Si es visible que los términos del programa de indagación
estaban claros hacia 1967, también lo es que la serie fue cobrando su forma final “sobre la marcha”. Los títulos de los libros, la
distribución de los temas, la extensión de los tomos y su número
definitivo no fueron los imaginados ab initio: la serie se fue agrandando, en tanto que el libro sobre Brasil siguió demorándose. La
condición exiliar y las vicisitudes derivadas impidieron que los
libros aparecieran en forma de colección estilizada, bajo un mismo
sello editorial.
Publicado en 1972, el quinto volumen —Teoría del Brasil— no
es, tampoco, el libro brasileñista imaginado. Ribeiro lo presenta
como la introducción teórica a otros dos tomos: El Brasil rústico y
El Brasil emergente. El tríptico llevaría por título general Los brasileños, y con él se cerraría la serie.9
Residiendo en Perú, y habiendo
ya dado a conocer Teoría del Brasil, Ribeiro intentó nuevamente
redondear el proyecto brasileñista. Escribió cientos de páginas, y
hasta las hizo traducir al castellano. Sin embargo, vaciló de nuevo,
y acabó vetando la publicación. Esa (in)decisión acabó dejando
a Teoría del Brasil como la introducción a una obra inexistente.
¿Es O povo brasileiro “ese” libro, alcanzando por fin “la forma
que debía tener”? Como se desprende de los zigzagueantes pasajes
del prefacio de 1995, no hay una respuesta unívoca a ese interrogante. O povo… “es y no es” aquel libro. Concreción tardía de un
antiguo deseo, a la vez que tributario de experiencias nuevas y de
otro contexto sociocultural, “forma y no forma” parte de la serie
**************8
Darcy Ribeiro, “Prólogo” a El proceso civilizatorio: de la revolución agrícola a
la termonuclear (1968), Buenos Aires, ceal, 1971. 9
Darcy Ribeiro, Los brasileños: teoría del Brasil (1972), México, Siglo xxi, 1975,
pp. 20-21.
continuará
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