¿Dónde está Hilal? ¡El que está tendido en el suelo a causa de su
enfermedad! ¡Querría tener noticias suyas!
-No sabía que estuviese enfermo, dijo el bey. No lo he visto desde hace
algunos días. Pasa el tiempo con los caballos y las mulas. Es mi palafrenero y se
aloja en la cuadra que puedes ver allí."
El profeta se dirigió hacia la cuadra.
El instante de su visita hace desaparecer la sombra y el polvo. Hilál había
notado el perfume del profeta como Jacob había notado el de José. Pero los
milagros no son necesarios para el hombre de fe. No sirven más que para
destruir a los enemigos y no están hechos para los amigos. Así pues, mientras
que dormía, Hilal fue despertado por un perfume. Se dijo:
"¿De dónde procede ese perfume? ¿Qué es este olor tan agradable en la
cuadra?"
Y de repente, vio, entre dos caballos, la túnica del profeta. Se precipitó para
besarle los pies. El profeta acercó su rostro al de él y lo besó.
"¡Oh, solitario en este mundo! ¿Cómo estás?"
Hilal respondió:
"Cuando el sol nace en la boca del insomne, ¿en qué estado podría estar
éste? Cuando el agua sumerge al que tiene tal sed que hasta comería tierra,
¿cuál puede ser el estado de este hombre? Cuando un perro que sueña que es un
león se despierta de pronto, ¿en qué estado puede estar?"



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EL ROSTRO PINTADO



Había una anciana de noventa años cuya cara arrugada era amarilla como
el azafrán. Sus mejillas estaban plegadas como una cortina, pero el deseo de
encontrar esposo era aún vivaz en ella. Ya no tenía dientes y su pelo era blanco
como la leche. Su silueta estaba tan encorvada como un arco y sus sentidos
estaban debilitados. En una palabra, ¡era vieja! Sólo el deseo del amor y la gana
de marido subsistían en ella. Tenía muchos deseos de cazar, pero su trampa
estaba en ruinas. Era como el gallo que canta demasiado tarde, como un
pasajero extraviado. Se alimentaba su fuego, pero su marmita estaba vacía.
Tenía deseo de cantar, pero ya no tenía labios.
Cuando pierde sus dientes, el perro deja de importunar a la gente. Ya no
ataca a nadie y se pasea por el estercolero. Pero mirad a esas perras de más de
sesenta años: ¡sus dientes están más acerados que los colmillos de los perros!
Cuando envejece, el perro pierde su pelo, pero esta vieja perra se viste de piel y
de seda. Si le dicen: "¡Que tu vida se prolongue!", ella quedará encantada y
tomará esta maldición por una bendición. Tal deseo se concebiría si ella supiera
algo del otro mundo, pero esta perra ignora todo de él. Cuando el hombre se
gasta sin haber conocido la madurez, no es más que viejo. No tiene ninguna
forma ni clase de belleza. Huele a cebolla. No tiene ni favor, ni generosidad, ni
sentido, ni esencia.
Con la esperanza de convertirse en una hermosa novia, esta vieja se depiló
las cejas y se puso ante el espejo para maquillarse. Por mucho que se recubrió de
polvos, no por eso dejaron de persistir sus arrugas. Como último remedio,
imaginó recortar unas ilustraciones del Corán y adornarse la cara con ellas,
esperando situarse así en el rango de las bellezas. Cuando se puso el vestido,
cayeron al suelo las ilustraciones y ella volvió a pegarlas con saliva. Como
seguían sin adherirse a su vestido, acabó por ponerse nerviosa y exclamó:
"¡Maldito sea Satanás!"
En aquel instante, Satanás se le apareció y le dijo:
"¡Vieja ramera! ¿Qué es ese maquillaje? Ni siquiera yo he llegado nunca a
semejante aberración. ¡Lo que haces no tiene precedentes! ¡Ni siquiera has
dudado en recortar las ilustraciones del Corán! ¡Tú vulgar, como ejércitos
satánicos! ¡Déjame en paz, tú que, para adornar tu cara, has tomado los adornos
del Corán!"
Para venderte y hacerte apreciar, has robado la palabra de los hombres.
Pero una obra teatral relatada carece de valor, igual que una rama atada a un
árbol no da fruto. Cuando la muerte te desnude, todo lo que te has añadido, se
desprenderá.
¡Oh, mujer vieja! ¡No luches contra el destino! ¡Mira tú estado! No te
vuelvas hacia el pasado. No hay esperanza de que puedas embellecer tu cara. Y,
lo pintes de rojo o de negro, nada cambiará












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PALABRAS


Un día, un mendigo en busca de pan dedicó una plegaria a un extranjero
de paso que lo había socorrido:
"¡Oh, Dios mío! dijo, este hombre me ha dado pan. ¡En recompensa,
concédele volver a su país sin dificultades!"
El extranjero replicó:
"¡Ya he visto lo que tú llamas mi país! ¡Que Dios te dé a ti más bien la
gracia de llegar al tuyo!"
Los hombres viles envilecen la palabra. E, incluso cuando sus palabras son
elevadas, ellos las rebajan. Igual que los vestidos están cosidos para el cuerpo, lo
mismo las palabras se pronuncian para los que las oyen. Si unos hombres de
corazón vil participan en una reunión, ¡ay! ¡la palabra también resulta
envilecida!





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LA MADRE


Attar refiere esto: Cuando hubo ganado la guerra contra la India, el sultán
Mahmud recibió un esclavo como parte del botín. Lo adoptó y lo hizo hijo suyo,
lo honró más que a nadie y lo nombró su sucesor. Si quieres detalles de esta
historia, echa una ojeada al libro del sheij Attar.
Resumiendo: este niño, sentado en un trono de oro al lado del sultán vertía
todos los días lágrimas amargas. El sultán le preguntó:
"¡Oh, niño afortunado! ¿Por qué lloras? Todos tus deseos son complacidos
y estás cerca del sultán. Te sientas en el trono y los soldados, como el visir están
a tu servicio."
El niño replicó:
"Lloro porque me acuerdo de mi madre. Cuando ella quería reprenderme,
decía maldiciéndome: "¡Que el sultán Mahmud te lleve!" y mi padre se lo
reprochaba diciéndole: "¿Por qué lo maldices así? ¿No tienes más maldiciones
que esas imprudentes palabras?" Y acusaba a mi madre de no tener corazón por
tratar así a su hijo. Esta disputa entre ellos no hacía más que aumentar mi pena
y mi temor. Yo me decía: "¡Qué arrebatado carácter debe de tener ese Mahmud
para representar así el temor y la calumnia!" Yo vivía entonces temiéndote,
ignorando todo de tus favores. ¿Dónde está ahora mi madre, ¡oh sultán del
universo! ¡Ojalá pudiera ella verme ahora sentado en este trono!"
¡Oh, ignorante! Tu estado de pobreza es como el sultán Mahmud. Tu
naturaleza lo teme. Si conocieses su misericordia, rezarías a cada instante para
que tu fin fuera Mahmud. No escuches, pues, a tu madre Naturaleza que te
induce a error. Si buscaras la pobreza, llorarías hasta el fin del mundo. En lo que
toca a la subsistencia, seguramente tu cuerpo es para ti como una madre. Sin
embargo, es más enemigo tuyo que millares de enemigos.








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122

EL CAMINO DE LA ORACIÓN



Una mañana, al llegar un comerciante ante su tienda, vio que su entrada
estaba interceptada por un grupo de mujeres. Le ardían los pies a causa del largo
camino que había recorrido, pero no podía pasar, tan atestado estaba el lugar de
mujeres, todas más hermosas las unas que las otras. Se dirigió a una de ellas y le
dijo:
"¡Oh, hija mía! ¡Qué numerosas sois!
-¡No te irrites por eso! replicó la mujer. En realidad, nuestro número es aún
insuficiente ¡y la penuria de mujeres engendra la homosexualidad!"
No te preocupes por los sucesos de tu tiempo. No tomes en consideración
las indigestas obras del destino. No te preocupes por tu subsistencia. Si estás
necesitado o en la sequía, si tiritas, ¡qué importa! Considera estas amargas
pruebas como un signo de misericordia y el poder sobre nuestras ciudades como
una tortura.
El camino de la oración está lleno de huellas de herradura. ¡Pero éstas
están vueltas hacia atrás!



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MALES



Una mujer dijo un día a su marido:
"¡Oh, tú, que has abandonado el camino de la generosidad! ¡Mírame!
¿Cuánto tiempo seguiré estando así, maltratada y andrajosa?"
El marido respondió:
"Yo trabajo para asegurar tu subsistencia. Soy pobre, sin duda, pero mis
manos y mis pies son sólidos. ¡Es deber mío vestirte y alimentarte y nunca he
dejado de hacerlo!"
La mujer mostró entonces el cuello de su camisa, que estaba sucio y hecho
de una tela basta.
"Este cuello me tortura la piel. ¿Por qué me obligas a llevar semejante
vestido?
-¡Oh, mujer! respondió el hombre, responde a mi pregunta: ¿qué es
preferible, divorciarse o soportar uno la rudeza de su cuello? ¿Cuál es el peor de
esos dos males?"
¡Oh, tú, que te quejas! Las dificultades la pobreza, las pruebas y la
adversidad son así. Es amargo, sin duda, renunciar a un deseo, pero lo es aún
más alejarse de la verdad. Ayunar es difícil, ciertamente, pero menos que
apartarse dé la verdad. Si Dios te dice: "Oh, enfermo ¿Cómo estás?" ¿Crees que
persistirá tu enfermedad? Aunque no oigas su voz, su pregunta te complace.
Hace mucho tiempo, ¡oh reseco! que hierves en tu marmita. ¡Y ni siquiera has
alcanzado la mitad de la cocción!
EL SABIO Y EL SAC








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EL SABIO Y EL SACERDOTE



Un sabio preguntó un día a un viejo sacerdote:
"¿Quién es más viejo, tu barba o tú?"
El sacerdote respondió:
"Nací antes que mi barba y conocí el universo antes que ella.
Tu barba es blanca, siguió el sabio; ha abandonado su estado original. Pero
tú no has cambiado todavía tu mala naturaleza. Aunque tu barba haya nacido
después que tú, te ha adelantado. Tú estás aún en la sequedad del deseo, en la
sequedad del "yo" y del "nosotros". Sigues estando en la misma disposición de
espíritu que en tu nacimiento. No has avanzado ni un paso. Toda tu vida has
permanecido en un horno ardiente, pero tú te has quedado en tu estado de
barro. Eres movido por el viento de tus deseos, pero estás sujeto al suelo como
una paja reseca. Como el pueblo de Moisés, te has quedado en el desierto
durante cuarenta años. Corres de la mañana a la noche pero siempre vuelves al
mismo punto. Mientras estés enamorado del becerro de oro, tu salvación será
imposible, aunque te dedicaras a ella durante tres siglos. Dios te ha colmado de
favores, pero, como tu naturaleza es la de un buey, el amor al becerro ha
reemplazado en tu corazón al amor a la verdad. ¡Interroga, pues a tu
cuerpo y no creas que carece de lengua! ¡Quizá tenga a su disposición centenares
de lenguajes! Tú buscas día y noche una leyenda, pero tu cuerpo ya te cuenta
una. Sucede como con el verano. Gracias a él brota el algodón, pero el algodón
permanece cuando el verano ha sido olvidado. Sucede como con el hielo. Surge
del invierno. El hielo, permanece cuando el invierno ha desaparecido. Del mismo
modo, cada uno de tus miembros te cuenta los favores de Dios. Si la embriaguez
y los juegos del amor no existieran, ni una mujer habría quedado embarazada.
Sin primavera, ningún huerto da frutos. Las mujeres embarazadas y los niños
que sostiene uno en las rodillas son signos de la primavera y testigos de los
juegos del amor. Cada árbol amamanta a su hijo pues, como María, ha quedado
encinta de un sultán desconocido.
"¡Oh, sacerdote! Manda a tu pena que no sea tan olvidadiza con los favores
que ha recibido. Si no hubiese en ti una eterna primavera, ¿qué contendría el
granero de tu cuerpo? Tu cuerpo es un montón de rosas y tus ideas son el agua
de estas rosas. Pero, ¡qué cosa tan extraña! ¡El agua de rosas reniega de las
rosas!
"La obstinación y la blasfemia son lo propio del chimpancé, pero la gratitud
y la contemplación forman el camino del profeta. Si este nacimiento no se
hubiera producido con ocasión del eclipse de luna, habría menos filósofos
extraviados en esta noche. ¡Muchos hombres sensatos fueron víctimas de este
extravío y vieron una montaña en su nariz!









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JAQUE MATE



Un pobre había caído en una extremada indigencia. Los tormentos de la
miseria envenenaban su corazón. Un día dirigió esta plegaria a Dios:
"¡Oh, Tú, que oyes toda oración! Tú me has creado sin esfuerzo. Entonces,
concédeme mi subsistencia sin que yo necesite preocuparme por ella. Tú has
colocado cinco perlas en mi cabeza y cinco sentidos ocultos. Es imposible para
mí enumerar los favores que me has concedido. ¡Concédeme también mi
subsistencia!"
Rezaba así, sin cesar, esperando que Dios lo escucharía. Pero, viendo
transcurrir el tiempo, empezaba a dudar. Como se cansaba de rezar y se hundía
en la desesperanza, Dios le sugirió:
"Dios es El que rebaja y El que eleva. Todo lo que El emprende procede de
eso. Mira la bajeza de la tierra y la altura del cielo. Mira los años, la mitad en la
sequía y la mitad en el verdor. Mira el tiempo que se alarga de día y disminuye
de noche. El mundo vuela con sus dos alas. Los hombres son de todos los colores
pero, en la tumba, todos se vuelven del mismo color."
Nuestra subsistencia es un vino escanciado en una copa de oro. La
subsistencia del perro es su comida en su escudilla. Hemos hecho que la
multitud de los hombres se aficione al pan. Pero existen hombres que están
ebrios del Amado. Puesto que tú estás satisfecho con tu naturaleza, ¿por qué
intentas sustraerte a ella?
Un día nuestro pobre tuvo un sueño mientras dormía. Pero los sufíes
pueden soñar sin dormir. En su sueño oyó una voz de lo desconocido que le
decía:
"¡Oh, hombre infortunado! Ve a la papelería y busca allí un papel
disimulado entre otros, de tal forma y de tal color. Ve a leerlo en un lugar
apartado y evita cuidadosamente que alguien esté allí en el momento de esta
lectura. Pero, si este secreto fuera desvelado alguna vez, no temas nada pues
ningún otro, aparte de ti, podría aprovecharse de él. Y si sobreviene un retraso,
ten paciencia y repite el versículo: ";No perdáis la esperanza de la misericordia!»
El pobre quedó tan contento con este mensaje que el mundo le pareció
como encogido. Y si Dios no hubiese velado por él, no hay duda de que habría
muerto por efecto de la emoción.
Se trasladó apresuradamente a la papelería y se puso a seleccionar los
papeles. Acabó, efectivamente, por encontrar el papel que se le había descrito en
su sueño. Y se retiró a un lugar tranquilo para leerlo. Y esta lectura lo sumergió
en el asombro: ¿cómo podía encontrarse el plano de semejante tesoro entre los
artículos de la papelería? El pobre dijo entonces:
"Dios es el protector de todo."
Aunque El colmase los valles de oro y de plata, nadie podría aprovecharse
de eso sin su permiso. Aunque leyeses millares de páginas, nada de ellas te
quedaría sin Su voluntad. Sabe que el universo celeste es lo opuesto a la
comprensión humana. Pues la mosca no puede intimar con la abubilla.
En el papel se había escrito:
"Fuera de la ciudad existe un edificio coronado por una cúpula. De espaldas
a la ciudad, mira en dirección al lucero del alba. Ve allí, vuelve la espalda a la
ciudad y eleva tu mirada hacia La Meca. Desde allí, tira una flecha y excava en el
lugar en el que caiga."
Lleno de ardor y alegría, nuestro hombre se apresuró a ejecutar
puntualmente todo esto. Pero desgastó su pala y su pico sin que apareciese
tesoro alguno. Lanzaba cada día una nueva flecha y excavaba un hoyo nuevo.
Aquello se había convertido en su trabajo diario y la gente de la ciudad se puso a
hablar de estas curiosas actividades. Algunos, celosos, fueron a avisar el sultán.
Cuando el pobre supo que el sultán había sido informado sobre su estado,
decidió aceptar su destino y presentarse ante el sultán. Fue al palacio y, antes
que lo torturasen, entregó el papel diciendo:
"¡Tomad! No hay rastro alguno de tesoro. Es mucho mejor que sea un
ocioso como el sultán el que se ocupe de este asunto. ¡Si encuentra un tesoro,
que se lo guarde! El camino de la desesperanza es peligroso para la razón y se
necesita amor para emprender ese camino."
Y liberado así de sus enemigos celosos, se concentró más en su única
pasión.
El perro se cura su herida lamiéndose. Para quien conoce los tormentos del
amor, no existe ningún otro amigo. Nadie más loco que un enamorado, pues la
razón es ciega y sorda ante el amor. Es un tipo de locura muy particular y el
médico nada puede hacer aquí. Si un médico cayese un día en semejante locura,
lavaría sus libros de medicina con su propia sangre.
Cuando rezaba, el pobre se volvía hacia su corazón y decía:
"El hombre cosecha el equivalente de su esfuerzo."
Aunque había rezado mucho tiempo sin recibir, perseveraba en sus
plegarias pues, aunque no fuese escuchado, percibía una respuesta. Como tenía
confianza en la generosidad divina, sus oídos oían: "¡Sí!"
No llames a ese pájaro, porque vuela hacia ti. Su subsistencia está junto a
ti. Aunque sube muy alto en el cielo, su pensamiento sigue estando vuelto hacia
tu trampa. Yo estoy enfermo y Tú eres el hijo de María que me devolverá la
salud. Esto es el grito que Él ha puesto en evidencia. ¡Oh, Dios mío! ¡No hagas
aparente lo que está oculto! Como la flauta, tenemos dos bocas. Una de ellas
está situada entre los labios y la otra se lamenta. Pero, si la flauta no conociera
el favor de los labios, este universo no conocería el azúcar. Es preferible que José
se quede en el fondo del pozo, pues sus hermanos están celosos. Yo estoy ebrio y
querría lanzarme en medio de las querellas. ¿Qué es un pozo? Acabo de plantar
mi tienda en medio del Sáhara. Ofréceme una copa de vino y mira el tamaño de
mi embriaguez. Deja ahí a ese pobre que espera su tesoro, pues nosotros estamos
ahogados en el océano de placer. ¡Oh, pobre! Refúgiate ante Dios, pero no
esperes nada de un ahogado.
¡Oh, escanciador! Sirve una gran copa a ese hombre que me mira con
reprobación. Yo conozco todo su juego: ¡Está jaque mate!







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PACIENCIA



Un discípulo deseaba entrevistarse con el sheij Ebu'l Hasán Harkaani. Dejó,
pues, la ciudad de Talkán por la ciudad de Harkán. Atravesó muchas montañas y
valles rezando a Dios para que le permitiese un día contemplar el rostro del
sheij. Después de muchas tribulaciones acabó por descubrir la casa del sheij.
Lleno de respeto llamó a la puerta. Desde el interior la mujer del sheij le
respondió gritando:
"¿Qué quieres? ¿Qué vienes a hacer aquí?"
El discípulo respondió:
"¡He venido a visitar al sheij!"
La mujer se echó entonces a reír:
"¿Realmente no tienes nada mejor que hacer? ¡Has atravesado todo el país
para ver el rostro de un imbécil! ¿Acaso estabas harto de tu país?"
Así, sin vergüenza, vilipendió esta mujer a su marido. Pero no es mi
propósito referir sus palabras. Lo seguro es que sus palabras ahogaron en el
pesar el corazón del discípulo. Con lágrimas en los ojos, preguntó:
"¿Dónde está ese hermoso sheij?
-¡Es un hipócrita! dijo la mujer. ¡Una trampa para los idiotas! ¡Un lazo para
los extraviados! ¿Cuántas personas como tú han venido así y se han puesto en
peligro por culpa suya! ¡Vale más que te vuelvas sin verlo!"
El discípulo se puso a gritar:
"¡Ahora ya basta! La luz de los hombres de Dios ha cubierto el
Oriente y el Occidente. Tus palabras satánicas no me arrancarán de aquí.
No he venido aquí como una nube, empujada por el viento, para abandonar este
umbral como polvo. ¡Oh, mujer! Tú soplas para apagar la antorcha de la verdad.
Pero no lograrás más que quemarte la cabeza. ¿Puede apagarse el sol de un
soplo? Si no vivieses en esta casa, te rompería la cara. ¡Da gracias al cielo por ser
el perro dé esta casa!"
- Después, el discípulo preguntó a su alrededor dónde podría encontrar al
sheij. Y alguien le respondió:
"¡Ha ido al bosque a buscar leña!"
Satanás, que pretende ocultar la luz bajo el polvo sembró la duda en el
corazón del discípulo, que se dijo:
"¿Cómo puede conservar este sheij a esta mujer en su casa y vivir con ella?
¿Cómo pueden unirse estos dos opuestos?"
Pero, al mismo tiempo, se decía:
"No debo juzgar al sheij pues sería un pecado."
Entonces, su ego le hacía esta pregunta:
"¿ Cómo puede vivir Gabriel con Satanás? ¿Cómo puede vivir el guía con el
que extravía a la gente?"
Mientras era asaltado por todos estos pensamientos, vio al sheij, montado
en un león, que venía a su encuentro. El león tiraba de una carga de leña y una
serpiente servía al sheij como látigo. Cuando éste vio al discípulo, se puso a
sonreír. Pues la luz de su corazón le había hecho descubrir sus pensamientos. Se
los describió y le contó sus aventuras como si hubiera asistido a ellas.
"Si yo no mostrara paciencia con ella, dijo, ¿cómo podría este león arrastrar
mi fardo? Soy feliz, ebrio y fiel, como un camello bajo la carga que Dios le ha
ofrecido. No tomo demasiado en consideración las críticas del pueblo. Podemos
soportar el fardo de esta idiota y de millares de gentes como ella. Este destino es
una lección para nuestros alumnos."
Todas estas palabras se te dirigen para que soportes con paciencia a las
personas de mal carácter.







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SUCESORES


Dios se dotó de un sucesor para que éste reflejase Su perfección en su
corazón. Lo colmó de favores ilimitados. Luego creó a su opuesto a partir de la
oscuridad. Fabricó dos estandartes, uno blanco, otro negro. ¡Y cuántos combates
han tenido lugar bajo esos estandartes. La segunda generación de esta oposición
estuvo formada por Caín y Abel. Esto continuó con Abraham y Nemrod, hasta
Moisés y el Faraón. Después, hasta el tiempo de Mahoma, al que intentó torturar
Ebu-Cehil.
¿Qué es la fe? Es hacer correr el agua de un arroyo. Cuando el alma se
desprende del cuerpo, corre. El sabio es el que libera su alma en lugar de la
carne y la envía hacia la pradera. Para explicar el orden divino, la rosa, a veces,
se convierte en esp









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127

EL CIRCULO



El viento se puso a soplar y los fieles se sentaron, protegidos, en medio de
un círculo. La tempestad hacía estragos, pero la misericordia de Dios era como
un barco. Dios no ha creado los barcos para ser sultán de ellos. Su fin no es
hacer de sultán, sino asegurar la seguridad de sus criaturas.
Si el buey avanza no es para llevar su fardo, sino para evitar los latigazos.
Dios le ha enseñado este temor para que sirva a Sus servidores. El que trabaja no
se esfuerza para mejorar el mundo, sino para sí mismo. Cada uno busca un
remedio a sus propios tormentos y así es como el universo acaba por encontrar
un orden. Dios ha hecho del temor el pilar del universo. Todos experimentan
temor hacia las cosas buenas y hacia las cosas malas. Pero ninguno siente temor
hacia sí mismo. Pues cada uno de nosotros tiene un adversario. Aunque está muy
cerca de nosotros, nos es difícil apoderarnos de él. En realidad, es fácil
apoderarse de él, pero no con los sentidos de este mundo. Para eso los sentidos
no sirven de nada. Si el sentido animal bastase, el asno y el buey serían los
Beyazid de su tiempo.
Es Dios quien ha casado el cuerpo y el espíritu. Es El quien hizo de un
barco el caballo de Noé. Si El quisiera, ese mismo barco sería para ti un huracán.
Debes saber que el pesar y el gozo que llevas en tu corazón son el barco y la
tempestad que Dios te ofrece en cada instante.
Como los ojos no ven el origen del temor, se espantan ante cada imagen. Si
un hombre fuerte da un puñetazo a un ciego, éste cree que se trata de un
camello que le ha dado una coz. Si, por casualidad, oye en el mismo instante el
grito de un camello, sus oídos serán para él como ojos. Si no, habría podido
decir: "Quizá sea una piedra que me cae en la cabeza." Pero, en realidad, se
equivoca en los dos casos. Estas situaciones son cosa del que ha creado el temor.
El sabio llama "inquietud" al temor pero su comprensión está pervertida. ¿Cómo
experimentar inquietud sin conocer la verdad?
Las mentiras derivan de la verdad. ¡Oh, mentiroso! No niegues la verdad!
Cada hombre de Dios es el Noé del corazón o el marinero de Noé. Debes saber
que la frecuentación del pueblo es peor que el huracán, pues, cuando está
contigo, te hace perder el tiempo. Y si está lejos de ti, murmura de ti. Sus sueños
se beben el jugo de tus ideas como un asno sediento. Te resecan. Un tallo fresco
obedece a la dirección que quieres darle, pero eso es cosa difícil para una rama
seca.
Si los bosques se transformaran en lápices y el océano en tinta, este
Matnawi nunca terminaría. Y si los bosques no bastasen, brotarían árboles en el
fondo del mar. Más vale abandonar el océano e ir hacia las tierras. Es más
agradable hablar de juguetes con un niño. Pues el niño se sumerge en el océano
de la razón a través de sus juegos. Aunque éstos parecen disparatados, la razón
del niño se desarrolla con ellos. A un niño que estuviese loco no le gustaría
jugar. Se necesitan fragmentos para dar testimonio de la globalidad.





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DESPIERTO EN EL SUEÑO



Durante un viaje un judío, un musulmán y un cristiano se hicieron amigos.
Igual que la razón se hace amiga del ego de Satanás, lo mismo un fiel puede
hacerse amigo de dos extraviados. El cuervo, el búho y el halcón han caído en la
misma jaula. Un Oriental y un Occidental que pasan la noche en un mismo lugar
se hacen amigos. Pero cuando los barrotes de la jaula se rompen, cada ave vuela
en diferente dirección.
Al llegar estos tres compañeros al final de una etapa, alguien vino a traerles
dulces y esté presente alegró a nuestros tres solitarios. Las gentes de la ciudad
son sabios refinados en su comportamiento. Pero el campesino es un maestro de
generosidad.
Aquel día, el judío y el cristiano no tenían hambre, mientras que el
musulmán había ayunado. Era para él la hora de romper el ayuno y era grande
su apetito. Pero los otros dos le dijeron:
"Dejemos esto aquí. ¡Los comeremos mañana! .
-¡Comámoslos esta noche! replicó el musulmán. ¿Por qué esperar a
mañana?
-¿Tienes acaso intención de comerlos tú solo? preguntaron los otros.
-Somos tres, dijo el musulmán. Dividamos estos dulces en tres partes
iguales y que cada uno se tome su parte como quiera.
-¡El que divide merece el infierno! Tú eres patrimonio de Dios y todas las
partes de los dulces le pertenecen. ¿Cómo te atreverías a hacer ese reparto?"
El musulmán se resignó y dijo:
"¡Oh, amigos! ¡Sea según vuestros deseos!"
Y fueron a acostarse. Por la mañana, cada uno se puso a rezar según su
religión. Después de la oración, uno de ellos propuso que cada uno contase su
sueño de la noche. Y que el que hubiese tenido el sueño más hermoso, recibiese
la parte de dulces del que hubiese tenido el sueño menos hermoso...





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129

EDADES


Un carnero, un camello y una vaca encontraron en su camino una gavilla
de paja. El carnero dijo:
"Si dividimos esta gavilla en tres partes, ninguno de nosotros quedará
satisfecho. Es preferible que el de más edad de nosotros tres la aproveche él solo.
Porque nuestro deber es respetar a los ancianos."
El carnero propuso que cada uno dijese su edad y empezó por él mismo:
"Yo estaba en el mismo prado que el carnero sacrificado por Abraham. "
La vaca dijo entonces:
"Yo estaba junto a Adán cuando él labraba. Pues yo era la hembra de su
toro."
A estas palabras, el camello se apoderó de la gavilla de paja y se puso a
comérsela:
"De nada sirve deciros mi edad. Pues, como todo el mundo sabe, mi
estatura es la prueba de mi antigüedad. Así, los cielos son más antiguos que la
tierra."










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LÓGICA


Un día el sultán fue a la mezquita. Sus guardas le abrían paso golpeando a
la multitud con bastones. Golpeaban a la gente en la cabeza y desgarraban sus
camisas. Un hombre no pudo escapar a tiempo y recibió así una decena de
bastonazos. Se dirigió entonces al sultán:
"¡No te ocupes de las torturas ocultas! Mira mejor las torturas aparentes.
Mira lo que haces para ir a la mezquita, es decir para llevar a cabo una buena
acción. ¿Quién puede decir de qué serías capaz el día en que decidieses cometer
una mala acción?"







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LOS PREGONEROS


Seyid era el sultán de la ciudad de Tirmiz. Y Delkak era su bufón. Un día, el
sultán tuvo que tratar. un asunto urgente en Samarcanda, que estaba muy lejos.
Se puso, pues, a buscar un mensajero y envió a sus pregoneros por las calles
para difundir este mensaje:
"¡Colmaré con mis favores al que consiga traerme noticias de Samarcanda
de aquí a cinco días!"
Cuando oyó a los pregoneros, Delkak montó enseguida a caballo para ir a
Tirmiz. Condujo su caballo a tal velocidad que éste estuvo a punto de perecer.
Apenas llegado a la ciudad, Delkak, sin arreglarse siquiera, pidió audiencia ante
el sultán.
Toda la corte se sobresaltó, igual que los ciudadanos. Todos se decían:
"¿Qué catástrofe habrá sobrevenido?"
Algunos pensaban que el enemigo estaba a la vista. La multitud se reunió
ante el palacio y toda la ciudad se sobresaltó. Todos temblaban por temor a una
calamidad.
El sultán permitió a Delkak presentarse ante él. Y Delkak besó el suelo ante
el sultán, que le preguntó:
"¿Qué pasa, Delkak?
-¡Oh, sultán! dijo Delkak. Te pido perdón pero déjame un instante recobrar
mi aliento!"
La inquietud del sultán no hizo sino aumentar. Nunca había visto a Delkak
en tal estado. Era normalmente el más alegre de sus íntimos. Cuando hablaba,
todos reían tan fuerte que él sudaba. La gente se revolcaba por el suelo. Mientras
que, ahora, su rostro era grave y su dedo estaba puesto sobre su boca. El sultán
de Tirmiz le dijo:
"Dime enseguida lo que sucede. ¿Quién te ha puesto en tan exagerada
inquietud?"
Delkak respondió:
"Estaba yo hace poco en la ciudad y he oído a tus pregoneros que difundían
tus órdenes relativas al viaje a Samarcanda. Decían que colmarías de favores al
que lo consiguiese. Por eso es por lo que he venido, para decirte que yo no tengo
fuerza suficiente para llevar a cabo un viaje semejante, de modo que no esperes
que te haga tal servicio.
-¡Maldito seas! dijo el sultán, ¡has revolucionado a toda la ciudad!"
En ese instante, intervino el visir:
"¡Oh sultán! Si lo permites diré esto: Está fuera de toda duda que Delkak ha
venido de su pueblo por una razón muy distinta. Acaba de cambiar de opinión
hace un instante. Pretende disfrazar sus palabras y ésa es la razón de sus
bromas. Del mismo modo que hay que romper las nueces para obtener su aceite,
igual pienso yo que hay que forzarlo a decir lo que tiene en su corazón. Mira
cómo tiembla y ve el color de su rostro."
Delkak imploró piedad al sultán, pero éste ordenó que lo encerrasen en
prisión diciendo a sus guardias:
"¡Golpead su vientre como si fuera un tambor! Pues sólo golpeando el
tambor puede saberse si la caja está llena o vacía."
Muchos hombres se llaman maestros, pero no tienen más discípulo que
ellos mismos. El recién casado está sobresaltado, pero la esposa nada sospecha.









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