RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901): I y II

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXIII -

Un dogma inédito

No sé si es cuento o no es cuento,
pues duda el que lo contó
si esto pasó o no pasó
en el Concilio de Trento.
Un hombre de gran doctrina
fue a un Concilio a sostener
«que es, por madre, la mujer
una creación divina.
Y que, en honor al Eterno,
que creó tan nobles seres,
se exceptuase a las mujeres
de las penas del infierno».
Fue el dogma planteado así,
y al ponerse a votación,
los sabios sin excepción,
fueron diciendo: «Sí, sí».
-«Muy bien (dijo el presidente);
queda este dogma aceptado;
mas se dejará archivado
y oculto perpetuamente.
¿Qué paz, orden ni gobierno
podría en el mundo haber
si supiese la mujer
que para ella no hay infierno?».

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXIV -

Lo que hacen pensar las cunas

Después que sobre la losa
recé con amor ardiente
por la que, por fin dichosa,
descansa perpetuamente,
pude a la salida ver
que a una niña, con encanto,
daba besos la mujer
del guardián del camposanto.
Y estremecido al mirar
a la pobre criatura,
a quien faltaba apurar
el cáliz de la amargura,
en medio de mi tristeza,
-«casi es más triste -pensaba,-
mirar la vida que empieza
que ver la vida que acaba».
Por eso al atravesar
esta vida de dolor,
si los sepulcros pesar,
las cunas me dan horror.




CONT.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXV -

Por si acaso

«El día de la Justicia,
hasta los mismos objetos
revelarán los secretos
que hoy esconde la malicia».
Al oír esta noticia
del párroco de un lugar,
por si podrían contar
los secretos que alumbraron,
todas las niñas echaron
sus lamparillas al mar.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXVI -

La voz de la conciencia

Amó a Andrés la bella Inés
con tan ciega idolatría,
que hasta a un loro que tenía
le enseñó a llamar a Andrés.
Pasó el tiempo y se olvidó
de su Andrés Inés la bella,
y un Teodoro, infiel como ella,
a celos la asesinó.
Y cuando, al morir Inés
llamó gimiendo a Teodoro,
más constante que ella, el loro
repetía:- ¡Andrés! ¡Andrés!

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXVII -

Hasta las tumbas engañan


Dos soldados se hallaron
en el último trance de una guerra;
cuerpo a cuerpo lucharon
y cayeron los dos muertos en tierra.

Vio el dueño de un granja
en olvido e insepultos los soldados,
y enterró en una zanja
a los dos enemigos abrazados.

Si se unen de este modo
dos odios en la sima de la nada,
puede ser, como todo,
la tumba engañadora y engañada.

Por eso, aunque se miran
con invencible horror las sepulturas,
a mí sólo me inspiran
las risas que destilan amarguras.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

- CLXVIII -

El amor no perdona

Murió Julia, maldecida
por un hombre a quien vendió,
y en el punto en que dejó
el presidio de la vida,
la dijo Dios: -«¡Inconstante!
ve al purgatorio a sufrir
y reza hasta conseguir
que te perdone tu amante».
-«¡Oh cuán grande es mi alegría
-dijo ella- en sufrir por él!
¡Quien no perdona a una infiel,
es que la ama todavía!»-.
Y al Purgatorio bajó
contenta, aunque condenada,
pensando que aún era amada
del hombre a quien ofendió.
Y cuando al fin, con pesar,
le dio su amante el perdón,
se le oprimió el corazón
hasta romper a llorar.
Y Julia, ya absuelta, es fama
que llena de desconsuelo,
decía entrando en el cielo:
«¡Me perdona!... ¡Ya no me ama!..».
[.........................................................]

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXIX -

La cantinera



- I -

Fue Lersundi un general
discreto, galante y bueno,
en los peligros sereno
y en sus acciones leal.
Este tipo del honor,
recordando por su historia
que tanto o más que la gloria
nos electriza el amor,
en un terrible momento,
mostrando a una cantinera
que por sus hechizos era
alma de su regimiento,
-«Ea, a morir o a vencer
dijo, a Napoleón copiando.-
Ved que os están contemplando
los ojos de una mujer».-
Y haciendo correr la voz
de que una mujer les mira,
hasta al más tibio le inspira
una arrogancia feroz.
Todos a luchar se lanzan,
honrando a mujer tan bella,
y al pasar por cerca de ella
miran, se cuadran y avanzan.
¡Hermosa enseña de amor!
Por ella cada soldado
siente el aire saturado
de un aroma embriagador.
Entre descargas cerradas,
mirando hacia la bandera,
les manda la cantinera
hurras, besos y miradas.
Y aunque parezca locura,
pudo más que los cañones
la rompiente de pasiones
que promovió la hermosura.


CONT.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXIX -

La cantinera. CONT.

- II -

¡Gran victoria! Al terminar
aquella función de guerra,
todo era paz en la tierra
y melodía en el mar.
Sólo al final de la acción
la cantinera lloraba,
porque murió el que ella amaba
con todo su corazón.



FIN DEL POEMA CLXIX

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXX -

La fe que hay en el mundo

A Josefina Álvarez y Guijarro.


Dios dijo a un ángel: -«Bajad
al mundo, y por vos sabré
cómo anda aquello de Fe,
de Esperanza y Caridad».
Vio el ángel en oración
a una mujer frente a frente,
y halló tanta fe en su mente,
y tanta en su corazón,
que, remontando su vuelo,
dijo a Dios: -«En sólo un ser
sobra allí Fe para hacer
otro mundo y otro cielo».
Y Dios, con su gran bondad,
alzó su mano divina,
y en nombre de Josefina
bendijo a la humanidad.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXI -

El arte de ser feliz

A la señora doña Enriqueta Carrasco.




- I -

No acierto, Enriqueta hermosa,
cómo has llegado a pensar
que yo te puedo enseñar
el arte de ser dichosa.
¡Ay! Es en vano que acudas
a mi cátedra a aprender.
Mi saber llega a saber
que dudo... hasta de mis dudas.
Sólo al hablar de ilusión
me asalta desde el vacío
una ráfaga de hastío
que hiela mi corazón.
El que duda siempre está
en una angustia suprema
resolviendo este problema:
«¿Si será? ¿si no será?...».

CONT.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXI -

El arte de ser feliz. CONT.

- II -

En cambio, el que no cree en nada,
lleva, exento de ilusión,
dentro de su corazón
la conciencia emparedada.
Y a ratos, afortunado,
vive en el mundo sin pena,
comiendo la fruta ajena
con cercado o sin cercado.
Sabe por su buena suerte
el hombre que es descreído,
que es un bálsamo el olvido
y un gran descanso la muerte.
Por eso cuando afanada
quieras encontrar reposo,
ten presente que el dichoso
lo cree todo... o no cree nada.


CONT.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXI -

El arte de ser feliz. CONT.

- III -

Y ya que por tu virtud
eres una gran creyente
que sabe llevar de frente
la alegría y la salud,
imita la fe de aquéllas
que, a través de un santo velo,
jamás advierten que el cielo
tiene más nubes que estrellas.
Cree mucho, y obra de modo
que, haciendo santo el dolor,
aceptes hasta el amor
con retóricas y todo.
Con fe o sin fe, tú reniega
de mi incertidumbre odiosa,
y si quieres ser dichosa,
no dudes: afirma o niega.


FIN DEL POEMA CLXXI

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXIII -

Venganzas del tiempo viejo

Fue a presidio Juan Pascual
por artes de una mujer,
y -¡la mataré al volver!-
dijo blandiendo un puñal.
Pero ¿la mató? No hay tal;
cuando del puñal armado
la fue a asesinar, turbado
no pudo vengar su queja,
porque al verla fea y vieja,
exclamó: -¡Ya estoy vengado!-.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXIV -

San Miguel y el Diablo



- I -

Despertando en sus vecinas
la más piadosa ternura,
así les decía el cura
de San Miguel de Salinas:


- II -

-La que a Dios quiera ser fiel,
que ponga con gran cuidado
sus donativos al lado
del busto de San Miguel.
Pues cuando el diablo, el dinero,
mira a su lado caer,
se llega él mismo a creer
tan santo como el primero.
Jamás olvidéis que Dios
os concede un solo amante,
y que el diablo os da, inconstante,
¡más de un novio... y más de dos!-.


- III -

¡Más de dos!... El día aquel
tan sólo al diablo se honró,
pues ni un céntimo cayó
del lado de San Miguel.
Y es que, sin duda, hay vecinas
que en cuestiones de ternura,
creen más al diablo que al cura
de San Miguel de Salinas.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXV -

Cabeza y corazón

A Blanca Quiroga y Pardo Bazán.




- I -

Un ángel y el demonio, a Eva un día
contemplan con amor.
-¿Y qué opináis, decid de esa obra mía?-
les preguntó el Señor.


- II -

Mirando de Eva la gentil cabeza
dijo el demonio así:
-¡La mujer! A pesar de su belleza
es inferior a mí.
¡Sentir sin comprender! ¡Perpetua ilusa
que goza en delirar!
¡Que tiene, sin razón, la ciencia infusa
del arte de engañar!
Uniendo la inconstancia a la hermosura
(el demonio añadió),
creedme, Señor; vuestra mejor hechura
vale menos que yo.-




CONT.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXV -

Cabeza y corazón. CONT.

- III -

-La mujer (siguió el ángel) de tal modo
desafía al dolor,
que, aunque débil su fe, se arriesga a todo
por servir al amor.
De la santa piedad hija querida,
ni piensa, ni hace el mal,
y, próvida, transmite con la vida
la sed de lo ideal.
La mujer es tan buena (enardecido
el ángel concluyó),
que, aunque soy en el cielo un elegido,
ella es mejor que yo.-


- IV -

Tú, dotada de espíritu sublime
y de gran corazón,
Blanca, entra el ángel y el demonio, dime:
¿quién tiene más razón?

FIN DEL POEMA CLXXV

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXVI -

La fuerza de la ilusión

Para templar la aflicción
de Adán, después de caer,
un ángel le dio a beber,
en forma de agua, ilusión.
Desde tan fausta ocasión
viven en la tierra amantes
que, constantes o inconstantes,
doblemente ilusionados,
nunca se creen engañados,
porque ellos se engañan antes.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXVII -

Las locas por amor

-«Te amaré, diosa Venus, si prefieres
que te ame mucho tiempo y con cordura.-
Y respondió la diosa de Citeres:
-«Prefiero, como todas las mujeres,
que me amen poco tiempo y con locura».

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXVIII -

La escala de la vida

A mi constante amigo, el señor don Pío Gullón.


Llenas de gozo o de duelo,
van: tras del hijo, la madre;
detrás de la madre, el padre,
y en pos del padre, el abuelo.
Mientras el niño impaciente
marcha sobre un pie saltando,
la madre, en dos pies, va andando
más bella que un sol naciente.
No en dos pies, va el padre en tres,
en su bastón apoyado;
y en sus muletas clavado,
va el abuelo en cuatro pies.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXIX -

El premio a la virtud



- I -

No alcanzó el premio a la virtud, María,
aunque con santa calma
vivió como una niña casta y fría
casada con el cuerpo y con el alma.


- II -

Mas lo alcanzó cierta mujer casada
que, con ánimo fuerte,
aunque vivió de otro hombre enamorada,
fue fiel a su marido hasta la muerte.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817-1901)

DOLORAS

CLXXX -

El cuarto de hora del diablo

Las leyes de Dios, Moisés
dictó desde el Sinaí;
bendijo al pueblo, y después
vio al diablo y le dijo así:
-«Para tentar y perder
a las almas, Satanás,
sólo podrás disponer
de un cuarto de hora, y no más».-
Y el diablo, de gozo loco,
dijo: «pues puede el Eterno,
aunque un cuarto de hora es poco,
hacer más grande el infierno».



FIN DE LA OBRA "DOLORAS"

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817- 1901 )

EPÍSTOLAS

PRIMERA

A mi madre

Miedo me da el pensar lo que en mí siento
y por eso en sus males, importuno,
sólo sabe ir a ti mi pensamiento.
Por tus renglones, que besé uno a uno,
ya se que están en nuestra humilde casa, 5
todos muy bien, aunque feliz ninguno.
Que arrastren, como yo, su dicha escasa
con católica fe, con pecho fuerte;
que la vida es cruel, mas pronto pasa.
Y sufriendo por Dios, tendrán la suerte 10
de vivir esa vida de alegría,
que no muere en el día de la muerte.
¿Quieres saber mi historia, madre mía?
¡Ay! si el saberla yo me da tormento,
el contártela a ti, ¿qué me daría? 15
De un pesar que no espera es mi lamento;
por eso hoy busca tu materno lado,
maniático de ti, mi pensamiento.
Del hijo más que todos desdichado,
abre tu corazón a sus gemidos, 20
por la vida tan triste que le has dado.
Pensando en goces, para siempre huidos,
mi mano sofocando la agonía,
del corazón retiene los latidos.
¡Cuánto recuerdo ahora, madre mía, 25
aquel dulce mirar con que afrentabas
al sol de otoño al acabarse el día!
¡Cuántas dichas entonces me augurabas,
mientras viendo nacer mis sentimientos,
con el alma en los ojos me mirabas! 30
Y aunque las dichas se volvieron cuentos,
¡como, en recuerdo de tan bellos días,
hoy te besan los pies mis pensamientos!
Al fijar tus pupilas en las mías,
como es la voz del alma tu mirada, 35
¡qué de cosas, callando, me decías!
Ya mi mente en tu espíritu filtrada,
dejaré deslizarse mi existencia
en tu augusta belleza vinculada.
Tú sola en mi dolor me das paciencia, 40
pues siempre con tu imagen me acompañas,
confidente leal de mi conciencia.
Tú de luz pura el pensamiento bañas,
la infernal lobreguez trocando en cielo,
del hijo, antes feliz, de tus entrañas. 45
Pueda hoy contigo desahogar mi duelo,
pues sabe bien tu natural tristeza
que el placer de llorar es gran consuelo.
Turbios mis ojos; blanca mi cabeza,
perdí con la esperanza la energía, 50
y ya hasta tengo de vivir pereza.
Fue tan larga y terrible mi agonía,
que por tu hermosa senectud te juro
que, a no vivirme tú, me moriría.
De tanto ser como encontré perjuro, 55
ya dejo hasta el recuerdo, que maldigo,
por tu amor siempre grande y siempre puro.
Desde este día a tu mejor amigo
ya no le importa oscuridad o gloria,
gusto o pesar, sufriéndolo contigo. 60
Del alma, que consagro a tu memoria,
presto los males curará la muerte,
desenlace final de toda historia.
—145→
Y antes la edad, más que las penas, fuerte,
me dará poco a poco ese desvío, 65
que la tristeza en hábito convierte.
Buitre de las pasiones, el hastío
con sordo afán mi corazón devora,
y el pecho se me queja a pesar mío.
Mas así iré viviendo hora tras hora 70
hasta que ponga fin a mi existencia
aquel Dios que es más Dios del ser que llora.
Y querrá, en su. bondad, la Providencia,
mientras llega ese fin, dar a mi mente
la angustia que se abisma en la paciencia. 75
¿Recuerdas la tersura de mi frente?
¡Oh, qué ¡ay! darías sus arrugas viendo,
de esos que dais las madres solamente!
Mas concluyo esta carta, porque entiendo
que lo mismo que a mí cuando te escribo, 80
te se caerán las lágrimas leyendo.
No llores, madre mía, pues concibo
que es pagar con un ¡ay! con mucho exceso
la ruin parte de vida que ahora vivo.
¡Cuánto lloras mi mal! A cuenta de eso, 85
para estampar en tu anchurosa frente,
además de otros mil, te guardo un beso.
Dame tu bendición, que yo impaciente
a darte voy cuanto tu amor desea,
que es la ansia eterna de tenerme enfrente. 90
Y si Dios no permite que te vea,
de mi vida los últimos alientos
besos serán que te daré en idea.
Desde que hallé insufribles mis tormentos,
cuantas horas los días han tenido, 95
tuve yo para ti de pensamientos.
Adiós, mi santo amor; tú siempre has sido
el ángel para mí de las mujeres;
recuerda sin cesar que no te olvido,
y escríbeme a menudo que me quieres. 100

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817- 1901 )

EPÍSTOLAS

SEGUNDA



A. EPÍSTOLA MORAL

A don F. F. Golfín

Aunque ausente de ti, Golfín amigo,
presa feliz de tu inmortal memoria,
dejo el mundo, entro en mí, y hablo contigo.
Y al recordarte mi doliente historia,
daré consejo a tus precoces canas, 5
diadema de tus días y tu gloria.
Mis esperanzas ¡ay! fueron tan vanas,
tanto el placer de la ciudad me hastía,
que ni de ser feliz tengo ya ganas.
Trueca tu vida por la vida mía, 10
o pagarás, cual pago, la flaqueza
de creer de la corte en la alegría.
¿Ves la dicha mayor de la grandeza?
Pues es mucho más grande y más risueño
el goce con que sueña la pobreza. 15
¿Y qué vale el ser grande, si al pequeño
en premiar su martirio se desvela
el alto cielo en su aparente sueño?
Al campo por salud mi mente vuela;
que el mal de corte, que se llama hastío, 20
¡ay! como el viento del sepulcro hiela.
Hoy, como ayer y siempre, amigo mío,
que te lleve con fruto, a Dios le ruego,
las muchas bendiciones que te envío.
Alabado ya Dios, te escribo, y luego 25
llevo el próvido afán de mis amores
al huerto que he plantado, y que ahora riego.
Y después, convertidos en olores,
el viento, al despertar, me vuelve y cuenta
gratísimos mensajes de las flores. 30
Créeme, Golfín; sólo la paz se asienta
aquí donde la envidia no asesina
con su mirada de Caín sangrienta.
Todo en la corte a la ambición inclina,
como el mar, con sus bruscas tempestades, 35
las almas de los débiles fascina.
¿Qué brota esa Babel, sino maldades,
para el que son, de intemperancia ajeno,
un poblado desierto las ciudades?
Un mes hará que de cuidados lleno, 40
te dejé donde atroces las pasiones
prueban el hierro, el fuego y el veneno.
Y ya henchido de impuras ambiciones,
como arrastra la arena, va arrastrando
el viento del desierto las naciones. 45
¡Cuánto Nerón la libertad va alzando,
conforme va sus hierros, oprimida,
al rostro de los siglos arrojando!
Ven donde el aura a respirar convida
en la parte del bosque más oscura, 50
alientos de salud, soplos de vida.
Deja del mundo la región impura,
pues casi de rodillas te lo pido
por nuestros cortos días de ventura.
Lucharás como yo, y al fin, rendido, 55
cual cae helado con la noche el viento,
tu espíritu vital caerá abatido.
¿Quieres decir que es de un cobarde aliento,
cuando el ocaso de la edad avanza,
buscar desesperado el aislamiento? 60
Mas ¿qué valor a resistir alcanza
los humanos dolores sin medida,
las desdichas que matan la esperanza?
De tanto batallar mi alma rendida,
sin pena ni placer, deja impasible 65
estas tristes riberas de la vida.
¡Subir para caer! ¡Destino horrible!
¡Qué lástima da a un alma generosa
ver al hombre luchar con lo imposible!
Porque el genio mayor ¿es otra cosa 70
que un insecto que vive recorriendo
la vasta soledad de alguna rosa?
Obediente a mi voz, ya te estoy viendo
de la ambición, del mundo y de ti mismo,
como quien huye de su sombra, huyendo. 75
Aléjate de ese antro, en cuyo abismo,
tras la esperanza, hasta la fe arrojamos,
y la santa pasión del patriotismo.
Y en tanto que aquí paz juntos hallamos,
que sirvas, ruego a Dios, con buena estrella 80
la patria en que sufrimos y gozamos.

CONT.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817- 1901 )

EPÍSTOLAS

SEGUNDA



A. EPÍSTOLA MORAL. CONT.

Esa patria, Golfín, siempre tan bella,
que al recordar su no sé que divino,
hace llorar al que se ausenta de ella.
Dile ya al mundo adiós; que es desatino 85
loco sufrir todo el azar que encierra
ese anónimo eterno del destino.
Y a quien sirve al azar, rey de la tierra,
sin gozar del presente ni el pasado,
la execración del porvenir le aterra. 90
Vive así, si esto es vida, atormentado
tu corazón, que es bueno entre los buenos,
en su ataúd de carne aprisionado.
Yo, entretanto, por valles siempre amenos,
de la calumnia me atraeré, escondido, 95
si nunca caridad, silencio al menos.
Perdón hasta a mis émulos les pido,
que ha tiempo que en las copas de las flores
bebí de mis venganzas el olvido.
Hastiado de placeres y dolores, 100
sólo amo de las selvas la espesura,
amor que curó en mí locos amores.
¡Qué honda es la paz cuando la noche oscura
deja caer, por entre sombras, yerta
la luz de los amores sin ventura! 105
¡Qué dulce es aquí el aura, cuando incierta
hace un ruido, en los árboles fluyendo,
que aduerme, y cuando aduerme no despierta!
Ven, y felices a tus hijos viendo,
la muerte aguardarás que nos espera, 110
espectro que se acerca y va creciendo.
Y al lado de la dulce compañera,
que, enseñándote a creer, tu fe asegura,
porque nunca el que cree se desespera,
Labrando seguiréis vuestra ventura, 115
con el amor juntando la inocencia,
y uniendo la virtud a la ternura.
Que el bueno sabe bien por experiencia
que el que quiere tener sueños dorados,
purifica primero su conciencia. 120
¡Cuán venturosos son, aunque olvidados,
sin saber lo que es gloria ni riqueza,
los pastores que van por estos prados!
Hay gente tan dichosa en su pobreza,
que con escaso abrigo y pan tasado, 125
no recuerda ni un día de tristeza.
Mas tu vendrás, por el dolor guiado,
como las aves van, emigradoras,
a un país que no han visto y que han soñado.
Verás que en estas playas seductoras, 130
si ajena de placer se pasa alguna,
vacías de dolor corren las horas.
¡Oh carga del poder, siempre importuna!
dando aquí Dios su gracia por consuelo,
¿qué se nos marcha al irse la fortuna? 135
¡Bendigamos al sol que ilustra el cielo,
que hace flores brotar a las arenas,
árboles a las rocas, fruto al hielo!
¡Nombre infausto el de corte, que las penas
recuerda, así como los ecos vanos 140
recuerdan al esclavo sus cadenas!
Reina aquí el Dios que trajo a los humanos
el mando dulce, la incruenta gloria,
fe sin, superstición, paz sin tiranos.
Ven, y mata con tiempo tu memoria, 145
mucho antes que tu nombre eche la suerte
a ese lago de sangre de la historia.
Por no verme, Golfín, cual podrás verte,
ya he puesto entre la corte y la pradera
una ausencia absoluta cual la muerte. 150
Que venga yo a expirar, el cielo quiera,
donde al morir, zagalas y pastores,
se sienten tristes por la vez primera.
Y dejad que entretanto, sin dolores,
donde olvidado ya, todo se olvida, 155
me sobreviva a mi cogiendo flores.
Mas ¡ay! bien pronto a esta mansión querida
te arrastrará la edad, pues cautamente,
sin más que andar el tiempo, obra en la vida.
¡Siempre contigo, aunque de ti me ausente, 160
herido el corazón, mas todo entero,
te dará su amistad eternamente;
que nada inspiras tú perecedero!



FIN DE LA EPÍSYOLA MORAL.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817- 1901 )

EPÍSTOLAS

SEGUNDA

E. EPÍSTOLA NECROLÓGICA


Dirigida al Sr. Marqués de Molins


Director de la Real Academia Española




No quisiera escribir, Marqués amado,
la vida del ilustre consejero
del principio y del fin del gran reinado.
¿Qué he de decir del noble compañero
que adoró lo pasado con vehemencia, 5
mientras yo amé con fe lo venidero?
Estoy pronto, Marqués, a la obediencia;
mas ¿no es hacer a la razón agravios
que escriba yo una epístola sin ciencia.
Cuando pueden honrarle con sus labios 10
Canalejas, Molins, Ferrer del Río,
Plutarcos de valer de tantos sabios?
Su talento sabrá, mejor que el mío,
pintar sucesos tristes o risueños,
que yo he olvidado, o de que ya me río. 15
¡Qué bien hace el que imita a los pequeños!
Mientras buscó el poder, otros buscaban
sus libros, sus quimeras y sus sueños;
Y, cuanto más sus alas se elevaban,
más ante él unas dichas engañosas, 20
como Ítaca ante Ulises, se escapaban.
Pues yo sólo se de él, entre otras cosas,
que tuvo una mujer hermosa y buena,
y tres hijas discretas y donosas3,
Con su mucha bondad, de encanto llena, 25
Escosura, Oliván, Ochoa y Puente,
que hacen su gloria de aumentar la ajena,
Pueden decir con ánimo indulgente
si fue un hombre de estado, el que en su vida
nunca supo ser frío interiormente; 30
Y si su fe, por la pasión vencida,
por no ser más tenaz, cayó en el yerro
de verse en inconstancia convertida,
Jamás en el poder, ni en el destierro,
pudo pasar, como otros, su existencia 35
con dos o tres propósitos de hierro.
Yo declaro que creo en mi conciencia
que por orden fatal de su destino
siempre hubo en el más genio que prudencia.
Dotado de pasión y estro divino, 40
fue común en su olímpica oratoria
el hacer de una idea un torbellino.
Marqués, puesto que saben de memoria
Guerra, Hartzenbusch, Cañete y Juan Valera
lo que sueña, al dormir, la humana historia, 45
Que pinten describiendo su carrera
(mejor que quien tan poco en esta vida
los peldaños gastó de su escalera)
De su fortuna la ilusión perdida;
la ingratitud siguiendo a su desgracia; 50
su rápido subir; su gran caída;
Su saludo a la joven democracia4;
su GUIRIGAY5, que de juzgar me abstengo
por dudar de su mérito y su gracia.
¿No tienen más saber que el que yo tengo 55
Cutanda, Rivas y Manuel Silvela,
tan doctos por derecho de abolengo,
—148→
Para historiar, desde la misma escuela,
la vida de nuestro héroe, más variada
que la misma ficción de la novela? 60
Y como amigo fiel y camarada,
¿no miráis a Pezuela a vuestro lado,
del último Borbón primera espada,
Que lo tuvo en Ardoz como soldado6,
y que sabe que fue su vida entera 65
un riesgo eternamente transformado?
El decirnos podrá de qué manera
defendiendo a León, una memoria
dejó en el mundo grande y duradera7.
Y, con ejemplos de su misma historia, 70
dirá también que obcecación es ésa
que el poder equivoca con la gloria,
Y que, en su anhelo, de aspirar no cesa
a un renombre que llega solamente
a dos pies más allá de nuestra huesa. 75
¡Cuán poco piensa en general la gente
que, excepto lo que amamos y nos ama,
es el resto del mundo indiferente!
No respondáis a la ambición si os llama.
Nos causan menos mal nuestras flaquezas, 80
que esa idea maldita de la fama.
¡Dichoso el que desprecia las grandezas,
y vive con su mesa abastecida
de queso, pan, legumbres y cerezas!
Podía con su gracia sin medida 85
describirnos Segovia al poderoso
que subió, sin pensar en la caída,
Y también unos años de reposo
en que espejo fue a ser de embajadores,
siendo en Lisboa y Londres venturoso8; 90
Y, al fin de este descanso en sus dolores,
cual sabio embajador, decirnos Cueto
cómo ha seguido Ulises sus errores.
Y ¡qué trabajo harían tan completo
Rubí, Tamayo y Adelardo Ayala, 95
como hijos de Shakespeare y de Moreto,
Si, al recorrer de la pasión la escala,
quisiesen hoy decirnos de qué modo
ahuyenta a la amistad la suerte mala,

CONT.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817- 1901 )

EPÍSTOLAS

SEGUNDA

E. EPÍSTOLA NECROLÓGICA. CONT.

Qué es la ambición, que lo trastorna todo, 100
que en un mundo tan grande y tan pequeño
nada hay debajo de ella, incluso el lodo!
¿Cómo saldré, Marqués, de este arduo empeño,
yo, pecador, que a la virtud ultrajo,
la holganza entremezclando con el sueño? 105
¿Por qué no dais a Olózaga el trabajo,
a quien Brabo acuso, como él decía,
«poniendo su cabeza sobre un tajo?»9.
¿Fue el vivo acusador donde quería?
El hombre va donde lo arrastra el viento, 110
y, siempre que se mueve, Dios le guía,
¿Cuál de ellos olvidó por un momento,
en ansia de mandar arrebatado
que es la virtud más grande que el talento?
¡Oh sangrientas antítesis del hado! 115
Muchos años después, lejos de España,
siguió el acusador al acusado,
Y algo llevó en su faz por tierra extraña
de aquella luz que fulguró en el trecho
que recorrió Moisés por la montaña. 120
Es tan brutal la autoridad del hecho,
que, aun siendo justa, es la justicia odiosa
cuando hace entrar en cólera al derecho.
¡Cómo empieza a cubrir la eterna losa
recuerdos tan ardientes y hoy tan fríos! 125
¡Cuánto rumor para tan poca cosa!
Mas ¿por qué en vez de los tercetos míos.
no han de cantar su vida en alto coro
Castelar, Nocedal, Cánovas, Ríos,
Que en este siglo, ante sus leguas de oro, 130
con perdón de la Grecia, el gran tribuno
tal vez sería un orador de foro?
Ellos pondrán pintarnos, cual ninguno,
a ese vulgo que grita imperturbable
¡muera Jesús! porque lo grita alguno, 135
Y hablarnos de aquel genio inimitable
que en diez discursos repitió la historia
del motín de una noche memorable10.
¿Qué fue de aquel poder y aquella gloria?
Es ya vano decirlo, aunque no es vano 140
el dar algún repaso a la memoria.
¿Qué fue de él? Para el cielo soberano
no es un héroe mayor que un hormiguero,
y es lo mismo una flor que el Océano.
Él fue donde, quitándose el sombrero, 145
fueron reyes también y emperadores:
a pedir pan y paz al extranjero.
Echemos ya sobre su tumba flores.
Calumniado cayó como vencido.
¿Caerán con más honor los vencedores? 150
De un grande a esta miseria reducido,
¿qué nos queda? Una pálida memoria,
y una sombra de un bien desvanecido.
Si fue o no justo, lo dirá la historia;
pues no siempre el pendón de los mejores 155
se lleva en este mundo la victoria.
Y ¿fueron de él tan sólo sus errores,
hoy que al más bravo corazón consterna
el dirigir a pueblos de habladores?
Faltó en pensar, cual todo el que gobierna, 160
si en la forma (no el fondo) es preferible
el dorio al jonio: la cuestión eterna.
Y ¿faltó en más? No sé; pero es posible.
Él creyó gobernar con los mejores,
perpetua aspiración a un imposible. 165
—149→
Mas lleguemos al fin, que odios y amores
muy pronto un mismo polvo los espera,
confundiendo a oprimidos y a opresores;
Y, suceda en el mundo lo que quiera,
ya sus prados traerá de flores llenos, 170
como el año anterior, la primavera.
Todos se creen los más y los más buenos,
hasta que viene a revelar la muerte
cuál vale más, esto es, cuál vale menos.
Se humilla al débil y se teme al fuerte, 175
y el vulgo nunca ve con simpatía
ni a las virtudes ni a la buena suerte.
Siempre pasó lo mismo, desde el día
en que estaba en el mar Sierra Nevada
escondiendo la frente todavía. 180
¡Luchar! ¡Subir! Y al fin de la jornada
hallar calumnias, decepciones, males...
Debe haber Dios, sino... todo esto es nada.
¿Por qué querrán las leyes inmortales
que sea todo triunfo pasajero 185
y haya más enemigos que imparciales?
Siendo un león más dulce que un cordero,
ya herido, le acosaron con encono
la envidia y la ambición, el mundo entero.
Pero yo en nombre suyo les perdono, 190
como el arriba perdonando, cuenta
a los muchos apóstatas del trono.
¡Calcule el alma, de rencor exenta,
lo triste que habrá muerto un gaditano
bajo un sol que ni alumbra ni calienta!11. 195
¡Premie el cielo dolor tan sobrehumano,
cuando el mérito pese de este duelo
el que pesa los astros con la mano!
Halló en Biarritz, por fin, su desconsuelo
la postrera estación de su calvario, 200
bajo un vaho que en Francia llaman cielo.
Así un liberto, en punto solitario,
a Pompeyo enterró bajo la arena
con la ayuda de un pobre legionario.
Morir en el destierro es grande pena; 205
mas nos marca la entrada y la salida
el que saca los siglos a la escena.
Una tragedia griega harto sabida:
-«Volved» dice «los ojos ¡oh mortales!
hacia el último día de la vida.»- 210
¡Qué rancias vanidades terrenales!
Cuando se va a morir todo es locura,
y verdades y sucios son iguales.
Murió; pero nos dice la Escritura:
- «No lo busque entre muertos quien le llora, 215
que está lleno de vida allá en la altura»-
Está en la altura, el que ya sabe ahora
lo que le dice el río a su ribera,
el mar al sol y el pájaro a la aurora;
El hombre que al llegar su hora postrera 220
-«¡Mis hijas! exclamó. «¡Perdón, Dios mío!»-12
la última hora es la existencia entera.
Y después de este fin solemne y pío,
que haría merecer la santa palma
a toda una existencia de extravío, 225

Porque el cielo le dé la eterna calma
recemos hoy con corazón ferviente,
cual por nosotros rogara su alma
a la diestra del Dios omnipotente.



FIN DE LA EPÍSTOLA NECROLÓGICA

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817- 1901 )

MADRIGALES


- I -


-Relámpago es el genio; a su destello,
lo triste causa horror, lo bello es bello;
cuando luce ante el sol, el día alegra,
la noche ante su luz se hace más negra.-
Esto tu madre te contaba un día, 5
y al contártelo así, decir quería
que, si en un alma, cual la tuya, encanta,
en un mal corazón el genio espanta.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817- 1901 )

MADRIGALES

- II -

A N.

Me asomé cierto día,
y apenas me asomé, Natalia mía,
vi atmósferas más anchas y más bellas
que esos campos cerrados por estrellas;
caos de irresistible devaneo, 5
de miedo, de inocencia y de deseo,
donde el término a ver jamás se alcanza
de la dicha, el placer y la esperanza.
Abismo que me atrae fascinado,
como atrae la muerte a un desgraciado, 10
allí mi alma aspiró, de encanto llena,
un néctar delicioso que envenena;
y allá dentro miré tímidamente,
como mira el que tiene el sol enfrente,
mil sombras, que dejaron por despojos 15
almas que en lo hondo asesinó tu encanto...
¿Que adónde me asomé para ver tanto?
Me asomé... a la ventana de tus ojos.

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817- 1901 )

MADRIGALES

- III -

A M. L.

Cantar quise tus ojos, Luisa mía,
mas fue gentil quimera:
¿cómo su lumbre retratar podría,
si de esos ojos, que cantar quisiera,
nadie el color ha visto todavía? 5

RAMÓN DE CAMPOAMOR (1817- 1901 )

MADRIGALES

- IV -

A M. B.

Tanta virtud tu corazón inspira,
que piensa el vulgo, de entusiasmo lleno,
que, al mirarlo tan bueno,
el mismo Dios que lo crió lo admira.