Bhagavad-gītā

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LA PALABRA SAT


26-27. La Verdad Absoluta es el objetivo del sacrificio devocional y se indica por la
palabra sat. Estas obras de sacrificio, de penitencia y de caridad, fieles a la naturaleza
absoluta, se llevan a cabo para complacer a la Persona Suprema, ¡Oh hijo de Pritha!

28. Mas los sacrificios, las austeridades y las caridades que se llevan a cabo sin fe en
el Supremo, no son permanentes, ¡Oh Aduna! (hijo de Pritha), a pesar de los ritos que se
realicen. Se les denomina asat y son inútiles tanto en esta vida como en la siguiente.

Meditación: De todos los sacrificios, el más fácil y recomendado es el de cantar los
santos nombres de Krishna. Uno puede aprender a cantar el santo nombre de Krishna
correctamente, libre de las diez ofensas al santo nombre, buscando un maestro espiritual y
aprendiendo de él la ciencia del bhakti–yoga.



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EL PROPÓSITO ÚLTIMO DE LA RENUNCIACIÓN


1. Arjuna dijo: ¡Oh, el de los poderosos brazos! Deseo comprender el
propósito de la renunciación (tyaga) y el de la orden de vida renunciante (sannyasa), ¡Oh,
destructor del demonio Kesi, Hrisikesa!

2. El Señor Supremo dijo: Los sabios llaman renunciación (tyaga) al abandono
de los resultados de todas las actividades. Y los hombres sumamente eruditos llaman a ese
estado, la orden de vida renunciante (sannyasa).

3. Algunos eruditos declaran que se deben abandonar todas las clases de
actividades fruitivas, pero hay todavía otros sabios que sostienen que jamás deben
abandonarse las obras de sacrificio, caridad y penitencia.

4. ¡Oh Arjuna! (el mejor de los Bharatas). Ahora oye de Mí acerca de la
renunciación. ¡Oh, tigre entre los hombres! En las escrituras se declara que hay tres clases
de renunciación.

5. Las obras de sacrificio, caridad y penitencia no deben abandonarse, sino que
deben ejecutarse. De hecho, los sacrificios, la caridad y la penitencia purifican incluso a las
grandes almas.

6. Se deben ejecutar todas estas actividades sin ninguna esperanza por el
resultado. Deben ejecutarse como una cuestión de deber, ¡Oh hijo de Pritha! (Arjuna). Esa
es Mi opinión final.






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RENUNCIA EN BONDAD, PASIÓN E IGNORANCIA.

NO SE DEBE RENUNCIAR A LOS DEBERES PRESCRITOS

7. Nunca se debe renunciar a los deberes prescritos. Si por ilusión uno
abandona sus deberes prescritos, se dice que tal renunciación está en la modalidad de la
ignorancia.

Meditación: Dedicarse al bien espiritual de los demás es ciertamente noble, pero no
puede ser hecho a costa de abandonar a una joven esposa y niños indefensos. Sin embargo,
también un hombre casado puede ocuparse en actividades espirituales cumpliendo
simultáneamente con sus responsabilidades y deberes.

8. Se dice que quienquiera que abandone los deberes prescritos, por
problemáticos o a causa del temor, está en la modalidad de la pasión. Mediante tal acción,
nunca se ganan los resultados de la renunciación.

9. Mas para aquel que ejecuta su deber prescrito sólo porque este debe hacerse,
y que renuncia a todo apego por el fruto, su renunciación es de la naturaleza de la bondad,
¡Oh Arjuna!




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10. Aquellos que no odian ningún trabajo no propicio, ni están apegados a
trabajo propicio, situados en la modalidad de la bondad, no tienen dudas en cuanto al
trabajo.

11. Es de hecho imposible para un ser corporificado renunciar a todas las
actividades. Por ello se dice que quien renuncia a los frutos de la acción, es quien en
verdad ha renunciado.

12. Para aquel que no es renunciante, los tres frutos de la acción: lo deseable, lo
indeseable y 10 mixto, se manifiestan después de la muerte. Pero aquellos que están en la
orden de vida renunciante, no tienen que sufrir ni disfrutar tales resultados.





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LOS CINCO ELEMENTOS O FACTORES DE
LA ACCIÓN



13-14. ¡Oh Arjuna, el de poderosos brazos! Aprende de Mí acerca de los cinco
factores que ocasionan el cumplimiento de toda acción. En la filosofía sankhya se declara
que son: el lugar de la acción, el ejecutante, los sentidos, el esfuerzo y finalmente la
Superalma.

15. Cualquier acción correcta o incorrecta que un hombre ejecute con el cuerpo,
la mente o el habla, es causada por estos cinco factores.

16. Por lo tanto, quien se cree el único ejecutor, sin considerar los cinco
factores, con toda seguridad que no es muy inteligente y no puede ver las cosas tal como
son.

Meditación: Srila Prabhupada nos explicó: Una persona tonta no puede entender que
la Superalma está situada como un amigo dentro de su corazón y que dirige sus acciones.
Aunque las causas materiales son el lugar, el ejecutor, el esfuerzo y los sentidos, la causa
final es el Supremo, la Personalidad de Dios. Por lo tanto, se deben ver no solamente las
cuatro causas materiales, sino también la Suprema causa eficiente. Quien no ve al
Supremo, se cree él mismo el ejecutor.

17. Aquel que no es motivado por el ego falso, cuya inteligencia no está
enredada, aunque mate hombres en este mundo, no es él el que mata. Ni tampoco está
atado por sus acciones.





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