HOMERO (c.928 a.C.-?). Grecia Clásica.

HOMERO

HIMNOS HOMÉRICOS

III

A APOLO. CONT.

83 Así dijo. Y Leto prestó el gran juramento de los dioses:

84 — Sépalo ahora la tierra y desde arriba el anchuroso
cielo y el agua corriente de la Estix —que es el juramento mayor
y más terrible para los bienaventurados dioses—: en verdad que
siempre estarán aquí el perfumado altar y el bosque de Febo, y
éste te honrará más que a ninguna.

89 Luego que juró y hubo acabado el juramento, Delos se
alegró mucho por el próximo nacimiento del soberano que hiere
de lejos, y Leto estuvo nueve días y nueve noches atormentada
por desesperantes dolores de parto. Las diosas más ilustres se
hallaban todas dentro de la isla —Dione, Rea, Temis, Icnea, la
ruidosa Anfitrite y otras inmortales— a excepción de Hera, de
níveos brazos, que se hallaba en el palacio de Zeus, el que
amontona las nubes. La única que nada sabía era
Ilitia, que preside a los dolores del parto, pues se hallaba en la
cumbre del Olimpo, debajo de doradas nubes, por la astucia de
Hera, la de níveos brazos, que la retenía por celos; porque Leto,
la de hermosas trenzas, había de dar a luz un hijo irreprensible
y fuerte.

102 Las diosas enviaron a Iris, desde la isla de hermosas
moradas, para que les trajera a Ilitia, a la cual prometían un gran
collar de nueve codos cerrado con hilos de oro; y encargaron a
aquélla que la llamara a escondidas de Hera, la de níveos brazos:
brazos: no fuera que con sus palabras la disuadiera de venir. Así
que lo oyó la veloz Iris, de pies rápidos como el viento, echó a
correr y anduvo velozmente el espacio intermedio. Y en cuanto
llegó a la mansión de los dioses, al excelso Olimpo, enseguida
llamó a Ilitia afuera del palacio y le dijo todas aquellas aladas
palabras, como se lo habían mandado las que poseen olímpicas
moradas. Persuadióle el ánimo que tenía en su pecho y ambas
partieron, semejantes en el paso a tímidas palomas. Cuando Ilitia,
que preside los dolores del parto, hubo entrado en Delos, a Leto
le llegó el parto y se dispuso a parir. Echó los brazos alrededor de
una palmera, hincó las rodillas en el ameno prado y sonrió la tierra
debajo: Apolo salió a la luz, y todas las diosas gritaron.

120 Entonces, oh Febo, que hieres de lejos, las diosas te
lavaron casta y puramente con agua cristalina; y te fajaron con
un lienzo blanco, fino y nuevo, que ciñeron con un cordón de oro.
Pero la madre no amamantó a Apolo; sino que Temis, con sus
manos inmortales, le propino néctar y agradable ambrosía; y Leto
se alegró por haber dado a luz un hijo que lleva arco y es belicoso.

127 Mas cuando hubiste comido el divinal manjar, oh Febo,
el cordón de oro no te ciñó a ti todavía palpitante, ni las ataduras
te sujetaron; pues todos los lazos cayeron. Y al punto Febo Apolo
habló así entre las diosas:

131 — Tenga yo la cítara amiga y el curvado arco, y con mis
oráculos revelaré a los hombres la verdadera voluntad de Zeus.

133 Habiendo hablado así, echó a andar por la tierra de
anchos caminos Febo intonso, que hiere de lejos. Todas las inmortales
se admiraron. Y toda Delos estaba cargada de oro y contemplaba con
júbilo la prole de Zeus y de Leto, porque el dios la había preferido a las
demás islas y al continente para poner en ella su morada, y la había
amado más en su corazón; y floreció como cuando la cima de un monte
se cubre de silvestres flores.

140 Y tú, que llevas arco de plata, soberano Apolo, que hieres de
lejos, ora subes al escarpado Cinto, ora vagas por las islas y por entre
los hombres. Tienes muchos templos y bosques poblados de árboles, y
te son agradables todas las atalayas y las puntas extremas de los altos
montes y los ríos que corren hacia el mar; pero es en Delos donde más
se regocija tu corazón, oh Febo, que allí se reúnen en tu honor los
jonios de rozagantes vestiduras juntamente con sus hijos y sus
venerandas esposas. Ellos, acordándose de ti, te deleitan con el pugilato,
la danza y el canto, cada vez que celebran sus juegos. Dijera que los jonios
son inmortales y se libran siempre de la vejez, quien se encontrara allí
cuando aquéllos están reunidos; pues advertiría la gracia de todos y
regocijaría su ánimo contemplando los hombres y las mujeres de bella
cintura, y las naves veloces, y las muchas riquezas que tienen. Hay, fuera
de esto, una gran maravilla, cuya gloria jamás se extinguirá: las
doncellas de Delos, servidoras del que hiere de lejos, las cuales celebran
primeramente a Apolo y luego, recordando a Leto y a Ártemis, que se
huelga con las flechas, cantan el himno de los antiguos hombres y mujeres,
y dejan encantado al humanal linaje. Saben imitar las voces y el repique de
los crótalos de todos los hombres, y cada uno creería que es él quien habla:
de tal suerte son aptas para el hermoso canto.

CONT.

Y sigo paseando entre estas joyas "Homéricas".
Muchas gracias, Pascual.

De momento, tienes tiempo para leer. Ser abuelo es asumir responsabilidades - gratas-.

Besos.

Gracias, por dejarme tiempo para ponerme al día.
Y sigo disfrutando de tu excelente trabajo.

De momento tienes todo el tiempo el mundo... al menos, 3 semanas ( no, ¡no estoy de vacaciones": estoy de cocinero - de 8 a 15 comensales según días de la semana-; maestro de sudokus para 6 y 12 años; animador cultural para alumnos de 6 a 17 años...). En definitiva: ABUELO.

Es decir: ¡Que no paro!

Pues sigue ejerciendo de abuelo y yo sigo mientras tanto, con los himnos de Homero.
Joyas que hay que disfrutar.
Gracias, Pascual.

Lo tengo todo abandonado... Homero; García Márquez; Los Salmos de David... estarán preparando el juicio para ahorcarme...

Voy a ver si puedo ir rehabilitándome.

HOMERO

HIMNOS HOMÉRICOS

III

A APOLO. CONT.

165 Mas, ea —y Apolo y Ártemis nos sean propicios—,
salud a todas vosotras. Y en adelante, acordaos de mí cuando
alguno de los hombres terrestres venga como huésped
infortunado y os pregunte: «¡Oh doncellas! ¿Cuál es para
vosotras el más agradable de los aedos y con cuál os deleitáis
más?» Respondedle enseguida, hablándole de mí: «Un varón
ciego, que habita en la escabrosa Quíos. Todos sus cantos
prevalecerán en lo futuro.» Y nosotros llevaremos vuestra fama
sobre cuanta tierra recorramos, al dar la vuelta por las ciudades
populosas de los hombres; y éstos la creerán porque es verdad.
Mas yo no cesaré de celebrar al que lleva arco de plata, a Apolo,
el que hiere de lejos, a quien dio a luz Leto, la de hermosa
cabellera.

179 Oh rey, posees la Licia, y la amable Meonia, y Mileto,
la encantadora ciudad marítima; y, asimismo, reinas con gran
poder en Delos, rodeada por el mar. El hijo de la ilustre Leto se
encamina a la peñascosa Pito, pulsando la hueca cítara y llevando
divinales y perfumadas vestiduras; y la cítara, herida por el
plectro, suena deliciosamente. Allí desampara la tierra y, rápido
como el pensamiento, se va al Olimpo, a la morada de Zeus,
donde están reunidos los demás dioses; y enseguida
los inmortales sólo se cuidan de la cítara y del canto. Las Musas
todas, alternando con su hermosa voz, celebran los presentes
inmortales de los dioses y cuantos infortunios padecen los
hombres; los cuales, debajo del poder de los inmortales
númenes, viven insensata y desaconsejadamente, y no
pueden hallar medicina contra la muerte ni defensa contra
la vejez. Las Gracias, de hermosas trenzas, las alegres Horas,
Harmonía, Hebe y Afrodita, hija de Zeus, bailan cogidas de las
manos; y entre ellas canta una diosa ni fea ni humilde, sino
de grandioso aspecto y de belleza admirable, Ártemis, la que
se huelga con las flechas, que se crió juntamente con Apolo.
También entre ellas Ares y el vigilante Argifontes juegan; y
Febo Apolo tañe la cítara, andando gentil y majestuosamente,
y brilla en torno suyo un resplandor al cual se juntan los rápidos
y deslumbradores movimientos de sus pies y de su túnica bien
tejida. Y Leto, de doradas trenzas, y el próvido Zeus se
regocijan en su gran corazón, al contemplar cómo su hijo juega
con los inmortales dioses.

207 ¿Cómo te celebraré a ti, que eres digno de ser celebrado
por todos conceptos? ¿Te cantaré entre los pretendientes, enamorado,
al ir a pretender la doncella Azántide con el deiforme Isquis Elatiónida,
de hermosos corceles? ¿O cuando luchabas con Forbante, del linaje de
Tríopo, o con Ereuteo? ¿O con Leucipo y la mujer de Leucipo, tú a pie
y éste en carro? Y en verdad que Tríopo no se quedó atrás. ¿O diré
acaso cómo anduviste por la tierra, buscando por primera vez un
oráculo para los hombres, oh Apolo, que hieres de lejos?

216 Desde el Olimpo bajaste primeramente a la Pieria, atravesaste
el arenoso Lecto y los enianes y perrebos; enseguida llegaste a Yaolcos,
subiste a Ceneo de Eubea, gloriosa por sus naves, y te detuviste en la
llanura Lelanto, pero no le fue grata a tu corazón para erigir allí un
templo y bosques poblados de árboles. Desde allí atravesaste Euripo, oh
Apolo, que hieres de lejos, y subiste a la verde divinal montaña; pero
enseguida la dejaste, dirigiéndote a Micaleso y a la herbosa Teumeso.
Y entraste en el suelo de Tebas cubierto de bosque; pues ninguno de
los mortales habitaba aún la sagrada Tebas, ni había entonces sendas
ni caminos en la llanura tebana, fértil en trigo, sino que la selva la
ocupaba toda. Desde allí fuiste más lejos, oh Apolo, que hieres de
lejos, y llegaste a Onquesto, espléndido bosque de Posidón. Cuando
se llega a este bosque, el potro recién domado que tira de un hermoso
carro, resuella a pesar de la carga, pues el conductor —por diestro que
sea— salta del carro y anda a pie el camino; y los potros arrastran con
estrépito los carros vacíos, libres del imperio del auriga. Y si los
conductores llevan el carro adentro del bosque poblado de árboles,
atienden solícitos a los caballos y dejan el vehículo inclinado —tal fue
la costumbre que se siguió desde un principio—; ruegan luego al rey,
y el hado del dios guarda entonces el carro. Desde allí fuiste más
lejos, oh Apolo, que hieres de lejos, hasta alcanzar el Cefiso, de
hermosa corriente; el cual, a partir de Lilea, esparce sus aguas que
manan bellamente. Después de atravesarlo y de pasar por Ocálea,
la de muchas torres, llegaste, oh tú que hieres de lejos, a la herbosa
Haliasto. Allí te dirigiste a Telfusa —pues aquel favorable lugar te fue
grato para erigir un templo y bosques poblados de árboles— y,
deteniéndote muy cerca de aquélla, le hablaste con estas palabras:

247 — ¡Telfusa! Aquí me propongo construir un hermosísimo
templo, que sea oráculo para los hombres, los cuales me traerán
siempre perfectas hecatombes — así los que poseen el pingüe
Peloponeso, como los que viven en Europa y en las islas bañadas por
el mar— cuando vengan a consultarlo; y yo les profetizaré lo que
verdaderamente esté decidido, dando oráculos en el opulento templo.

254 Diciendo así, Febo Apolo echó los cimientos anchos, muy
largos, seguidos; y Telfusa, al verlo, se irritó en su corazón y profirió
estas palabras:


CONT.

No tienes abandonado nada, al menos lo más importante. Me alegro de seguirte por acá también.
Los himnos de Homero; para descubrirse.
Gracias de nuevo, Pascual.

HOMERO

HIMNOS HOMÉRICOS

III

A APOLO. CONT.

257 — Febo soberano, que hieres de lejos, haré alguna
advertencia a tu espíritu, ya que deseas construir un
hermosísimo templo que sea oráculo para los hombres, los
cuales te traerán constantemente perfectas hecatombes. Te
diré, pues, una cosa que fijarás en tu memoria: aquí te
molestará siempre el ruido de las veloces yeguas y de los
mulos que se abrevan en mis sagradas fuentes, y los
hombres preferirían ver en este sitio carros bien construidos
y percibir el estrépito de corceles de ágiles pies, que no un
templo grande y con muchas riquezas. Pero, si quieres dejarte
persuadir —ya que eres, oh soberano, más poderoso y más
excelente que yo, y tu fuerza es muy grande—, constrúyelo
en Crisa, debajo de la garganta del Parnaso. Allá ni los hermosos
carros te molestarán, ni el estrépito de los corceles de ágiles
pies se alzará en torno del ara bien construida. Y las ilustres
familias de los hombres ofrezcan dones al Ie-Peán; y tú, con
espíritu regocijado, acepta los hermosos sacrificios de los
hombres limítrofes.

275 Diciendo así, persuadió el espíritu del que hiere
de lejos, con el fin de que la gloria sobre la tierra fuese no
para él, sino para la misma Telfusa.

277 Desde allí fuiste más lejos, oh Apolo, que hiere de
lejos, y llegaste a la ciudad de los flegias, hombres violentos;
los cuales no se cuidan de Zeus y viven sobre la tierra en un
hermoso valle, cerca del lago Cefíside. Desde allí, lanzándote
con ímpetu, subiste rápidamente la cordillera y llegaste a Crisa
al pie del nevado Parnaso, monte vuelto hacia el céfiro; de la
parte superior del cual cuelga una roca y por debajo se extiende
un valle cóncavo y escabroso. El soberano Febo Apolo decidió
construir allí un agradable templo y dijo estas palabras:

287 — Aquí me propongo construir un hermosísimo templo,
que sea oráculo para los hombres, los cuales me traerán siempre
perfectas hecatombes —así los que poseen el pingüe Peloponeso,
como los que viven en Europa y en las islas bañadas por el
mar— cuando vengan a consultarlo; y yo les profetizaré lo que
verdaderamente está decidido, dando oráculos en el opulento templo.

294 Diciendo así, Febo Apolo echó los cimientos anchos, muy
largos, seguidos; sobre ellos pusieron el lapídeo umbral Trofonio y
Agamedes, hijos de Ergino, caros a los inmortales dioses; y a su
alrededor innumerables familias de hombres construyeron el templo
con piedras labradas, para que siempre fuese digno de ser
cantado. Cerca de allí había una fuente de hermoso raudal, donde
el soberano hijo de Zeus mató con su robusto arco una dragona muy
gorda y grande, monstruo feroz que causaba en aquella tierra muchos
daños a los hombres, y no sólo a ellos, sino también a las reses de
gráciles piernas; pues era una sangrienta calamidad. Ella fue la que
alimentó en otro tiempo al terrible y pernicioso Tifaón, calamidad de
los mortales, después de recibirlo de Hera, la de trono de oro; pues
ésta lo había dado a luz, irritada contra el padre Zeus, porque el
Cronida engendró en su cabeza la gloriosa Atenea. Así que lo supo
se irritó la veneranda Hera y habló de esta suerte ante los dioses
reunidos:

311 — Sabed por mí, todos los dioses y todas las diosas,
que Zeus, que amontona las nubes, ha empezado a menospreciarme,
él antes que nadie, después que me hizo su mujer entendida en
cosas honestas: ahora, sin contar conmigo, ha dado a luz a Atenea,
la de ojos de lechuza, que se distingue entre todos los
bienaventurados inmortales; mientras que se ha quedado endeble,
entre todos los dioses, este hijo mío, Hefesto, de pies deformes, a
quien di a luz yo misma, y, cogiéndolo con mis manos, lo arrojé y
tiré al anchuroso ponto; pero la hija de Nereo, Tetis, la de argénteos
pies, lo acogió y cuidó entre sus hermanas. ¡Ojalá hubiese obsequiado
a los dioses con otro favor! Mas tú, cruel y artero, ¿qué nuevo
propósito maquinarás ahora? ¿Cómo te atreviste a dar a luz tú solo
a Atenea, la de ojos de lechuza? ¿No la hubiera parido yo? ¡Y, no
obstante, yo era tenida por esposa tuya, entre los inmortales que
poseen el anchuroso cielo! Guárdate de que yo medite algún mal
contra ti en los sucesivo: ahora me ingeniaré para que nazca
un hijo mío, que se distinga entre los inmortales dioses, sin que
yo manche tu lecho ni el mío, ni me acueste en tu cama; pues,
aunque apartada de ti, permaneceré entre los inmortales dioses.


CONT.

GRACIAS, AMIGA MÍA.

BESOS.

Por aquí sigo, disfrutando y dándote las gracias, Pascual.
No los pierdo de vista, ni a Homero ni a sus himnos.

Gracias, Lluvia. Sé que voy despacio. Pero no puedo hacer otra cosa.

Besos

Pascual: Me recordó cuando tenia que estudiar mucho sobre la mitología Griega, sobre todo Homero y la Iliada y sus Cantos....


Seguro volveré por mas....

Te agradezco tu paso, Ángel. Volveré a los Himnos Homéricos cuando termine con Unamuno.

Un fuerte abrazo.

Y, lo prometido Ángel, regreso a los Himnos Homéricos. Espero encontrar por donde me quedé.

Qué sorpresa! Veo que has vuelto con esta maravilla, y aquí vengo a darte las gracias e intentar ponerme al día, aunque sea a ratitos.

GRACIAS, LLUVIA.

SIGO

HOMERO

HIMNOS HOMÉRICOS


IV

A HERMES. CONT.



278 Así habló; y echando frecuentes relámpagos por 
debajo de sus párpados, movía las cejas, miraba acá 
y allá y silbaba fuerte, mientras oía el ineficaz discurso. 
Y, riendo blandamente, le dijo Apolo, el que hiere de 
lejos:

282 — ¡Oh querido, embustero, maquinador de 
engaños! Figuróme que con frecuencia horadarás por 
la noche  casas ricamente habitadas, derribarás al 
suelo más e un varón y robarás sin estrépito la morada, 
cuando dices tales cosas. También afligirás a muchos 
pastores campestres, en los vericuetos del monte,
cuando, ávido de carne, salgas al encuentro de las 
vacadas y de las lanudas ovejas. Mas, ea, para que no 
duermas ahora tu último y postrero sueño, baja de la 
cuna, oh compañero de la negra noche. Y luego tendrás 
este honor entre los inmortales: serás llamado capitán 
de ladrones todos los días.


293 Así dijo; y Febo Apolo cogió el niño y fue a llevárselo. 
Pero entonces el fuerte Argifontes, recapacitando, se 
levantó sobre las manos que lo sujetaban y dejó escapar
un augurio, obrero atrevido del vientre, nuncio abominable. 
Luego estornudó estrepitosamente, y Apolo, al oírlo, echó 
de sus manos al suelo al glorioso Hermes. Sentóse luego 
frente a él y, aunque deseoso de emprender el camino, 
dijo así zahiriendo a Hermes:

301 — Tranquilízate, niño en pañales, hijo de Zeus y de 
Maya. Con estos augurios pronto hallaré las fuertes cabezas 
de mis vacas, y tú mismo me enseñarás el camino.


304 Así habló. Levantóse rápidamente el cuerdo Hermes y, 
andando con pena, sujetó con las manos a ambas orejas los 
pañales que envolvían sus hombros y dijo estas palabras:

307 — ¿Adonde me llevas, oh tú, el que hiere de lejos, el 
más violento de todos los dioses? ¿Por qué me acometes, 
irritado de tal suerte por tus vacas? Oh dioses, ojalá 
pereciera la raza bovina, pues ni yo robé tus vacas ni vi 
que otro lo hiciera, sean cuales fueren las vacas, sino que 
sólo lo sé de oídas. Concédeme y acepta que este pleito lo
falle Zeus Cronión.


313 Así exponían claramente estas cosas, una por una, el 
solitario Hermes y el preclaro hijo de Leto; pero su ánimo 
era diferente: el último, después de una verdadera pesquisa, 
no acusaba injustamente al glorioso Hermes respecto de las
vacas; mientras que el cilenio se proponía engañar con 
ardides y con palabras seductoras al que lleva argénteo arco. 
Mas después que el muy ingenioso se encontró con el de los 
abundantes recursos, Hermes echó a andar apresuradamente 
por la arena y le seguía el hijo de Zeus y de Leto. Pronto los
gallardos hijos de Zeus llegaron a la cima del oloroso 
Olimpo, al padre Cronión; pues allí estaba para ambos la 
balanza de la justicia. La serenidad envolvía el nevoso 
Olimpo, y los dioses imperecederos se habían reunido al 
descubrirse la Aurora de áureo trono. Hermes y Apolo, el 
del arco de plata, se detuvieron ante las rodillas de Zeus; y
Zeus altisonante interrogó a su ilustre hijo, dirigiéndole 
estas palabras:

330 — ¡Febo! ¿De dónde traes ese agradable botín, ese niño 
recién nacido que tiene el aspecto de un heraldo? Grave 
asunto se presenta al concilio de los dioses.

333 Respondióle a su vez el soberano Apolo, el que hiere 
de lejos:


334 — Oh padre, pronto oirás una relación que no tiene 
desperdicio, tú que me zahieres diciendo que soy el único 
aficionado al botín. Después de recorrer un gran espacio,
hallé a este niño, a este ladrón manifiesto, en los montes 
de Cilene; tan fullero, como yo no he visto otro, ni entre 
los dioses ni entre los hombres, de cuantos engañan a los 
mortales sobre la tierra. Habiéndome robado las vacas de 
la pradera, se las llevó por la tarde a lo largo del 
estruendoso mar, y las condujo derechamente a Pilos; y las 
huellas eran de dos maneras y de tal suerte monstruosas
que podían admirarse como obra de un ilustre dios. En el 
negro polvo aparecían las pisadas de las vacas, pero con 
la dirección cambiada, mirando al prado de asfódelos; y él 
mismo, infatigable, andaba separadamente por el lugar
arenoso, no con los pies ni con las manos, sino que recorría 
el camino poniendo en juego algún otro ardid, y dejaba 
unas señales monstruosas como si anduviera sobre
tenues ramos de encina. Mientras fue por terreno arenoso, 
todas las huellas se destacaban muy fácilmente en el polvo;
una vez pasado el gran camino de arena, ya se hicieron
invisibles las pisadas de las vacas y las de él mismo en un 
suelo más duro; pero un mortal lo vio cuando llevaba 
derechamente a Pilos aquella casta de vacas de ancha frente. 
Luego que las tuvo encerradas en el establo y que hubo
ejecutado astutamente durante el camino unas cosas acá y 
otras allá, se echó en su cuna, parecido a la negra noche, en 
el sombrío antro, en la oscuridad; y ni el águila de 
penetrante mirada le habría visto. A menudo se frotaba 
los ojos con las manos, urdiendo tretas. Y enseguida dijo 
sin rebozo estas palabras: «No las vi, no supe de ellas, ni 
sé que nadie hablara de las mismas; no puedo denunciarlas 
ni alcanzar el premio de la denuncia.»


CONT.

HOMERO

HIMNOS HOMÉRICOS


IV

A HERMES. CONT.


464 — Muy hábilmente me interrogas, oh tú que hieres de lejos, pero no me
opondré a que aprendas mi arte. Hoy mismo lo sabrás. Quiero ser suave contigo
con el pensamiento y con las palabras, ya que tu mente conoce bien todas las
cosas. Porque tú, que eres bueno y fuerte, te sientas el primero entre los
inmortales; a ti te quiere el próvido Zeus con toda justicia y te ha dado espléndidos
presentes y honores; y dicen, oh tú que hieres de lejos, que tú has aprendido de
boca de Zeus los vaticinios y todas las cosas divinas: sé yo mismo que de todo ello
eres rico. De ti depende aprender lo que anhelas. Mas, puesto que tu ánimo desea
pulsar la cítara, canta y pulsa la cítara y toma a tu cargo los placeres, recibiéndolo
todo de mí; y tú, oh querido, dame gloria. Canta con arte, teniendo en las manos
esta compañera de melodiosos sonidos que sabe hablar pulcra y
convenientemente; y llévala tranquilo al abundante festín, a la encantadora danza y
al cosmos amante de la gloria, regocijo de la noche y del día. A quien la interrogue
siendo docto en el arte y en la sabiduría, le enseñará toda suerte de cosas gratas a
la inteligencia, jugando fácilmente con las acostumbradas blanduras y huyendo de
un trabajo penoso; mas a aquel que, inexperto, empezare a interrogarla con
violencia, al punto le sonará en vano, desentonada e imprecisamente. De ti
depende aprender lo que anhelas. Yo te regalaré esta cítara, ilustre hijo de Zeus; y
luego, oh tú que hieres de lejos, con las agrestes vacas ocuparemos los pastos del
monte y de la llanura criadora de caballos. Allí las vacas, después de unirse con los
toros, parirán en abundancia y mezcladamente machos y hembras; y así no es
preciso, por ávido que seas, que continúes irritado con tan excesiva vehemencia.


496 Así habiendo hablado, le ofreció la cítara, que tomó Febo Apolo; y éste, a su
vez, concedió a Hermes que cuidara de las vacadas, usando un luciente látigo, que
el hijo de Maya aceptó gozoso. El hijo glorioso de Leto, el soberano Apolo, el que
hiere de lejos, cogió la cítara con la mano izquierda y la fue probando con el plectro
parte por parte; la cítara resonó de penetrante modo y el dios cantó
hermosamente.


503 Entonces hicieron volver las vacas al florido prado, y ellos, los gallardos hijos de
Zeus, regresaron al nevoso Olimpo, deleitándose con la cítara; y el próvido Zeus se
alegró y los juntó en amistad. Hermes amó constantemente al Letoída, como le
ama todavía, desde que entregara como prenda la deliciosa cítara al que hiere de
lejos, y éste, una vez instruido, se la pusiera al brazo y la pulsara; y Hermes
descubrió también el arte de otra habilidad, pues produjo la voz de las siringas que
se oye de lejos. Entonces el Letoída dirigióse a Hermes con estas palabras:


514 Apolo. — Temo, oh hijo de Maya, mensajero, taimado, que me hurtes la cítara y
los curvados arcos; pues has recibido de Zeus la honra de hacer permutables los
trabajos de los hombres en la fértil tierra. Mas si te avinieras a prestarme el gran
juramento de los dioses, ya asintiendo con la cabeza, ya invocando la impetuosa
agua de la Estix, harías una cosa agradable y acepta a mi corazón.


521 Entonces el hijo de Maya prometió, asintiendo con la cabeza, no robar nada de
cuanto el que hiere de lejos poseyera, ni acercarse a su sólida casa; y Apolo Letoída
asintió, en concordia y amistad, a que ningún otro dios ni hombre descendiente de
Zeus le sería más querido entre los inmortales; y perfecto
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
te haré mensajero de los inmortales y de todos los hombres, caro y honorable a mi
corazón; y te daré luego la hermosísima varita de la felicidad y de la riqueza,
áurea, de tres hojas, la cual te guardará incólume, siendo poderosa para todos los
dioses en virtud de las palabras y acciones buenas que declaro haber aprendido de
la voz de Zeus. Pero, en cuanto al arte adivinatoria por la cual preguntas, oh
bonísimo alumno de Zeus, no está decretado por la divinidad que lo aprendas tú ni
otro alguno de los inmortales, pues así lo ha decidido la inteligencia de Zeus; y yo,
a quien aquella arte se ha confiado, he asentido con la cabeza y prometido con
firme juramento que ningún otro de los sempiternos dioses, fuera de mí, conocerá
las pruedentes decisiones de Zeus. Y tú, hermano, el de la áurea varita, no me
mandes que revele cuántos divinales proyectos medita el largovidente Zeus. De los
hombres dañaré a unos y protegeré a otros, recorriendo las múltiples familias de
los míseros humanos. Se aprovechará de mi vaticinio el que venga guiado por la
voz y el vuelo de aves agoreras: ése se aprovechará de mi vaticinio, pues no le
engañaré. Pero el que, fiándose de aves que gritan en vano, quiera escudriñar
irracionalmente mi vaticinio y entenderlo más que los sempiternos dioses, afirmo
que ése habrá hecho el viaje en balde aunque yo le acepte sus dones. Otra cosa te
diré, hijo de la gloriosa Maya y de Zeus que lleva la égida, numen útilísimo de los
dioses: existen unas venerandas ninfas, hermanas de nacimiento, vírgenes, que se
enorgullecen de sus veloces alas y son en número de tres; llevan empolvada de
blanca harina la cabeza, tienen sus moradas en un repliegue del Parnaso, y fueron
secretamente las maestras del arte adivinatoria que yo, apacentando bueyes y
siendo todavía niño, practiqué sin que mi padre se preocupara por ello. Volando
desde su morada, unas a un lado y otras a otro, se alimentan de panales y llevan a
cumplimiento cada uno de sus propósitos. Cuando son agitadas por el furor
profético, después de haber comido miel fresca, se prestan benévolamente a decir
la verdad; pero si se ven privadas de la agradable comida de los dioses, mienten
promoviendo tumulto unas con otras. Yo te las doy: deleita tu ánimo
interrogándolas cuidadosamente; y, si instruyeres a algún hombre mortal, éste
escuchará muchas veces tu voz cuando la ocasión se le ofrezca. Ten estas cosas,
hijo de Maya, y cuida de las agrestes vacas de tornadizos pies, y de los caballos y
de los mulos pacientes en el trabajo.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
y el glorioso Hermes reine sobre los leones de torva mirada, y los jabalíes de
blancos dientes, y los perros, y las ovejas que cría la anchurosa tierra; y sea el
único mensajero irrecusable para Hades, el cual, aunque indotado, le hará un
presente que no será sin duda el más pequeño.



574 Así el soberano Apolo amó con toda suerte de amistad al hijo de Maya; y


también el Cronión le otorgó su gracia. Y Hermes se comunica con todos, mortales


e inmortales, y pocas veces les es útil; mas en un sinnúmero de ocasiones engaña,


durante la oscuridad de la noche, a las familias de los mortales hombres.






579 Así, pues, salve, oh hijo de Zeus y de Maya; y yo me acordaré de ti y de otro


canto.



-0-0-0