OVIDIO NASON (43 a.C.-19 d.C.). Roma Clásica

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA V

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ENONE Á PARÍS. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

El cornígero Fauno me acosaba,
De agudo pino ornada su cabeza.
Por los altos collados donde andaba.

Bien que el que á Troya puso pieza á pieza
Su fuerte muro (y siendo ardiente y rojo,
Desde el Oriente su camino empieza),

De mi virginidad llevó el despojo;
Mas llevólo ñor fuerza, v mi cabello
Y mi rostro rasgué de puro enojo.

Oro ni joyas no perdí por ello,
Ni puse en precio aquella afrenta indigna,
Que el cuerpo es cosa infame el revendello.

Viendo esto Febo, me juzgó por dina
De grande premio, y dióme infusa ciencia
Del arte santa de la medicina.

Dio á mis manos su don y suficiencia,
Y así cualquier raíz, cualquiera planta
Conozco, y me es notoria su potencia.

Mas ¡ay triste de Enone! que con tanta
Fuerza y virtud de yerbas, no hay ninguna
Que me aproveche, cosa que me espanta.

Al mal de amor no cura yerba alguna;
Mi mesma ciencia, mi arte me ha dejado:
La que me sigue siempre es mi fortuna.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA V

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ENONE Á PARÍS. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

El mesmo Apolo vacas ha guardado
De Admeto, según fama; dióle guerra
Amor, y con mi fuego fué abrasado.

Aquel remedio que la fértil tierra
Con sus yerbas, ni Apolo darme puede,
Tú me lo puedes dar y en tí se encierra.

Puedes y lo merezco. No se vede
A mi fe lo que pido; ten mancilla
De esta que en un punto de tu amor no excede.

No vengo yo con Griegos en cuadrilla;
Con armas de paz vengo á mi marido;
Tu esposa abraza, pues á tí se humilla.

Toda soy tuya, tuya sola he sido
Desde mi tierna edad, y en ti se emplea
Todo mi amor: y agora también pido
Que el resto de mi vida tuyo sea.

FIN DE LA EPÍSTOLA V

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ARGUMENTO
DE LA EPÍSTOLA SEXTA.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Para mejor declaración así de esta epístola como
de la duodécima, me pareció ser necesario poner
en este argumento (aunque con alguna curiosa
prolijidad) la fábula del Vellocino de oro, como la
escribe Ovidio en el IV de sus Fastos. Atamantes,
hijo de Eolo, tuvo un hijo y una hija llamados Frixo
y Heles en Nefelea su primera mujer, que trasformada
en nube fué vuelta en diosa. Casó Atamantes
segunda vez con Ino, hija de Cadmo, la cual
aborreciendo á sus entenados (según costumbre de
madrastras), como diese á los labradores trigo y
otras semillas que sembrasen, sucedió que en aquel
año (por ser estéril) no se cogiesen frutos, padeciéndose
en aquellas regiones grandísima necesidad
y hambre. Fué enviado en razón de esto un Sacerdote
al Oráculo para que consultase el remedio de
tanta esterilidad, el cual, inducido y sobornado de
Ino, dijo al pueblo ser la voluntad de los Dioses que
Frixo y Heles fuesen sacrificados, para aplacar la
ira soberana; lo cual, aunque su padre Atamantes
llevase por pesadumbre, así por el común consentimiento
del pueblo como por la necesidad que padecía,
los vino á ofrecer al sacrificio. Estando,
pues, vendados para la inmolación, su madre la
diosa Nefelea, descendiendo á ellos de su nube, los
libró y mandó que huyesen; y dióles un carnero
cuyo vellón era de oro, el cual los pasase por un
estrecho de mar á diferente reino. Yendo navegando
la moza Heles, desfalleciendo, ó con el femenino
temor, cayó del carnero y ahogóse en el
mar, dándole su nombre, el cual conserva hasta
hoy. Frixo llegando en el Ponto á la isla de Coicos,
sacrificó el carnero en hacimiento de gracias, y su
piel de oro colgó en el templo de Marte con voluntad,
según se escribe, y expreso mandamiento
de los Dioses.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ARGUMENTO
DE LA EPÍSTOLA SEXTA. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Reinando después en el Ponto Eta,
tuvo aviso del Oráculo que moriría cuando viniendo
un navio de longinquas partes llevase este
vellocino: por cuya causa el Rey dio en una horrenda
crueldad, que fué sacrificar todos los huéspedes
y forasteros que venían á su reino, que era
el fruto que el demonio, padre de la maldad, pretendía
y pretende de los idólatras miserables. La
intención de Eta fué que, divulgándose su crueldad
por el mundo, huyese de venir á su tierra gente
forastera, y así estuviese el vellocino guardado* Y
para mayor guarda de él, dice Dionisio en el II de
su historia, que rodeó el templo de inexpugnable
fuerza y cerca, y le puso gente de guarda de la
provincia Táurica, de donde emanaron las fábulas
de los Griegos, diciendo que guardaban el templo
toros que respiraban fuego, y que el Vellocino
guardaba un vigilante dragón, y otras cosas que
en el discurso de la epístola se declaran; todo lo
cual tiene alegoría que no es de mi intento el tratalla.
Reinaba por este tiempo en Tesalia Pelias,
hermano de Esón, padre de Jasón, el cual Pelias
no tenía hijos varones. Pero su sobrino Jasón,
como en valor de ánimo y en corporales fuerzas
excediese á todos los de su tiempo, deseando hacer
alguna famosa hazaña á imitación de Perseo y de
otros valerosos varones, cuyos nombres eran claros
en aquellos siglos, comunicó este deseo con
Pelias su tío, el cual, no porque Jasón ganase
fama, mas con esperanza que puesto en alguna
peligrosa jornada moriría, quiso animarle á conseguir
su honroso intento. Tenía el tío con Jasón
una depravada voluntad y odio, así porque viéndose
sin hijo varón temía al hermano que con favor
de tan esforzado hijo le podía quitar el reino,
como porque había sabido del Oráculo que estando
él sacrificando á Neptuno, el que entrase al sacrificio
desnudo un pie le había de dar la muerte, y sucedió
que entró Jasón descalzo por haberse mojado
el pie en el río Anauro. Teniendo, pues, Pelias
esta sospecha, prometió á Jasón que le daría ayuda
si hiciese jornada para ganar el Vellocino de oro
que tan famoso era en el orbe; aceptólo Jasón, el
cual, considerando la dificultad de la empresa, así
por el mucho mar como por las muchas gentes de
ánimos feroces que en el Ponto había, comenzó á
disponer el aparato que le pareció ser necesario.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ARGUMENTO
DE LA EPÍSTOLA SEXTA. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Lo primero hizo una nave junto al monte Pelias,
la mayor que hasta aquellos tiempos se había visto,
cuya grandeza fué tan admirable á toda Grecia,
que muchos mancebos ilustres se le ofrecieron á
Jasón por compañeros; de los cuales escogió cincuenta
y cuatro, y de éstos fueron los principales
Castor, Pólux, Hércules, Telamón y Orfeo; y el
principal caudillo de la nave fué el mismo Jasón:
llamóse la nave Argos, del nombre del arquitecto
que la hizo, ó según otros de su mucha ligereza en
el navegar: llevaron por piloto á Tifis, y todos se
llamaron Argonautas. Lando las velas del puerto
Pagaseo de Tesalia, llegaron á la isla de Lemnos,
donde ísipile, hija del rey Toante, en este tiempo
tenía el gobierno por haber todas las mujeres de
Lemnos muerto á todos los varones, y eran gobernadas
con femenino imperio. Fueron aquí Jasón y
sus Argonautas regalados en tanto grado, que
obligado Jasón del amoroso hospedaje, se casó con
ísipile; y siendo preñada, se llegó el tiempo de la
forzosa partida; y prometiéndola volver, conquistado
el Vellocino, partió de Lemnos y vino á Coicos,
último designio de su viaje. Aquí fué informado
Jasón de Medea, hija del rey Eta, de la
crueldad de su padre y de la dificultad y riesgo de
la empresa. Pero enamorada de Jasón. y rogada de
él que bajo de juramento de esposa le favoreciese,
vino Jasón por industria de Medea á conseguir la
victoria y Vellocino, perpetuando su nombre en el
templo de la Inmortalidad; y llevándose á Medea
á pesar de su padre, volvió á Tesalia su patria con
admiración y espanto del universo, y con sumo olvido
de su mujer ísipile; la cual esperaba su vuelta
por momentos. Siendo, pues, sabedora de ella, le
escribe esta carta, dándole el parabién de su venida
y victoria, y quejándose de su poca lealtad,
expresa sus agravios, y aféale á Medea, para que
aborreciéndola Jasón, guarde la fe ai primer matrimonio.

FIN DEL ARGUMENTO

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓR (*)

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Por el mundo ha la fama pregonado
Que con el Vellocino rico de oro
Has á Tesalia próspero llegado.

Cuanto es tu voluntad suspendo el lloro,
Y doy el parabién de tu venida,
Falta de fe, colmada de tesoro.

No debiera por fama ser sabida
De mí tu vuelta, mas por carta tuya,
Si no es que lo estorbó la fratricida.

Bien pudo ser que el viento (á quien destruya
Su Dios) á tu navio compeliese
A no ver mi ribera, que ya es suya.

Pero aunque el viento más adverso fuese,
Pudieras escribir con mensajero,
Pues era digna yo que así se hiciese.

Di, ¿por qué había de saber primero
De otro que de tí. cómo domados
Fueron los toros del dios Marte fiero?

¿Y cómo al corvo yugo sujetados,
Araron, y esparcida la semilla,
Nació una grande escuadra de soldados?

¿Y que para matar esta cuadrilla
No fué tu brazo ni ánimo arrogante
Necesario, que es rara maravilla?

CONT.


(*) Obviamente se trata de JASÓN. Figura mitológica que fue en busca del VELLOCINO DE ORO

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓR

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

¿Por qué no me escribiste, falso amante,
Cómo hubiste el dorado Vellocino,
Al dragón adurmiendo vigilante?

;Oh cuánto gusto al corazón mezquino
Fuera, si cuando el caso recontara
Tu esfuerzo exagerando por divino,

Si alguno como incrédulo dudara
Tus hechos, que dijera yo al momento:
El me escribió, y tu carta demostrara!

Mas ¿para qué me quejo y me lamento
De que mi esposo no cumplió su oficio
De darme con su epístola contento?

Grande premio terne por mi servicio,
Si quedo por tu esposa, y si no tiene
Tanto descuido oculto maleficio.

Y así terna, pues que contigo viene
(Según afirman) una encantadora
Bárbara, que de engaños se mantiene.

Y que ha de suceder esta traidora
En la fe conyugal que sin recelo
Me prometiste como tu señora.

Todo lo cree el amor: ¡ojalá el cielo
Quisiese que merezca yo el renombre
De temeraria, y que esto fuese celo!

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓR

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Mas ¡ay! que agora á Lemnos vino un hombre
Tésalo, y en mi casa fué hospedado,
Que en fin sustento de piadosa el nombre.

Y habiendo apenas al umbral llegado,
Así le dije: Huésped venturoso,
..¿Cómo está mi Jasón? ¿está trocado?—

Quedó suspenso y algo vergonzoso,
"Y mirando á la tierra (á mi despecho)
Callaba de cortés ó de medroso.

Alboróteme, y desde él casto pecho
Rasgué el vestido, y esto repetía:
—¿Vive? ¿ó también los hados mal me han hecho?

—Vivo es, responde: y yo le persuadía
Que lo jurase; hizo un juramento,
Y aun con jurar apenas lo creía.

Después que el pecho recobró su aliento,
Le obligué que contase tus proezas,
Y él las contó por darme algún contento.

Dijo corno, domadas sus bravezas,
Los toros del dios Marte el campo araron,
Y esta no es la mayor de tus grandezas

Contó cómo en la tierra se sembraron
Los dientes de la bestia por simiente,
Y hombres naciendo, luego se mataron.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓR

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Y muerta en civil guerra aquella gente,
El tiempo de su edad fué solo un día:
Contó también el fin de la serpiente.

Yo (mientras él contaba) repetía,
—¿Vive Jasón?—que el miedo y la esperanza
Doblaban á mi alma la agonía.

Él, mientras va contando con pujanza
De facundia los hechos de más gloria,
Y todo cuanto de tu vida alcanza,

Sin lo querer decir, contó la histGria
De Coicos, do robaste su Princesa:
Mi ofensa y tu maldad hizo notoria.

;Ay! ¿dónde está la fe, do la promesa?
Tus juramentos ¿dónde se ausentaron?
Tu palabra, Jasón, ¿tan poco pesa?

¿Adonde están las hachas que alumbraron
En mis bodas? alumbran en mi entierro
Mejor, pues viva entonces me enterraron.

No me alcanzaste á hurto, ni por yerro
La Diosa de las bodas fué presente,
La cual me alienta en este tu destierro.

También estuvo, la sagrada frente
Ceñida de clavel, jazmín y rosa,
Himeneo, en las bodas presidente

CONT.

Te sigo y persigo.
Eres incansable, amigo.

Pues sigo, querida amiga... pero no te creas mucho lo de incansable. A veces tiraría la toalla. La culpa de que no lo haga sigue siendo de MI PADRE Y SUS ENSEÑANZAS - TAMBIÉN DE LA TERNURA DE SUS MANOS-.

Sigo, pues.

Besos.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓR

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

¡Ay triste, que Himeneo ni la diosa
Juno trajeron luz tan desdichada
Sino fué Erinnis pérfida y rabiosa!

Mas ¿á qué vino acá la Minia armada?
¿Qué tuve yo con la Argonauta flota?
¿Quién trajo á Tifis á mi tierra amada?

No estaba aquí el Vellón que la alborota,
Ni era Lemnos la corte, ni el estado
De Eta el anciano, do iba su derrota.

Bien pensé yo, mas estorbóme el hado
Con valor femenil echar afuera
De Lemnos tu escuadrón aquí arribado.

Que mis mujeres no es la vez primera
Que vencen hombres; muchos han vencido;
Con ellas mi honra defender pudiera.

No quise que te fuese de tendido
El puerto, antes en él, con todo cuanto
Te pueda dar, te recibí en marido.

En mis regalos estuviste en tanto,
Que en dos estíos y otros dos inviernos
Prestó á la madre tierra el cielo santo.

Vino otro estío, y con halagos tiernos,
Siendo forzado á dar la vela al viento
Por orden de los astros sempiternos,


CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓR

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

A mí veniste, y sin vital aliento,
Vertiendo por tu faz licor sanguino.
Hiciste un regalado parlamento.

«Isipile, el rigor de mi destino
Me arrebata, si acaso el cielo airado
Abriere á mi tornada algún camino.

»Tuyo me parto de este suelo amado,
Tuyo seré en la paz, tuyo en la guerra,
Y tuyo volveré queriendo el hado.

»Y aquesa prenda que tu vientre encierra,
Viva, pues de ambos es, y en las mantillas
Por de ambos se conozca en esta tierra.»

Llorando intensamente y de rodillas,
Enmudeciste aquí siendo vencido
Del llanto que bañaba tus mejillas.

Quisieras proseguir y no has podido,
Y acuerdóme muy bien que lo dejaste,
Del ansia y de sollozos impedido.

El último de todos te embarcaste
En la sagrada nave, y ella vuela
Con viento en popa sin temer contraste ..

El verdinegro mar se aparta, y cuela
Argos la insigne con veloz denuedo;
Tú miras á mi alcázar, yo á tu vela.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓR

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

La tierra miras tú, porque yo quedo
En ella; mas yo triste, por mirarte,
Miro las aguas que me ponen miedo.

Tengo una torre exenta á toda parte,
De á do se mira en torno el mar sereno;
Allá me subo yo por divisarte.

MI faz se inunda en lágrimas, y el seno,
Y por aquellas lágrimas te vía
i r navegando el mar de espuma lleno.

Que aunque la turbia vista enflaquecía,
Dando entonces fervor á mi deseo,
Alcanzaba más lejos que solía.

Añade á tanto llanto y devaneo
Gastas plegarias, votos prometidos,
Mezclados con temor de lo que veo.

Los cuales por tí fueron ofrecidos,
Y pues ya tu persona está segura,
Por mí han de ser con brevedad cumplidos.

¿Mas cumpliré estos votos por ventura
Para que goce aquesa Maga ó Sabia
Del fruto de ellos por mi suerte dura?

Duéleme el corazón, crece la rabia
Con el amor, y gran furor concibo,
Por ver que el que más amo más me agravia.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓN

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

¿Daré á los templos dones, ni al altivo
Toro dará mi mano muerte fiera,
Porque pierda á Jasón aun siendo vivo?

Nunca me aseguré que firme fuera
Tu fe, que de tu padre sospechaba
Siempre que de Argos eligiese nuera.

En vano de las Griegas recelaba,
Que una bárbara es causa de mi daño:
El corazón me hirió quien no pensaba.

No con belleza ni esplendor extraño
Te aficionó en agravio de tu esposa,
Mas con hechizos, con maidad y engaño.

Esta en la noche más tempestuosa,
Con encantada hoz, fiera, importuna,
Siega la hierba Mágica dañosa.

Esta, que con Plutón desde la cuna
Hizo pacto en su curso y movimiento,
A pesar suyo vuelve atrás la luna.

Esta les pone un toldo ó pavimento
A los caballos del mayor planeta,
Y las aguas enfrena en un momento.

A la carrera rápida, inquieta
Del río más veloz y fugitivo
Esta la vuelve atrás y la sujeta.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓN

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Esta, con le mostrar un rostro esquivo,
Remueve un bosque, y hace no se vea,
Y arranca un cerro del lugar nativo.

Ésta, suelto el cabello, horrible y fea,
Y desceñida á soledad se acoge,
Y los hediondos túmulos pasea.

Ésta, que por mujer tu gusto escoge,
De las hogueras que aun están calientes
No sé qué huesos y reliquias coge.

Ésta maldice y daña á los ausentes,
Hace bultos de cera, é hinca en ellos
Agujas, murmurando allá entre dientes.

Otros embustes hace, que sabellos
Rehuyo; embustes que medita y lanza
Para engañar los hombres y atraellos.

Mal con hierbas un pecho se abalanza
A pretender amar ni ser amado:
Con virtud ó beldad amor se alcanza.

¿Serás tan temerario que encerrado
Con ésta estés á solas, que en la cama
La abraces, y te acuestes á su lado?

Mas ¿de qué dudo? así como esa dama
Puso á los toros el pesado yugo,
Así los pone sobre tí y tu fama.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓN

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Y como con la fuerza de algún jugo
De yerbas puso mansa á la serpiente,
Así rendirte á su querer le plugo.

Añade, pues, que la famosa gente,
Hércules, Castor, Pólux y otros tales,
Que fueron á tu empresa preeminente,

Esta inventora de infinitos males
Se hace compañera y coadjutora
De tus hazañas y obras inmortales.

Y con temeridad daña y desdora,
Llamándote marido, al nombre honroso
De esposo, de quien yo soy la señora.

Y esto es causa que alguno de envidioso,
Siendo parcial de Pelias, atribuya
Tus obras al encanto poderoso.

Ya tiene un pueblo que á la fraude suya
Da crédito y repite de contino
Negando que tal obra es gloria tuya.

No conquistó el precioso Vellocino
De oro Jasón; quien lo gano es Medea,
Hija de Eta, la cual con Jasón vino.

Mas no lo aprueba quien tu bien desea,
Digo tu madre Alcímeda; conviene
Se lo preguntes, porque á mí se crea.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓN

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Menos lo cree tu padre, á quien le viene
Del polo helado perniciosa nuera
Que con el hondo abismo pacto tiene.

Del congelado Tañáis mejor fuera
Ella buscara esposo, ó en los fríos
Lagos de Scitia, ó en su Fasis fiera.

¡Ay! Jasón, más mudable que los ríos,
Más leve que es el viento del verano,
Porque tus labios son de fe vacíos;

Pues que partiste mío, ¿por qué, insano.,
Mío no vuelves? ¿dónde está, engañoso,
La ceremonia de me dar tu mano?

Tu mujer fui, partiéndote dudoso
De la victoria, y he de ser tu esposa
Volviendo agora ufano y victorioso.

Si tu prosapia y sangre generosa
Te ensalza, yo del Minoo Rey Toante
Soy, como sabes, hija, y soy hermosa.

Baco es mi abuelo, y él con rutilante
Y estrellada diadema ensoberbece
Y corona á mi abuela como amante,

La cual con sus estrellas ennoblece
A las menores. Tanta luz encierra
En la corona que á Ariadna ofrece.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓN

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Lemnos era mi dote, fértil tierra.
Fértil en gentes, fértil en sustento,
Graciosa en paz y formidable en guerra.

Y entre tanto aparato y ornamento
De nobleza y de dote, también puedes
Recibirme por tuya á tu contento.

Y más que parí ya; hazme mercedes;
Alégrate, Jasón, y dame albricias,
Si no es que al áspid en ingrato excedes.

Tú con mimos, halagos y caricias
Pusiste en mí la carga embarazosa;
Tú el autor fuiste de estas mis primicias.

En el número fui también dichosa;
A dos parí; las prendas te di pares,
Con el favor de Juno la celosa.

Si por curiosidad me preguntares
A quién parecen estos dos infantes,
Digo que te verás si los mirares.

En todas las facciones importantes
(Salvo en las de engañar), ¡oh cosa rara!
Son ambos á su padre semejantes.

Los cuales al momento te enviara
En mi lugar, si miedo no tuviera
Que su madrastra injusta los matara.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓN

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Temí á Medea, más sanguina y fiera
Que todas las madrastras, cuya mano
Es á toda maldad presta y ligera.

La que pudo esparcir del tierno hermano
Los miembros hechos piezas, ¿será pía
Con mis hijuelos? Pensamiento es vano.

¿Y quieres que se diga en algún día
(¡Loco de ti y cautivo del veneno
Que en Coicos nace y por mí mal se cría!)

Que tú aprobaste por más santo y bueno
El lecho de ésta y rostro de serpiente,
Que de tu Isífil el afable seno?

Ella vino contigo torpemente
Gomo adúltera virgen; yo tu esposa
Casé con casta y con honesta frente.

Ella dio al padre muerte ignominiosa;
Yo libré de ella con ardid de guerra
Al gran Toante como más piadosa.

Ella de Coicos huye y se destierra,
Que como esfuerzo para el mal concibe,
Los mares pasa; estoyme yo en mi tierra.

¿Qué cuento? ¿qué me canso, si ella vive,
Y siendo tal me vence y más te alcanza,
Y por dote su culpa se recibe?

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓN

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

De mis mujeres culpo la alianza
En su crueldad; mas no me admiro tanto,
Pues las forzó su afrenta y la venganza.

Respóndeme, Jasón: si el cielo santo,
De mis daños y afrentas condolido,
Con viento adverso, con horror y espanto,

Al puerto de mi reino y patrio nido,
A ti con esa infame compañera
(Cual me convino) hubiera conducido;

Si entonces al encuentro yo saliera
Con mis dos hijos, di, ¿no suplicaras
Al suelo que se abriera y te sorbiera?

Malvado, ¿con qué rostro me miraras?
¿Cómo á tus hijos vieras, Jasón duro?
¿Qué premio fuera justo que alcanzaras?

Bien te pudieras hospedar seguro,
No porque estabas de castigo indino,
Mas porque el nombre de piedad procuro.

Pero del falso cuerno adulterino
De esa dama, que causa mis enojos,
Sacara un río de licor sanguino.

Hartara con su sangre estos mis ojos
Y los tuyos, indignos de esta rea,
Pues gozó sin temor de mis despojos.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓN


Así fuera Medea con Medea;
Actora fuera como soy paciente;
Empleárame yo en lo que se emplea4

Mas si en el cielo fúlgido eminente
Hay algún Dios supremo riguroso,
Que á mis ruegos acuda prontamente:

Llore con llanto eterno y doloroso
Medea, como Isífil triste llora,
Huérfana de su cama y de su esposo.

Sus mesmas leyes sienta, y como agora,
Siendo de dos infantes madre, he sido
Dejada, siendo causa esta embaidora:

De otros dos hijos, y de su marido
Dejada, y puesta en miserable estado,
Viva quien tanto daño me ha traído.

No goce de lo que es mal alcanzado,
Y pues en vicios su ganancia funda,
Peor lo pierda que ella lo ha ganado.

Desterrada se halle y vagabunda
Por todo ei orbe, y tanto mal le cuadre,
Cuanto de sus hechizos me redunda.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VI. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

ISÍPILE Á JASÓN

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Cual hermana al hermano, y cual al padre
Hija, á su esposo tal esposa sea,
Y á sus hijuelos míseros tal madre.

Después que de la tierra y mar se vea
Menospreciada por su triste suerte,
Al aire suba á ver si la recrea.

Ande vagando pobre, que es mal fuerte,
Y, de tanto sufrir desesperada^
Se dé rabiosa y miserable muerte

Yo la Toancia Isífil agraviada
Esto pido, y mil veces lo repito;
Yivid sin miedo, esposo y desposada;
En vuestro pecho adúltero maldito

FIN DE LA EPÍSTOLA VI

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VII.

ARGUMENTO DE LA EPÍSTOLA SÉPTIMA.

Destruida Troya y su Ilion por los Griegos,
Eneas, hijo de Venus y del troyano Anquises, desamparando
la patria y haciendo una nota junto á
la ciudad de Atandro, se entregó al mar con su padre
y con su hijo Ascanio y con los dioses Penates
y otros muchos Troyanos que le quisieron acompañar
en su dudoso viaje. Llegó primero á Tracia,
donde (según opinión de algunos) fundó el pueblo
Eno. Después, espantado de algunos prodigios y
amonestado de la voz de Polidoro; hijo de Príamo
(muerto en Tracia cruelísimamente por Polimnestor
su rey), partió de aquí y fué á Délos, donde tuvo
respuesta del Oráculo de Apolo, mal interpretado
del padre de Eneas: y pasando por las islas Cicladas
surgió en Greta, creyendo, según Anquises,
que era la tierra fatal á ellos por el Oráculo prometida
e Pero hallando allí gravísima pestilencia, y
mandándole partir sus dioses Penates, partió y vio
las islas Strofadas, y vino á la costa de Grecia, y
fué junto á Epiro hospedado de Heleno, el cual,
siendo Troyano é hijo de Príamo, había sucedido
en aquel reino por muerte de Pirro. De aquí llegó
á Calabria, y recelando á Diomédes navegó por
Sella y Caribdis, bajíos del mar Siciliano; y costeando
casi á toda Sicilia, surgió en Drepano, donde
muriendo su padre Aquiles, le hizo las famosas
exequias que Virgilio en su Eneida celebra. Siendo
aquí Eneas regalado y su armada bastecida por
Acestes Troyano que en Sicilia reinaba, partió para
Italia. Pero ensoberbeciéndose el mar, las tempestuosas
ondas y el rigor de los vientos con forzosa
tormenta, desbaratada la armada, le arrojaron á Libia,
habiendo perdido sólo una nave de veinte que
llevaba. Por éste tiempo (como miente Virgilio)
Elisa, llamada comúnmente Dido, huyendo de
Tiro, habiendo muerto su marido Siqueo á manos
de su hermano Pigmaleón, con temor de su cuñado
había llegado á Libia y comprado al rey Hiarbas
un solar, cuanto ocupase tina piel de un toro;
y haciéndola muy sutiles correas, cercó veintidós
estadios de tierra, y allí, cuando llegó Eneas desbaratado
del mar, acababa de edificar la famosa
ciudad de Cartago. Recibió la reina Dido á Eneas
liberalísimamente, y sabiendo ser hijo de la diosa
Venus y de Anquises, enamorada de sus hazañas,
con intención y palabra de recibillo por esposo, le
-entregó las primicias de su honradísima viudez.
Mas Eneas, siendo amonestado en sueños de su
padre Anquises y de Mercurio, por mandado de
Júpiter^ que dejados los regalos de Libia buscase á
Italia, no se atreviendo á comunicarlo con Dido,
comenzó á aprestar su partida con el silencio y secreto
que le fuese posible, mas no pudo ser con
tanto que la Reina no lo viniese á entender; y así,
después de haberse quejado á Eneas y rogado de
palabra que se quedase en Cartago, finge Ovidio
que le escribe esta carta, por hablarse de este modo
con más libertad que en su presencia, en la
cual le persuade y ruega que cuando no quiera
quedarse por rey en Cartago, á lo menos dilate su
partida, así por ser justo, como por serle provechoso:
justo, por los beneficios de ella recibidos, y
provechoso, por la gran tormenta que en el mar
había, con la cual partía en riesgo de que su flota
pereciese, y con ella su ingratitud y desamor.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VII.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

DIDO A ENEAS

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Cual suele el blanco cisne, que en el vado
De Meandro se ve cercano á muerte.
Cantar, sabiendo que le llama el hado;

Así, sin esperanza de moverte,
Mi canto ronco y débil voz levanto
Contra aquel Dios que fuerza á endurecerte.

Y poco importa que se pierda el canto,
Que pues la honra y fama se ha perdido,
Piérdase todo y muéstrese mi llanto.

Cierto estás de partir y persuadido
-A me dejar, y que unos vientos lleven
Tus naves y la fe que diste á Dido.

Cierto estás en que, así como se mueven
Las anclas de tu flota, se remueva
Tu fe y promesas que guardarse deben.

Cierto estás de buscar provincia nueva.
Digo el ítalo reino que tú ignoras,
Sin que Gartago á te quedar te mueva.

Estas frescas murallas triunfadoras
No te incitan á amarme, ni aprovecha
Darte un cetro y esta alma donde moras.

Huyes ciudad que está poblada y hecha
Búscasla por hacer, buscas mis daños,
Buscas tierra, porque ésta te es estrecha.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VII. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

DIDO A ENEAS

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Hallándola después de algunos años,
¿Quién te la ha de entregar? ¿qué habitadores
Sus campos han de dar á unos extraños?

Por fuerza has de tener otros amores
Otra Dido, otra fe que tú quebrantes,
Otros halagos y actos fingidores.

¿Cuándo será que otra ciudad levantes
Semejante á Cartago, y puesto en alto,
Tus gentes mires cómo están triunfantes?

Demos que así suceda, sin que falto
Tu gusto quede en cuanto pretendieres
Y goces tu ciudad sin sobresalto-

¿Cómo podrás hallar adonde fueres
Mujer que te ame como te amo y quiero,.
Pues excedo en amar á las mujeres?

Ardo cual arde el pino ó el madero
Que es de licor ó azufre mixturado,
O como incienso puesto en mi brasero.

Traigo en mis ojos siempre retratado
A Eneas, y en el alma está esculpido
De noche y día el nombre de mi amado.

Mas él me es sordo y mal agradecido,
Del cual huir debiera la presencia.
Si quedado me hubiese algún sentido.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VII. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

DIDO A ENEAS

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Y no porque yo piense en esta ausencia
Algún mal de él en cólera me inflamo;
Ni para odiarle se me da licencia.

Que mientras más me quejo y más exclamo
En medio de esta rabia y pasión ñera,
Más ardo, más le adoro, más le amo.

Perdona, diosa Venus, á tu nuera;
Da, Cupido, un abrazo al que es tu hermano;
Hazle soldado tuyo y que me quiera.

A amarle comencé, de ello me ufano;
Haz con él, pues tan grande es tu pujanza,
Que cebe con su amor mi amor insano.

Mas yo me engaño, que la semejanza
Que con su madre tiene es aparente,
Y alma más dura que su madre alcanza.

De alguna piedra ó monte es tu simiente;
Los robles duros, las encinas viejas
Tus padres son; tu pecho una serpiente.

O este mar te engendró que por mis quejas
"Ves que con vientos rápidos se altera,
Y tú por él me huyes y te alejas.

¿Adonde vas huyendo, que la fiera
Gara hiemal con su rigor te espanta?
Ella me ayude á te estorbar siquiera.

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VII. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

DIDO A ENEAS

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Advierte y mira cómo el mar levanta
El euro bravo, rápido, violento,
No queriendo sufrir injuria tanta.

Déjame ser deudora de este viento,
Aunque serlo de ti fuera más suerte;
Pero es más justo el euro que tu intento.

Yo no soy tal que á manifiesta muerte
(Bien que ¡oh perverso! no me lo agradezcas),
Mientras huyes de mí, deje ponerte.

No quiero consentir que tú perezcas,
Pues mi aborrecimiento habrás comprado
Caro cuando á morir por mí te ofrezcas.

Presto verás ai viento sosegado,
Y á Tritón sobre el mar sesgo y afable
Con sus caballos demostrarse á nado,

Y ojalá que tú fueses tan mudable
Como el viento, y seráslo si no excede
Tu pertinacia al roble inexorable.

¿Qué fuera si ignoraras lo que puede
El mar furioso, y cuánta es su potencia,
Y cuan pequeño gusto y paz concede?

Pues sabiendo sus cosas de experiencia,
¿Te entregas tantas veces en su seno,
A su inconstancia dándole creencia?

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VII. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

DIDO A ENEAS

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Aunque por se mostrar sesgo y sereno
A levantar las anclas te incitara,
Debiérasle temer, pues rompe el freno.

Ni ayuda el mar á quien la prenda cara
De la promesa y fe violar intenta;
Que el mar castiga la perfidia avara,

En especial si á Amor es hecha afrenta.
Porque su madre de la espuma ha sido
Engendrada en el mar, según se cuenta.

¡Ay cuitada, que á aquel que me ha perdido
Temo perder, y he miedo de hacer daño
A quien tan grave daño me ha traído!

Recelo triste que un cosario extraño
Beba las aguas de este mar nocivo,
Donde fraguó mi afrenta con su engaño.

Vive, no mueras, que mejor me es vivo
Perderte que no muerto, y que no sea
Causa tu muerte de mi fin esquivo.

Finge, pues fingir sabes, en tu idea
Que eres sobresaltado (aunque tal cosa
Jamás suceda ni por tí se vea)

De una borrasca rápida, espantosa,
Y que te hundes; dí? ¿qué pensamiento
Revolverá tu mente congojosa?

CONT.

OVIDIO NASÓN

LAS HEROIDAS

EPÍSTOLA VII. CONT.

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

DIDO A ENEAS

-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.

Ocurriráte el falso juramento
Que celebraste como fementido
Con falsa lengua en nuestro casamiento.

Allí te ocurrirá la Tiria Dido,
Obligada á morir, siendo inocente,
Por la fraude y traición de su marido.

En aquel trance te será presente
De tu mujer la imagen triste y fiera,
El cabello arrancado injustamente.

Allí dirás:—Aquesto, y más que fuera,
Todo lo he merecido; mi inhumana
Fiereza es causa de que ahogado muera.—

Y aquellos rayos que con furia insana
Caerán del cielo, entenderás, cuitado,
Que los arroja mano soberana.

Espera al mar, y á tu rencor da vado,
Que gran premio te importa en detenerte.,
Que habrás el mar tranquilo y sosegado.

No te detenga yo; pues es mi suerte
Tan corta, Julo te detenga luego;
Bástete á tí gloriarte con mi muerte.

¿Qué ha merecido Ascanio, dime, ciego?
¿Que han los Penates Dioses merecido?
¿Daslos al agua y líbraslos del fuego?

CONT.