Yalal ad-Din Muhammad Rumi (1207-1273)

EL PAVO REAL


Ha llegado el momento de describir al pavo real que se pavonea. Su único
cuidado es el de captar la atención del prójimo sin conocer siquiera la
razón de esta manera de obrar. Es como una trampa que ignora todo de la
caza, pues no es más que un instrumento y no conoce la finalidad. ¡Qué cosa
tan curiosa es una trampa! Funciona, pero no saca de ello provecho alguno.
¡Oh, hermano mío! Has reunido alrededor de ti a todos tus amigos. Has
pasado buenos ratos con ellos; ¡después los has matado! Desde que estás en
el mundo, no haces más que eso. Intentas atrapar a la gente con la trampa
de la amistad. Pero nada obtendrás de los que te rodean. Gran parte de tu
vida ha pasado ya. ¡La noche está cayendo y tú piensas aún en poner tus
trampas! Capturas un animal, liberas otro. Ese es el juego de un niño
ignorante. Cuando llegue la noche, todas tus trampas estarán vacías. Todo
esto no es más que un grillete, una traba que estorba tu marcha. ¡Caes en
tu propia trampa y te privas de tus posibilidades! ¿Se ha sabido nunca de
un cazador víctima de sus propias trampas?
La única caza interesante es el amor. Pero ¿cuál es la trampa que sirve
para su captura? Más vale caer en las trampas del amor. Deja tus trampas y
ve hacia las suyas.
En ese mismo instante, el amor me desliza al oído esta verdad: "¡Más vale
ser la caza que el cazador!"



[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]


57

INDESCRIPTIBLE


Un derviche preguntó un día a otro derviche si había visto a Dios. Este
respondió:
"¿Cómo describirte lo indescriptible? Déjame contarte una historieta a
modo de respuesta. A la izquierda se encuentra un incendio y a la derecha
un río de vino. Entre la multitud de los hombres, los hay que tienden hacia
el incendio y otros que se embriagan en el río. Pero el bien y el mal están
invertidos. Los que tienden la mano hacia el incendio van a parar al río,
mientras que los que se embriagan en el río son arrojados al fuego. Un
hombre de cada mil conoce este secreto y por eso eligen el fuego tan pocos
de ellos. ¡Los que se arrojan al fuego sin echar siquiera una mirada al río
de vino son favorecidos por la fortuna! La multitud, ebria del placer
presente, paga las costas de este juego. Y el fuego les dice: "¡Oh,
ignorantes! ¡No os engañéis sobre mí! ¡En verdad, soy una fuente, una
fuente escondida! ¡Oh, Abraham! ¡No hay aquí ni humo ni llamas si no son
las de Nemrod! Si posees la sabiduría de Abraham, el fuego será como el
agua para ti. "Sé como la mariposa atraída
por el fuego. Su alma dice: "¡Aunque poseyese un millar de alas, las
quemaría todas!""
¡El ignorante siente piedad de mí por mi estupidez y yo tengo lástima de
él porque estoy en el secreto!

ALIMENTO



Un árabe estaba un día al borde de un camino ante su perro que agonizaba.
Se lamentaba:
"¿He merecido yo semejante desgracia?"
Un mendigo que pasaba por allí le dijo:
"¿Por qué te lamentas?
-Poseía un perro de buen carácter y míralo muriéndose en medio del
camino. Me guardaba por la noche, cazaba para mí. ¡Me protegía de los
ladrones y me abastecía de caza!
-¿Y cuál es su enfermedad?
-¡Se muere de hambre!
-Ten paciencia pues Dios es generoso con los que esperan. Pero, dime,
¿qué es ese saco que llevas ahí?
-Es mi alimento. Es el que me procura mi fuerza y mi vigor.
-¿Por qué no lo has dado a tu perro?
-¡Mi piedad no llega hasta eso! ¡Si quiero comer, tengo que pagar, pero
las lágrimas no cuestan nada!
-¡Oh, idiota! ¿Tiene una rebanada de pan más valor que las lágrimas? Las
lágrimas son sangre. Es el pesar el que las transforma en agua. ¡Más vale
morir que desperdiciar sangre!"
Cuando el justo llora, el cielo llora con él.




[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

58

DOS ANGELES



Dos ángeles puros, llamados Harût y Marût, habían sido condenados a
permanecer prisioneros en el fondo de un pozo, en pleno centro del
universo. Eran conocidos por su ciencia de la magia y esta reputación
atraía a mucha gente. Ellos negaban que quisieran enseñar la magia. A los
que insistían, les decían: "Nosotros sólo enseñamos la magia para probar a
los hombres."
Los deseos son como perros dormidos. El bien o el mal que reside en ellos
permanece oculto. Aunque en apariencia estén tan inmóviles como troncos de
leña, las trompetas del deseo resuenan tan pronto como se despierta su
interés. Cientos de perros se despiertan así. Resurgen muchos deseos
enterrados. Cada pelo de esos perros se convierte en un diente. Sucede como
la brasa que se frota con leña seca. No siempre se les ve, porque no tienen
piezas que cazar.
El enfermo ha perdido su apetito. Sólo tiene un deseo: recobrar la salud.
¡Pero si le muestran una rebanada de pan o un fruto seco, se olvida
inmediatamente de que necesita seguir un régimen! Si tiene paciencia, la
vista de este alimento le es útil, pues lo hace fuerte. ¡Pero si no tiene
paciencia, entonces, más vale que no lo vea!



[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]


59

LA GACELA


Un cazador capturó un día una gacela y la encerró en el cercado en el que
guardaba sus asnos y sus vacas. La pobre gacela, perdida, corría de aquí
para allá. Llegada la noche, el cazador trajo heno para los asnos. Estos
tenían un hambre tan grande que este vil alimento les era dulce como el
azúcar. La gacela, aturdida por el polvo, vagaba en todos sentidos. Estar
unido uno a su contrario es una tortura peor que la muerte.
También tú sufres esta tortura sin darte cuenta siquiera. El pájaro de tu
alma está encerrado en la misma jaula que su contrario. El espíritu es como
un halcón, pero tu naturaleza es la del cuervo.
Durante mucho tiempo, esta gacela con perfume de almizcle languideció en
el cercado de los asnos. Se encontraba allí como un pez varado en la
orilla. El almizcle y los excrementos se encontraban reunidos en un mismo
lugar. Los asnos empezaron entonces a burlarse de ella. Uno decía:
"¡Oh, oh! ¡Tiene el carácter de un sultán!"
Otro:
"¡Seguro que posee perlas!"
Cuando quedaron saciados, la invitaron, sin embargo, a satisfacer su
hambre, pero la gacela les dijo:
"¡Estoy muy cansada y apenas tengo apetito!
-¿Ah, sí? dijeron los asnos. Entendemos perfectamente. Tienes tus
caprichos. ¡Temes rebajarte!
-Es vuestro alimento, dijo la gacela. Os conviene, pero yo soy amiga de
la hierba fresca. Acostumbro a saciar mi sed en el agua pura de los ríos.
Sin duda lo que me sucede estaba escrito en mi destino. ¡Ay, mi naturaleza
no ha cambiado y heme aquí en la situación de un pobre en cuya mirada ni
siquiera hay avidez! ¡Mis vestidos pueden estar ajados, pero yo estoy aún
fresca! ¡Cuando pienso que en otro tiempo comía a mi voluntad lilas,
tulipanes y lirios...!
-¡La nostalgia te extravía! replicaron los asnos.
-¡Mi almizcle es mi testigo! respondió la gacela. Incluso el ámbar y el
incienso lo respetan. Sólo los que perciben los olores los diferencian. ¡Mi
almizcle no está ciertamente destinado a los amantes del fango! ¡Oh, qué
inútil es ofrecer almizcle al que aprecia el olor del estiércol!"
En este bajo mundo, la salvación está en la nostalgia y la soledad.




EL MATHNAWI

59
[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

EL FILO DE LA ESPADA


Cuando Mohammed Alp Ulug Harezmshah hubo tomado por asalto la ciudad de
Sebsvar, los ciudadanos imploraron su piedad:
"¡Oh, sha! Somos tus servidores. Perdónanos la vida y pagaremos el
tributo que exijas. ¡Perdónanos la vida aunque no sea más que por unos
días!"
El sultán les respondió:
"Hay entre vosotros un hombre llamado Abu Bekr. Mientras no me lo hayáis
traído, vuestra vida sólo penderá de un hilo. Si fracasáis, os pasaré a
todos a cuchillo!"
Un hombre trajo entonces una bolsa de oro y dijo:
"¡No nos pidas tal cosa pues, en nuestra ciudad, no existe nadie con ese
nombre! ¡Es como si buscases polvo en el fondo de un río!"
Sin dirigir la menor mirada a la bolsa de oro, el sultán dijo:
"¡Oh, adoradores del fuego! No esperéis salvación si no me traéis a ese
Abu Bekr. ¡No creáis que me contentaré, como un niño, con bolsas de oro y
de plata!"
Los habitantes de Sebsvar se pusieron, pues, a registrar hasta los
menores rincones de la ciudad, con la esperanza de encontrar a aquel
hombre. Después de tres días y tres noches de búsquedas, acabaron por
encontrar a un hombre llamado Abu Bekr. Era endeble y flaco y vivía,
enfermo y afligido, en medio de los escombros.
"¡Ven aprisa! le dijeron los ciudadanos, el sultán te reclama! Sólo tú
puedes salvar nuestra ciudad del degüello.
-Si tuviera fuerza para caminar, replicó el hombre, habría abandonado
este lugar desde hace muchísimo tiempo. ¡No me habría quedado entre mis
enemigos y habría ganado lo más aprisa posible el país del amigo!"
Entonces, colocaron a Abu Bekr en un féretro y lo llevaron al sultán.
Este universo es como la ciudad de Sebsvar. Muchos hombres de Dios están
extraviados en él y Dios, como el sultán de Harezmshah, pide al pueblo un
corazón puro. El profeta dijo: "Dios no mira vuestra apariencia. No
busquéis más que la pureza del corazón." Sólo los hombres de corazón
merecen Sus miradas. Tú te has creído un hombre de corazón y te has vuelto
orgulloso. Así es como te has salido del camino de los hombres de corazón.
Tú dices al sultán: "¡He aquí un corazón puro! Es lo mejor que puede
encontrarse en la ciudad de Sebsvar!"
Te responderán: "¡Esto no es un cementerio! ¿Por qué me traes un cadáver?
¿No existe un corazón puro junto al cual se refugien los ciudadanos?"
No olvides que los corazones puros están disimulados en este universo,
pues la luz es lo contrario de la oscuridad.




EL MATHNAWI

60
[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

LLANTOS


Un discípulo visitó un día a su maestro. Lo encontró llorando y se puso
también a llorar más fuertemente aún.
Cuando dos amigos bromean, el que tiene buenos oídos ríe una sola vez,
pero el sordo ríe dos veces, pues su primera risa no es sino una imitación.
Ríe con todo el mundo sin entender. Después, cuando se le explica la causa
de la hilaridad general, ríe por segunda vez.
Un imitador es como un sordo. Vive en el placer y en la alegría sin saber
lo que son el placer y la alegría. La luz del maestro se refleja en su
corazón. La alegría del discípulo emana de la de su maestro. Los que creen
que este estado les es propio son como un cesto en el agua. Cuando se le
saca del agua, se da cuenta de que el agua pertenece al río.







EL MATHNAWI

63
[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

SUEÑO


Un derviche, retirado en su celda, tuvo un sueño una noche. Vio una perra
que estaba preñada y oyó los ladridos de los perrillos. Aquello le pareció
muy extraño.
"¿Cómo pueden ladrar esos perrillos incluso antes de haber nacido? se
preguntó. ¡Nadie en este bajo mundo ha oído nunca hablar de una cosa
semejante!"
Al despertarse, su estupefacción no hizo sino aumentar. Y como estaba
solo en su celda y nadie podía ayudarle a aclarar este misterio, se dirigió
a Dios:

"¡Oh, Señor! ¡Estoy pasmado ante este enigma!"
Del mundo de lo desconocido llegó esta respuesta:
"Ese sueño es la representación del discurso de los ignorantes. Pues
ellos hablan cuando aún no han salido de los velos que los rodean. Sus ojos
están cerrados y charlan inutilmente. Es tan vano como el ladrido de un
perrillo en el vientre de su madre. Ladra, pero ni siquiera sabe qué es la
caza ni qué es estar vigilando. Aún no ha visto ni lobo ni ladrón."
El deseo de ponerse en primer plano, ciega a los ignorantes y sus
palabras son temerarias. Describen la luna sin haberla visto y venden aire
a sus clientes.
Busca clientes que te busquen realmente. No te preocupes de uno
cualquiera de ellos. ¡Porque es malo estar enamorado de dos amadas!



[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

65

UN PUÑADO DE TIERRA


Dios creó al hombre de tal manera que puede distinguir el bien del mal.
Un día pidió al ángel Gabriel que fuese a buscarle un puñado de tierra.
Pero cuando éste tendió la mano, la tierra retrocedió y dijo lamentándose:
"¡Oh, ángel! ¡Por el amor de Dios, perdóname! ¡En nombre de la ciencia
que Dios te confió, no me hagas daño!
Tú tratas con Dios a cada instante. Eres el dueño de los ángeles y el
mensajero del profeta. Has tenido revelaciones. Eres un ángel superior,
pues insuflas el espíritu al alma igual que Izrafel insufla el alma al
cuerpo. Cuando él sopla su trompeta, el cuerpo se reanima, pero cuando eres
tú quien pones en tu boca la trompeta, el corazón resucita a la luz.
¡Miguel nos proporciona el alimento del cuerpo, pero tú alimentas el
corazón! ¡Como la misericordia triunfa sobre la cólera, lo mismo triunfas
tú sobre Azrael!"

Así habló la tierra. Gabriel, emocionado por sus lágrimas, regresó ante
Dios y le dijo:
"No me atrevo a diferir la ejecución de tus órdenes, pero sabes lo que ha
pasado entre la tierra y yo. ¡Me hubiese sido fácil traerte un puñado de
ella si no me hubiese intimidado invocando uno de tus nombres!"
Dios dijo entonces a Miguel:
"¡Ve a la tierra y tráeme un puñado de ella!"
Pero la tierra, fogosamente, expresó sus tormentos al ángel:
"¡En nombre de Aquel que te hizo sostén de los cielos, perdóname! Tú eres
el que pesa el don de cada criatura, el que calma la sed de los sedientos.
Ten piedad de mí. ¡Mira las lágrimas de sangre que vierto!"
Un ángel es una manifestación de la misericordia divina y no pone sal en
la herida de un enfermo. Así, Miguel regresó ante Dios sin haber cumplido
su misión. Le dijo:

"¡Oh, Señor que conoces lo oculto y lo aparente! Las lágrimas de la
tierra han alzado un obstáculo en mi camino. Conozco el valor de las
lágrimas y no he podido mostrarme insensible."
Entonces, Dios dijo a Izrafel:
"Vé a buscarme un puñado de tierra."
Apenas Izrafel hubo llegado a su destino cuando la tierra empezó de nuevo
a lamentarse diciendo:
"¡Oh, savia de la vida! ¡Con tu aliento resucitas a los muertos! Tu
aliento lleno de misericordia reanima el universo entero. Eres el sostén de
la tierra y el ángel de misericordia. En nombre de Dios, no me causes
ningún daño. Pues me atenaza la duda. Tú eres fiel al Misericordioso y Dios
es el que no espanta a nadie, ni siquiera al pájaro. ¡Por piedad, sé tan
clemente como tus dos predecesores! "
Así Izrafel se volvió hacia Dios:
"Tú has ordenado a mis oídos que vayan a buscar tierra y has ordenado lo
contrario a mi razón. ¡Que tu misericordia sea mayor que tu cólera!"
Entonces Dios dijo a Azrael:
"¡Tráeme un puñado de tierra sin más vacilaciones!"
Ahora bien, la tierra volvió a lamentarse:
"¡En nombre del Misericordioso! ¡En nombre del Todopoderoso! ¡Déjame!
Pues Dios no niega a quien pide."
Azrael replicó:

"¡Yo no tengo poder para diferir una orden del Todopoderoso!
-¡Pero Dios ordena ser sabio y perdonar!
-La sabiduría, dijo Azrael, puede interpretarse de maneras diferentes,
pero cuando se tiene una orden tan estricta, apenas hay lugar para
interpretaciones. Tus lágrimas y tus suspiros abrasan mi corazón. No creas
que soy insensible a la piedad. Puede incluso que sea más compasivo que los
que me han precedido. Pero, si, ante una orden de Dios, yo abofeteo a un
huérfano, y si un hombre de buena voluntad le ofrece leche, mi gesto valdrá
más que el suyo. En toda prueba hay un don. El ágata siempre está oculta en
el barro. ¡Puesto que es El quien te invita, ven! ¡Esta invitación sólo te
traerá honor y alegría! Más vale obedecer las órdenes de Dios. Por mi
parte, no tengo fuerza para resistirme a ellas."
Después, como la tierra persistía en su petición:
"Yo soy como un lápiz entre dos dedos. ¡No hago más que obedecer!"
Y, mientras que la tierra lo escuchaba, tomó de ella lo suficiente para
llenar su mano. Y la tierra se sintió como el niño que llevan por fuerza a
la escuela.
Dios dijo entonces a Azrael:
"¡Te nombro arrancador de espíritus!
-¡Oh, Señor mío! dijo Azrael, si ésa es mi tarea, toda criatura será mi
enemiga. ¡No hagas de mí el enemigo de toda criatura!"
Dios respondió:
"No temas nada. Crearé enfermedades de la cabeza, convulsiones... y
muchas otras cosas como razones aparentes de la muerte y nadie te
considerará responsable.
-¡Oh, Señor mío! ¡Habrá sin duda sabios entre tus servidores que rasgarán
ese velo!

-Esos saben que existe un remedio para cada pesar y que sólo el destino
es irremediable. Los que miran el origen no te verán. Aunque estés oculto a
los ojos del pueblo, eres un velo tú mismo para los que ven la verdad.
Puesto que, para ellos, el destino tiene la dulzura del azúcar, ¿qué
tendrían que temer? Si derribas los muros de una prisión, ¿por qué quieres
que se aflijan los prisioneros? ¿Por qué dirían: "¡Qué lástima haber roto
tan hermoso mármol!" Ningún preso está triste por salir de la prisión,
salvo el destinado al patíbulo. El que duerme en prisión y sueña con
jardines de rosas se dice: "¡Oh, Dios mío, déjame gozar de este Edén!"
Cuando duerme, no desea despertar."
El alma dormida ignora el cuerpo, esté éste en el jardín de rosas o en el
fuego. ¡Qué hermoso sueño! ¡Visitar el paraíso sin morir!

LAS BABUCHAS PRECIOSAS



Eyaz, que era un hombre de corazón puro, había guardado sus babuchas y su
manto en una habitación. La visitaba cada día y, como esas babuchas y ese
manto constituían todo su haber, se decía:
"¡Vaya! ¡Mira estas babuchas! ¡No tienes motivos para estar orgulloso!"
Pero unos celosos lo calumniaron ante el sultán diciendo:
"Eyaz posee una habitación en la que acumula oro y plata. ¡La puerta está
bien cerrada y nadie entra en ella más que él!
-Es extraño, dijo el sultán. ¿Qué puede poseer que desee ocultar a mis
ojos? Tratemos de aclarar el misterio sin que se dé cuenta de nada."
Llamó a uno de sus emires y le dijo:

"A medianoche, abrirás esta celda y tomarás todo lo que te parezca
interesante. Todo lo que hayas encontrado, muéstralo a tus amigos. ¿Cómo
puede este avaro pensar en acumular tesoros cuando yo soy tan generoso?"
A medianoche, el emir se trasladó a la celda con tres de sus hombres. Se
habían provisto de linternas y se frotaban las manos diciendo:
"La orden del sultán es generosa, pues así recuperaremos en beneficio
nuestro todo lo que encontremos."
De hecho, el sultán no dudaba de su servidor, sino que deseaba sólo dar
una lección a los calumniadores. Sin embargo, su corazón temblaba y se
decía:
"Si realmente ha hecho tal cosa, es preciso que su vergüenza no sea
pública pues, suceda lo que suceda, lo tengo en gran estima. ¡Por otra
parte, está por encima de este tipo de calumnias!"

El que tiene malos pensamientos compara a sus amigos con él. Los
mentirosos compararon al profeta con ellos. Y así fue como los
calumniadores vinieron a tener malos pensamientos sobre Eyaz.
El emir y sus hombres acabaron por forzar la puerta y penetraron en la
habitación, ardiendo en deseos. ¡Ay! ¡No vieron allí más que el par de
babuchas y el manto! Se dijeron:
"Es inconcebible que esta habitación esté tan vacía. Esos objetos sólo
están ahí para desviar la atención."
Fueron a buscar una pala y un pico y empezaron a excavar por todos lados.
Pero todos los agujeros que excavaban les decían:
"Este lugar está vacío. ¿Por qué, pues, lo abrís?"
Finalmente, rellenaron los agujeros, llenos de decepción, pues el pájaro
de su deseo no había saciado su apetito. La puerta hundida y el suelo
removido quedaban como testigos de la fractura. Regresaron, cubiertos de
polvo, ante el sultán. Este, fingiendo ignorar su decepción, les dijo:
"¿Qué pasa? ¿Dónde están las bolsas de oro? Si las habéis dejado en algún
sitio, ¿dónde está entonces la alegría de vuestros rostros?"
Ellos le respondieron:
"¡Oh, sultán del universo! Si haces correr nuestra sangre, lo habremos
merecido. Nos entregamos a tu piedad y a tu perdón.
-No me corresponde a mí perdonaros, replicó el sultán, sino más bien a
Eyaz, pues habéis atacado su dignidad. Esa herida está en su corazón.
Aunque él y yo no seamos más que una persona, esta calumnia no me afecta
directamente. ¡Pues si un servidor comete un acto vergonzoso, su vergüenza
no recae sobre el sultán!"

El sultán pidió, pues, a Eyaz que juzgase él mismo a los culpables,
diciendo:
"Aunque te probase mil veces, nunca encontraría en tu casa el menor signo
de tráición. ¡Serían más bien las pruebas las que se avergonzarían ante ti!
-Todo lo que me has dado te pertenece, respondió Eyaz. Mi peso es
solamente este manto y este par de babuchas. Por eso es por lo que dijo el
profeta: "¡El que se conoce, también conoce a su Dios!" A ti te corresponde
juzgar pues, ante el sol, desaparecen las estrellas. i Si hubiese sabido
prescindir de este manto y de estas babuchas, estas calumnias no se habrían
producido!"




[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

69

EL ASNO Y EL ZORRO


Un campesino poseía un asno flaco y demacrado que, desde el poniente
hasta la salida del sol, vagaba, lamentable, sin comer nada, por los
pedregosos desiertos. Ahora bien, en estos parajes había un bosque rodeado
de marismas, en el que reinaba un león, gran cazador. Este león se
encontraba entonces agotado y malherido como consecuencia de un combate con
un elefante. Estaba tan débil que ya no tenía fuerza para cazar. Tanto, que
él y los demás animales se encontraban privados de alimento. Estos últimos
tenían, en efecto, la costumbre de alimentarse con los restos de la comida
del león. Un día el león ordenó al zorro:
"Ve a cazarme un asno. Busca uno en el prado y arréglatelas para traerlo
aquí por astucia. Comiendo su carne recuperaré fuerzas y me pondré de nuevo
a cazar. Necesitaré muy poco y os dejaré el resto. Practica tus sortilegios
y tráeme un asno o un buey. Emplea cualquier medio a tu conveniencia, pero
arréglatelas para que se acerque a mí.

-Soy tu servidor, dijo el zorro. Estoy en mi terreno cuando se trata de
astucia. Mi camino aquí abajo consiste en guiar a los que abandonan el buen
camino."
Partió, pues, hacia el prado. Pues bien, en su camino, en medio de un
desierto, vino a dar con un asno que vagaba, flaco y demacrado. Se acercó y
entabló conversación con este inocente.
"¿Pero qué haces tú en este pedregoso desierto?
-El que yo coma espinas o que esté en el jardín del Irem Dios lo ha
querido así y yo le doy gracias por ello. Se deben agradecer los beneficios
tanto como las decepciones. Pues en el destino existe lo peor de lo peor.
Como es Dios quien hace el reparto, la paciencia es la llave de todo favor.
Si me ofrece leche, ¿por qué habría de pedirle miel? De todos modos cada
día trae su parte de tormentos.

-Pero, replicó el zorro, la voluntad de Dios es que busques la parte que
te está destinada. Este es un mundo en el que reina el pretexto. Si no hay
pretexto ni razón aparente, tu parte se te escapa. Por eso es por lo que es
importante reclamar.
-Lo que dices, dijo el asno, prueba tu falta de confianza en Dios.
Pues El que da la vida dará también el pan. El que es paciente acaba por
encontrar su parte, tarde o temprano y, con seguridad, más rápidamente que
el que no sabe esperar.

-¿La confianza en Dios? respondió el zorro. Eso es algo muy escaso. Y no
creas que tú o yo la tengamos. Hay que ser muy ignorante para pretender
conseguir lo escaso, pues no a todos les es dado llegar a sultán.
-Tu discurso está hecho sólo de contradicciones, replicó el asno.
Aquí abajo, todas las desgracias provienen de la codicia. Hasta hoy,
nadie ha oído hablar nunca de una muerte causada por la moderación y nadie
ha llegado a sultán sólo por la fuerza de su ambición. Los perros no comen
pan y los cerdos tampoco. La lluvia y las nubes no son fruto de una acción
humana. El deseo que tienes de conseguir tu parte no tiene igual sino en el
deseo que tu parte tiene de unirse a ti. Si tú no vas hacia ella, ella
vendrá a ti. En esta búsqueda, la precipitación sólo puede traer
decepciones.
-¡Eso no es más que una leyenda! se burló el zorro. Hay que hacer un
EL MATHNAWI

72
[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

esfuerzo, aunque no sea más que para obtener una semilla. Puesto que Dios
te ha dado manos, debes usarlas. Tienes que trabajar, aunque sólo sea para
ayudar a tus amigos. Puesto que nadie puede ser a la vez sastre, aguador y
carpintero, el universo encuentra equilibrio en la distribución del trabajo
y de las ganancias. Es un error creerse libre porque se consume gratis.
-Yo no conozco mejor ganancia que la confianza en Dios, dijo el asno;
pues cada vez que se dan las gracias a Dios, aumenta nuestra ganancia."
Conversaron así durante mucho tiempo y acabaron por agotar las preguntas
y las respuestas. Finalmente, el zorro dijo al asno:
"Es una idiotez esperar en este desierto de piedras. La tierra de Dios es
vasta. Ve mejor al prado. En él, todo es verde como en el paraíso. La
hierba crece abundante. Todos los animales viven allí alegres y felices. La
hierba es tan alta que incluso un camello podría ocultarse en ella. Unos
arroyos de agua pura amenizan este Edén por aquí y por allá."
El asno ni siquiera dudó en responder:
"¡Oh, traidor! Si vienes de ese paraíso, ¿por qué estás tan flaco? ¿Y
dónde está, tu alegría? La debilidad de tu cuerpo es peor que la mía. Si
eres un mensajero de los arroyos de lo que me hablas, entonces ¿qué
mensajero enviará la sequía? Tú cuentas muchas cosas, pero apenas presentas
pruebas."
A fuerza de insistencia, el zorro consiguió arrastrar al asno hacia el
bosque. Lo condujo hacia el cubil del león. Cuando estaban aún bastante
lejos, el león cargó, lleno de impaciencia. Con un terrible rugido, se
precipitó hacia el asno, pero sus fuerzas lo traicionaron y el asno, medio
muerto de miedo, logró refugiarse en la montaña. El zorro dijo entonces al
león:
"¡Oh, sultán de los animales! ¿Por qué has actuado así contra toda razón?
¿Por qué te has precipitado? Si hubieras sabido esperar, era asunto
resuelto. Al verte, el asno ha huido y tu debilidad, revelada a la luz del
día, te cubre de vergüenza.
-Yo creía poseer mi fuerza de otros tiempos, dijo el león. Ignoraba que
estuviera debilitado hasta este punto. El hambre me ha hecho olvidar todo.
Mi razón y mi paciencia se han evaporado. Utiliza, por favor, tu
inteligencia una vez más y tráemelo. Si lo consigues, te estaré agradecido
para siempre.
-Si Dios lo quiere, dijo el zorro, la ceguera de su corazón le hará
cometer de nuevo el mismo error. Quizás olvide el miedo que acaba de
experimentar. ¡No sería muy extraño por parte de un asno! Pero si lo
consiguiera, no peques por exceso de precipitación para no arruinar mis
esfuerzos.
-Ahora ya tengo experiencia, dijo el león. Ya sé que estoy débil e
inválido. Te prometo no atacarlo hasta que esté a mi alcance."
Así que el zorro volvió a ponerse en camino rezando:
"¡Oh, Dios mío! ¡Ayúdame! ¡Haz que la ignorancia oscurezca la
inteligencia de este asno! Debe de estar ahora arrepintiéndose y jurando no
dejarse engañar nunca más por las promesas del prójimo. Ayúdame para que
pueda engañarlo una vez más. Pues soy enemigo de toda inteligencia y
traidor a todo juramento."
Cuando llegó junto al asno, éste le dijo:
"¡Déjame en paz, oh cruel! ¿Qué te he hecho para que me arrastres así
ante un dragón? ¿Por qué has atentado contra mi vida? ¿Qué ha causado esta

EL MATHNAWI

73
[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

animosidad? La causa de todo esto es, sin duda, tu perversa naturaleza.
Eres como el escorpión que pica a los que nada le han hecho. O como el
diablo que nos hace daño sin razón alguna.
-Lo que has visto, dijo el zorro, no era sino una aparición creada por
los artificios de la magia. Puedes suponer que, si no existieran tales
sortilegios, todos los hambrientos se habrían citado en ese lugar. Si esta
ilusión no existiera, la comarca se convertiría en refugio de los elefantes
y nada quedaría en pie. Yo quería avisarte para evitarte este terror, pero
mi piedad por ti y el deseo que yo tenía de ayudarte, todo eso me quitó
esta precaución de la cabeza. Si no, estoy seguro que te habría advertido
de ello.
-¡Oh, enemigo! dijo el asno. ¡Desaparece de mi vista! ¡No quiero verte
más! Ahora lo comprendo: ¡desde el principio, no buscabas más que mi vida!
¡Después de que he visto el rostro de Azrael, tienes aún el descaro de
intentar engañarme! Soy la vergüenza de la especie de los asnos, te lo
concedo. Soy incluso, si tú quieres, el más vil de los animales pero, sin
embargo, vivo. Un niño que hubiera vivido lo que yo acabo de vivir se
habría convertido en un anciano. Prometo ante Dios que nunca más creeré las
mentiras de los impostores."
El zorro replicó:
"No existen heces en lo puro. Pero la duda existe en la imaginación. Tus
sospechas están injustificadas. Créeme. No hay mentira alguna en mis
palabras ni traición en mis intenciones. ¿Por qué afligir a tu amigo con
tales sospechas? ¡Aunque las apariencias estén contra ellos, no desconfíes
de tus hermanos! La sospecha aleja a los amigos, unos de otros. Te lo
repito: ese león sólo era una ilusión. La duda y el miedo no son sino
obstáculos en tu camino."
El asno intentó resistirse a las mentiras del zorro, pero la falta de
alimento había agotado su paciencia y oscurecido su entendimiento. El cebo
del pan ha costado, ciertamente, muchas vidas y atravesado muchas
gargantas. Y el asno era prisionero de su hambre. Se decía:
"Si la muerte está al final del camino, eso sigue siendo, a pesar de
todo, un camino. Y, al menos, me libraré de este hambre que me atenaza. ¡Si
la vida consiste en este sufrimiento, acaso valga más morir!"
Había tenido desde luego un destello de inteligencia, pero, a fin de
cuentas, prevaleció su asnería. El zorro lo condujo, pues, ante el león y
éste lo devoró. Tras este combate, el león tuvo sed y partió hacia el río
para saciarla. Mientras estaba ausente, el zorro comió el hígado y el
corazón del asno. A su vuelta, viendo que el asno no tenía hígado ni
corazón, el león preguntó al zorro:
"¿Adónde han ido a parar su corazón y su hígado? No conozco criatura que
esté desprovista de estos dos órganos."
El zorro replicó:
"¡Oh, león! Si hubiese tenido hígado y corazón*, ¿habría vuelto aquí por
segunda vez?"




* Sentimientos e inteligencia (v. nota al cuento no 18, pág. 41).




[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

74

SUBSISTENCIA


Un hombre piadoso había oído a alguien referir estas palabras del
profeta:
"La subsistencia del alma viene a vosotros de parte de Dios. Lo queráis o
no, acaba por encontraros, pues está enamorada de vosotros."
Decidido a experimentar la cosa, nuestro hombre trepó a las montañas y,
allí, se dijo:
"Veamos si mi subsistencia viene a buscarme aquí, a este lugar aislado."
Y, con esto, se durmió. Pues bien, una caravana que se había extraviado,
vino a pasar por aquel lugar. Al ver a un hombre dormido así en pleno
desierto, los viajeros se dijeron:
"¿Qué hace este hombre en plena montaña, lejos de la ciudad y fuera de
cualquier camino? ¿Está muerto o vivo? ¿No tiene nada que temer de los
animales salvajes?"
Se pusieron a sacudirlo, pero él, deseoso de llevar la experiencia hasta
su término, nada decía. Permanecía como inerte, con los ojos cerrados. Los
viajeros se dijeron:
"¡Pobre hombre! ¡Está casi muerto de hambre!"
Y trajeron pan y alimento. Preocupado por su experiencia, el hombre se
mantuvo quieto y no separó los dientes. La gente, entonces, redobló su
piedad por él:
"¡Dios mío! ¡Va a morir, eso es seguro! Vamos a buscar un cuchillo."
Le introdujeron un cuchillo entre los dientes y consiguieron así separar
sus mandíbulas. Le hicieron tragar de este modo un tazón de sopa y unos
trozos de pan.
El hombre se dijo entonces:
"¡Ya está! ¡Has comprendido el secreto!"
Y su corazón se decía:
"Es Dios quien procura la subsistencia del cuerpo y del alma. Que esto te
sirva de prueba. Esta subsistencia viene al encuentro de los que
pacientemente la esperan."




[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]


76

VIAJE



Un discípulo había acompañado a su maestro con ocasión de un viaje. Pues
bien, se encontraban en un país en el que el pan era cosa rara. Y el temor
por la falta de alimentos estaba omnipresente en el espíritu del discípulo
ignorante. Su maestro, lleno de lucidez, pronto descubrió esta obsesión. Le
dijo:
"¿Por qué apenarte? ¡Te inquietas por tu pan y pierdes tanto tu confianza
como la paciencia! ¡Ah! No formas aún parte de los santos. ¡Porque ellos
pueden subsistir sin nueces ni pasas! El hambre es la parte de todos los
servidores de Dios. Es un favor que no recae en cualquier tonto o en
cualquier mendigo. Abandona tus temores. Como no formas parte de los
elegidos, no es fácil que permanezcas en esta cocina sin encontrar en ella
algún alimento. Cuando se trata de llenar el vientre del común de los
mortales, siempre hay abundancia. Y cuando esta gente muere, ve el pan
alejarse diciendo: "¡Teníais miedo del hambre, pero mirad: os vais y yo me
quedo aquí!""
¡Oh, vosotros que os inquietáis por vuestra subsistencia, levantaos y
venid a serviros. Pero más vale tener confianza y no inquietarse, pues tu
parte está tan enamorada de ti como tú lo estás de ella. Sólo tiene
caprichos porque conoce tu impaciencia. Si fueras paciente, vendría ella a
ofrecerse a ti. No hay verdadera opulencia sin confianza.





[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]


78

LA VACA Y LA ISLA


En una isla exhuberante de verdor vivía una vaca en soledad. Pastaba allí
hasta la caída de la noche y así engordaba cada día. Por la noche, al no
ver ya la hierba, se inquietaba por lo que iba a comer al día siguiente y
esta inquietud la dejaba tan delgada como una pluma. Al amanecer el prado
reverdecía y ella se ponía de nuevo a pacer con su apetito bovino hasta la
puesta del sol. Estaba de nuevo gorda y llena de fuerza. Pero, en la noche
siguiente, volvía a lamentarse y a adelgazar.
Por mucho tiempo que pasara, nunca se le ocurría que el prado no
disminuía y que no tenía por qué inquietarse de aquel modo.
Tu ego es esta vaca y la isla es el universo. El temor del mañana
adelgaza la vaca. No te ocupes del futuro. Más vale mirar el presente. Tú
comes desde hace años y los dones de Dios, sin embargo, no han disminuido
nunca.





[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]


78

LINTERNA EN PLENO DIA


Un sacerdote paseaba en pleno día por el mercado llevando una linterna
encendida. Así provisto, paseaba en círculos por el bazar. Un importuno le
dijo:
"¿Por qué entras así en todas las tiendas? ¿Qué buscas? ¿A qué viene que,
cuando es pleno día, busques algo a la luz de una linterna?"
El sacerdote respondió:
"¡Busco a un hombre vivo y que tenga el aliento de un santo!
-¡Pues bien, mira! dijo el hombre, ¡este bazar está lleno de una multitud
de gente!
-¡No! dijo el sacerdote, ¡busco a un hombre que pueda controlar su deseo
y su cólera! Uno que siga siendo hombre en lo más fuerte del deseo. Querría
que un hombre así me pisase como polvo, para que pudiese sacrificar mi alma
por él.
-Buscas una cosa muy rara. Tus actos demuestran que tienes muy poco en
cuenta al destino. Tú no ves más que la apariencia, pero lo esencial es
decidido por el destino. Y, cuando el destino se realiza, incluso los
cielos quedan asombrados. Intentar negar eso es disminuir el universo. El
destino puede transformar la piedra en agua. Tú, que has visto girar la
muela del molino, ven, pues, a ver el río que la mueve. ¿Tú has visto volar
el polvo? Mira más bien al viento que es la causa de ello. Tú ves la
marmita de las ideas que hierve. Sé razonable y mira mejor el fuego que
está debajo y que la hace hervir. No te preocupes de la paciencia y piensa
en el que te ha ofrecido la paciencia. ¡Pretendes haber visto algo, pero
tus actos demuestran que no has visto nada en absoluto! Admira el océano
antes que la espuma, pues el que no ve más que la espuma cae en la manía
del secreto, mientras que el que ve el océano cae en la admiración.
Transforma su corazón en océano. Quien ve la espuma
sufre de vértigo y da vueltas en redondo, pero quien ha visto el océano no
conoce la duda."






[Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]

80