Yalal ad-Din Muhammad Rumi (1207-1273)

LA MESA VACÍA



Un día, un sufí vio una mesa vacía y, en un éxtasis, se puso a danzar y a
desgarrar sus vestidos gritando:
"¡Aquí está! ¡El alimento de todos los alimentos! ¡Helo aquí! ¡El remedio de
cualquier hambre!"
Llegaron entonces otros sufíes y se unieron a él, llenos de entusiasmo y de
emoción. Pasó un tonto que les dijo:
"¿Pero qué idiotez es ésta? ¡Hay ciertamente una mesa, pero ni siquiera hay
pan encima!"
El sufí le respondió:
"¡Oh aparición insensata! ¡Vete! ¡Si no conoces nada del amor, no
importunes a los que aman! ¡Pues el alimento del enamorado es el amor del pan
sin pan! El fiel no tiene existencia. Consigue ganancias sin tener capital. No es
posible que coma un niño que mama."

BAÑO



Un día, un emir sintió el deseo de ir al baño. Llamó a su esclavo, que se
llamaba Sungur, y le dijo:
"¡Prepara mi sábana, mi barreño y mi jabón! ¡Vamos al baño!"
Sungur ejecutó sus órdenes y ambos tomaron el camino del baño. Ahora
bien, en este camino, había una pequeña mezquita. Cuando pasaba ante ella,
Sungur oyó la llamada a la oración. Dijo a su amo:
"¡Oh, amo! ¿Podríais esperar unos instantes ante esos almacenes mientras
hago mi oración?"
El emir aceptó y se puso a esperar...
Esperó mucho tiempo. Vio salir a los fieles y al imán, pero Sungur seguía
en el interior. Perdiendo la paciencia, el emir se puso a gritar:
"¡Oh, Sungur! ¿Porqué no sales?"
Desde el interior de la mezquita, Sungur le respondió:
"Estoy retenido aquí. No pierdas la paciencia. Ya voy. ¡Sobre todo no creas
que olvido que me esperas!"
El emir reiteró siete veces su llamada y, cada vez, Sungur respondía:
"¡No tengo permiso para ir junto a ti!"
Al fin, el emir le dijo:
"Pero no hay nadie en la mezquita. Tengo curiosidad por saber lo que te
impide salir."
Sungur respondió:
"El que te encadena en el exterior me ha encadenado en el interior. El que
no te permite entrar me impide salir."
El océano no deja escapar a los peces y, del mismo modo, la tierra no deja
a su fauna precipitarse al mar.

PRODIGIO


Un día, el hijo de Malik estuvo invitado en casa de Enes. Después de la
comida, Enes, al ver que su servilleta estaba muy manchada, ordenó a su
servidor que la echase al fuego. Este obedeció sin vacilar. Los invitados estaban
estupefactos, pero su asombro subió de grado cuando vieron que la servilleta
salía del fuego completamente limpia. Dijeron:
"¿Cómo es eso posible? ¿Cómo ha podido limpiarse esta servilleta sin
consumirse?"
Enes respondió:
"¡El profeta Mustafá se secó la boca y las manos con esta servilleta!"
Los invitados dijeron entonces al servidor:
"Tú, que sabías eso, ¿cómo has podido echarla al fuego?"
El servidor respondió:
"Los hombres de Dios merecen nuestra confianza. ¡Incluso si me hubiese
ordenado echarme yo mismo al fuego, lo habría hecho!"
¡Oh, hermano mío! ¡Si la fidelidad de un hombre es menor que la de una
mujer, entonces su corazón no merece ser llamado corazón, sino tripas!




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48

LA LUZ INTERIOR


Un esclavo se presentó ante su amo. Este le dijo:
"¿Quién eres? ¿Vienes de Turquía o del Yemen? Dime la verdad: ¿Qué le ha
sucedido a mi esclavo? ¿No lo habrás matado
?-Si lo hubiera matado, respondió el esclavo, ¿estaría yo aquí en este
momento?"
El amo insistió:
"¿Dónde está mi esclavo?"
El esclavo respondió:
"Pero ¡si estoy aquí! ¡Me ves transfigurado por el favor divino!"
El amo replicó:
"¿Qué me cuentas? ¿Dónde está mi esclavo? ¡No te dejaré descansar hasta
que me hayas dicho la verdad!"
El esclavo dijo entonces:
"Si lo deseas, te contaré toda mi historia desde el día en que me compraste.
Te probaré así que sigo siendo el mismo, aunque mi apariencia haya cambiado.
¡Mi exterior ha cambiado de color, pero mi interior nada tiene que ver con los
colores!"
¡Los que reconocen el alma son indiferentes ante los colores y ante los
números, pues sus dos ojos han sido iluminados por una sola luz!

EL LENGUAJE DE LOS ANIMALES


Un día un hombre se presentó ante Moisés y le dijo:
"¡Oh, Moisés! enséñame el lenguaje de los animales. Pues mi fe, con este
conocimiento, no puede sino aumentar. En efecto, hay ciertamente lecciones que
aprender en las conversaciones de los animales. Los hombres, por su parte, no
hablan más que de agua y de pan."
Moisés le respondió:
"¡Vete! No te ocupes de eso. Hay mucho peligro en esa empresa. Si deseas
adquirir la sabiduría, pídela a Dios, ¡pero no a palabras, a libros o a labios!"
El deseo del joven no hizo sino aumentar con esta negativa, pues una
aspiración que encuentra un obstáculo se convierte en deseo. El joven, pues,
insistió:
"No te opongas a mi aspiración, eso sería indigno de ti. Tú eres el profeta y
sabes que una negativa por tu parte me hundiría en la mayor de las tristezas."
Moisés se dirigió entonces a Dios:
"¡Oh, Dios mío! ¡Este ingenuo ha caído en manos de Satanás! ¡Si le enseño
lo que desea, corre a su perdición y si me niego, quedará lleno de rencor!"
Dios respondió entonces a Moisés:
"¡Oh, Moisés! ¡Haz lo que te pide, pues yo no podría dejar una plegaria sin
respuesta!
-¡Oh, Señor! ¡Se arrepentirá amargamente, que no todos pueden soportar
tal saber!
-¡Acepta su petición! dijo Dios, o, al menos, responde parcialmente a ella."
Moisés se dirigió entonces al joven:
"Te arriesgas a perder tu honor con tal deseo. Harías mejor renunciando,
pues Satanás es el que, con su astucia, te inspira esa tentación. ¡Llénate más bien
del temor de Dios!"
El joven le suplicó:
"¡Enséñame al menos el lenguaje de mi perro y de mi gallo!"
Moisés le respondió:
"Eso es posible. Podrás entender el lenguaje de esas dos especies."
Volvió, entonces, el joven a su casa y esperó el amanecer en el umbral de
su casa para verificar su nuevo saber. Muy temprano, su criada se puso a limpiar
la mesa e hizo caer al suelo algunos trozos de pan. El gallo, que pasaba por allí,
se los comió. En aquel instante, acudió el perro y le dijo:
"Lo que haces es injusto. Tú te alimentas de semillas, pero para mí, eso es
imposible. ¡Habrías tenido que dejarme esos trozos de pan!
-¡No te preocupes! respondió el gallo, pues Dios ha previsto otros favores
para ti. Mañana, el caballo de nuestro amo va a morir y tú y tus compadres
podréis saciaros. ¡Será un alborozo sin límites para vosotros!"
Al oír estas palabras, el joven quedó muy sorprendido y llevó su caballo al
mercado para venderlo.
Al día siguiente el gallo se apoderó de nuevo de los restos de la comida de
su amo antes que el perro. Este se puso a renegar:
"¡Oh, traidor! ¡Oh, mentiroso! ¿Dónde está ese caballo cuya muerte me
anunciabas?"
El gallo replicó sin alterarse:
"Pero el caballo ha muerto realmente. Nuestro amo, al venderlo, ha evitado
desde luego perderlo, pero era retroceder para saltar mejor, pues mañana, es su
mula la que va a morir y tendréis más que suficiente para saciaros."
El joven, presa del demonio de la avaricia, fue a vender su mula al
mercado, creyendo evitar así esta pérdida. Pero al tercer día, el perro dijo al
gallo:
"¡Oh, tramposo! ¡Eres, con toda seguridad, el sultán de los embusteros!"
El gallo respondió:
"El amo ha vendido su mula, pero no te inquietes pues, mañana, es su
esclavo el que va a morir. Y, como de costumbre, distribuirá pan a los pobres y a
los perros."
Habiendo oído estas palabras, el joven fue a vender a su esclavo diciendo:
"¡He evitado tres catástrofes!"
Pero, al día siguiente, el perro se puso de nuevo a recriminar al gallo
tratándolo de mentiroso. Este respondió entonces:
"¡No, no! te equivocas. Ni yo ni ningún gallo mentimos nunca. Somos como
los almuédanos. Siempre decimos la verdad. Nuestro trabajo consiste en acechar
el sol y, aunque estemos encerrados, sentimos su llegada en nuestro corazón. ¡Si
nos equivocamos, nos cortan la cabeza!"
"Ya ves, prosiguió el gallo, la persona que ha comprado al esclavo de
nuestro amo ha hecho un mal negocio, pues este esclavo ha muerto ya. Pero
mañana, toca el turno de morir a nuestro amo y sus herederos se alegrarán tanto
que sacrificarán la vaca. Te lo digo: mañana será un día de abundancia para
todos. Tú quedarás satisfecho más allá de tus deseos. Nuestro amo, dominado
por la avaricia, se ha negado a perder cualquier cosa. Sus bienes han crecido,
pero él va a perder la vida con ello."
Cuando hubo oído esto, el joven, temblando de miedo, se precipitó a casa
de Moisés y le dijo:
"¡Moisés, ayúdame!"
Moisés respondió:
"¡Tienes que sacrificarte tú mismo si quieres salvarte, pues has trasladado
tus contrariedades sobre los hombros de los fieles para llenar mejor tu bolsa!"
A estas palabras, el hombre se puso a llorar:
"¡No te muestres tan severo! No me tires de las orejas. Es verdad que he
cometido un acto indigno. ¡Responde a mi indignidad con un nuevo favor!
-La flecha ha dejado el arco, dijo Moisés y no podría dar media vuelta. Pero
rogaré a Dios para que te conceda la fe, pues, para quien tiene la fe, la vida es
eterna."
En aquel mismo instante, el joven sufrió una indisposición cardíaca y
cuatro personas lo llevaron a su casa. Cuando llegó el alba, Moisés se puso a
rezar:
"¡Oh, Señor! No le quites la vida antes de que haya adquirido la fe. Se ha
conducido mal. Ha cometido muchos errores, pero perdónalo. ¿No había yo
dicho que este saber no le convenía? Ningún ave puede sumergirse en el mar si
no es un ave marina. Él se ha sumergido sin ser ave marina. ¡Ayúdale, que se
ahoga!".
Dios respondió:
"Ya lo he perdonado y le ofrezco la fe. Si tú quieres, puedo también darle la
vida, pues por ti, yo resucitaría a los muertos.
-¡Oh, Señor! dijo Moisés, aquí está el mundo de los muertos. El más allá es
el mundo de la vida eterna. ¡Es, pues, inútil que lo resucites temporalmente!"





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51

EL ESPÍRITU


Un día estando sola, María tuvo una aparición extraordinaria, de una
radiante belleza, como el sol o como la luna que surge de la tierra. María se puso
a temblar porque estaba desnuda, bañándose, como una rosa surgiendo del
suelo o un sueño brotando del corazón. Perdió el conocimiento diciéndose:
"¡Me refugio en Dios!"
En efecto, esta piadosa mujer tenía la costumbre de confiar en Dios en
cualquier momento, pues sabía que todo en este bajo mundo es inconstante. Y
hasta su muerte, deseó que la protección de Dios se alzase, como una fortaleza
en el camino de sus enemigos.
El Espíritu santo (Gabriel) le dijo:
"¡No temas nada! Yo soy el ángel y el confidente de Dios. No apartes tus
ojos del que Dios ha elevado. ¿Por qué huir de sus íntimos? Tú intentas escapar
de mi presencia refugiándote en la nada, pero yo soy el sultán de la nada. ¡De
ella procedo y vengo a ti como una imagen!"
¡Oh, María! Cuando una imagen se instala en tu corazón, te dice,
dondequiera que estés:
"¡Nunca te dejaré!"
Pero Gabriel no es una imagen como una falsa aurora. No es una imagen
que se desvanece, sin consistencia.
Gabriel prosiguió:
"Yo soy el verdadero amanecer de la luz divina. La luz que yo traigo ya no
se oscurece. Tú quieres protegerte de mí refugiándote en Dios, pero Dios es
también mi refugio. ¡Tú buscas un refugio, pero yo soy ese refugio!"






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52

TAMBORES


Un niño estaba encargado de tocar el tambor para espantar a los cuervos
que venían a picotear las semillas. Las semillas estaban protegidas de las aves
por el sonido de su tambor. Pues bien, un día, el sultán Mahmud llegó con todo
su ejército y millares de soldados invadieron el pueblo. El mismo sultán
marchaba a la cabeza, encaramado en un camello que llevaba dos grandes
tambores. Cuando vio que este camello penetraba en su campo, el niño tocó su
tambor para expulsarlo. Un hombre sensato le dijo:
"¡Qué ridículo es tu tambor comparado con los enormes tambores que lleva
el camello! ¡Pierdes el tiempo haciendo ruido porque ese camello ya está
acostumbrado a otros sonidos!






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55

LA CIUDAD DEL AMOR


Una amada preguntó a su amante:
"¡Oh, amado mío! Tú has visitado muchas ciudades cuando estabas solo.
¡Dime la que prefieres entre todas!"
Y el enamorado respondió:
"La ciudad en la que vive mi amada. ¡Aunque sea pequeña, nos parece la
más vasta!"

GARBANZOS


¡Mira! ¡Y observa cómo suben a la superficie los garbanzos que hierven en
la olla cuando son vencidos! Se les ve agitarse sin cesar en la olla y se dicen:
"¿Por qué nos han comprado? ¿Para torturarnos haciéndonos hervir así?"
Y el cocinero, removiendo la olla con su cucharón, les responde:
"¡Mi objeto es coceros! Estáis crudos y tenéis que estar cocidos por el fuego
de la separación para que toméis sabor. Sólo así podréis mezclaros con el alma.
Esta cocción no tiene la finalidad de torturaros. Mientras estabais en el huerto,
absorbisteis agua y os volvisteis verdes. ¡Esta bebida que habéis recibido y
vuestra floración, todo eso estaba destinado al fuego!"
Los garbanzos replican:
"Si es así, ¡oh, maestro! ¡ayúdanos para que estemos bien hervidos! En este
hervor en el que estamos, tú eres nuestro arquitecto. Golpea nuestras cabezas
con tu cucharón si eso es bueno. Golpea nuestras cabezas para que no seamos
rebeldes como un elefante que sueña con la India."
El cocinero:
"También yo era como vosotros: un trozo de tierra. Pero, combatiendo este
fuego, he adquirido valor. También yo he hervido en la olla de este mundo y en
la olla de mi cuerpo. Por estas dos cocciones me he acercado a la significación
verdadera. Así es como he adquirido un espíritu. ¡Yo me he convertido en un
espíritu, pero a ti hay que cocerte una vez más si se quiere que escapes a tu
estado animal!"
¡Mejor pide a Dios que te haga comprender el sentido de sus sutilezas!

LA YEGUA Y SU POTRO


Una yegua y su potro bebían juntos en el abrevadero. De pronto, el
palafrenero se puso a silbar para impedírselo. El potro, asustado por aquel ruido,
dejó instantáneamente de beber. Pero su madre le dijo:
"¡Oh, potro mío! ¿Por qué dejas de beber?"
El potro respondió:
"Me ha asustado el ruido de esa gente que silba. Mi corazón tiembla de
miedo ante la idea de que se pongan a gritar todos juntos."
La yegua le dijo:
"El mundo está hecho así. Todos hacen algo. ¡Oh hijo mío! ¡Haz tú lo que
tienes que hacer! ¡Trenza tu barba antes de que te la corten! El tiempo es
limitado y el agua corre. ¡Alimenta tu alma antes de ser separado de ella!"
Las palabras de los hombres de Dios son una fuente de vida. ¡Oh, sediento
ignorante! ¡Ven! Aunque no veas el arroyo, haz al menos como los ciegos que
echan su cántara al río.

EL VIENTO



Un día, llegó un mosquito ante el profeta Salomón para quejarse:
"¡Oh, Salomón el Justo! Los hombres y los genios obedecen tus órdenes. El
ave y el pez confían en tu justicia. No hay nadie hasta hoy que no pueda
atestiguarlo. Ayúdanos, pues eres el que vuela en socorro de los débiles.
Nosotros, los mosquitos, somos el símbolo mismo de la debilidad." El profeta
Salomón le dijo:
"¡Oh, tú que deseas justicia! Dime de quién tienes queja. ¿Quién te tortura?
Es extraño que tal verdugo haya podido escapar a mi justicia. Pues, a mi
nacimiento, murió la injusticia igual que la oscuridad desaparece al nacer el día."
El mosquito:
"¡Me quejo del viento! Sus manos de verdugo son las que sacuden mi
cuerpo en todos los sentidos."
Salomón le dijo:
"Dios me ha dado la orden siguiente: No escuches a un demandante si su
enemigo no está presente. Aunque ese demandante exponga todos sus agravios,
en ausencia de su adversario sus quejas no son aceptables. Tráeme a tu
adversario si quieres pedir justicia."
El mosquito:
"Dices verdad. El viento es mi adversario y tú eres el único que puede
infundirle respeto."
Salomón dijo entonces:
"¡Oh, viento! ¡Ven aquí! Porque el mosquito se queja de ti y de las torturas
a que lo sometes."
Al instante, el viento obedeció la orden de Salomón y vino a presentarse
ante el profeta. El mosquito huyó al momento. Y Salomón lo llamó:
"¿Por qué huyes así? Ven si quieres que resolvamos tu problema."
El mosquito respondió:
"¡Oh, sultán mío, ayúdame! El representa la muerte para mí. Cuando
viene, no puedo quedarme. ¡No me queda más que una solución: la huida!"
Cuando la luz de Dios se manifiesta, no queda otra cosa más que esa luz.
Mira las sombras que buscan la luz. Cuando ésta llega, ellas desaparecen

LLAMAR


Un hombre se había enamorado locamente de una mujer, pero su unión era
imposible. Se lamentaba noche y día, sin comer ni dormir. El amor lo había
transformado en un vagabundo. Y sus tormentos eran interminables.
¿Por qué se presenta el amor al principio como un verdadero asesino? Es
para que se pueda distinguir a los que no son realmente enamorados.
Cada vez que nuestro hombre intentaba enviar un mensaje a su amada, el
portador del mensaje, dominado por los celos, omitía entregarlo a su
destinataria. Había intentado también atar una carta al cuello de una paloma,
pero el calor de sus palabras había- quemado las alas del ave.
Esta situación duró siete años. Soñaba sin cesar con el instante de su unión.
El profeta dijo: "¡Si llamas, se te abrirá!" Y nuestro enamorado llamaba a la
puerta con todo su corazón.
Una noche, cuando había entrado en el jardín y se ocultaba para no ser
descubierto por el guarda, encontró a su amada. Se puso entonces a rogar a Dios
que colmase de favores a ese guarda que le había ayudado a encontrar a su
amada.
Cuando las piernas se han roto, Dios nos ofrece alas. Puede, incluso, abrir
una puerta en el fondo de un pozo. Si miras con Dios una cosa desagradable, esa
cosa se convertirá en un favor para ti.

EL ALIVIO



Un día, habiendo entrado en éxtasis, un sufí desgarró su túnica. Llamó a
este vestido FERRACE (alivio). Esta denominación hizo fortuna y todos quisieron
llevar tal vestido, pero sólo el precursor conoció el alivio. La multitud, por su
parte, sólo tuvo el poso del vino. Una cosa puede ser pura en su interior, pero el
nombre de la cosa es como el poso del vino para los seguidores. Si realmente
deseas conocer la verdad, desgarra también tu túnica y conocerás el alivio.
Sufí es el que busca la pureza. ¡No creáis que es cuestión de atavío o asunto
de sastre!





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60

EL PAVO REAL


Ha llegado el momento de describir al pavo real que se pavonea. Su único
cuidado es el de captar la atención del prójimo sin conocer siquiera la razón de
esta manera de obrar. Es como una trampa que ignora todo de la caza, pues no
es más que un instrumento y no conoce la finalidad. ¡Qué cosa tan curiosa es
una trampa! Funciona, pero no saca de ello provecho alguno.
¡Oh, hermano mío! Has reunido alrededor de ti a todos tus amigos. Has
pasado buenos ratos con ellos; ¡después los has matado! Desde que estás en el
mundo, no haces más que eso. Intentas atrapar a la gente con la trampa de la
amistad. Pero nada obtendrás de los que te rodean. Gran parte de tu vida ha
pasado ya. ¡La noche está cayendo y tú piensas aún en poner tus trampas!
Capturas un animal, liberas otro. Ese es el juego de un niño ignorante. Cuando
llegue la noche, todas tus trampas estarán vacías. Todo esto no es más que un
grillete, una traba que estorba tu marcha. ¡Caes en tu propia trampa y te privas
de tus posibilidades! ¿Se ha sabido nunca de un cazador víctima de sus propias
trampas?
La única caza interesante es el amor. Pero ¿cuál es la trampa que sirve para
su captura? Más vale caer en las trampas del amor. Deja tus trampas y ve hacia
las suyas.
En ese mismo instante, el amor me desliza al oído esta verdad: "¡Más vale
ser la caza que el cazador!"









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61

***
INDESCRIPTIBLE



Un derviche preguntó un día a otro derviche si había visto a Dios. Este
respondió:
"¿Cómo describirte lo indescriptible? Déjame contarte una historieta a
modo de respuesta. A la izquierda se encuentra un incendio y a la derecha un río
de vino. Entre la multitud de los hombres, los hay que tienden hacia el incendio
y otros que se embriagan en el río. Pero el bien y el mal están invertidos. Los que
tienden la mano hacia el incendio van a parar al río, mientras que los que se
embriagan en el río son arrojados al fuego. Un hombre de cada mil conoce este
secreto y por eso eligen el fuego tan pocos de ellos. ¡Los que se arrojan al fuego
sin echar siquiera una mirada al río de vino son favorecidos por la fortuna! La
multitud, ebria del placer presente, paga las costas de este juego. Y el fuego les
dice: "¡Oh, ignorantes! ¡No os engañéis sobre mí! ¡En verdad, soy una fuente,
una fuente escondida! ¡Oh, Abraham! ¡No hay aquí ni humo ni llamas si no son
las de Nemrod! Si posees la sabiduría de Abraham, el fuego será como el agua
para ti. "Sé cómo la mariposa atraída
por el fuego. Su alma dice: "¡Aunque poseyese un millar de alas, las quemaría
todas!»
¡El ignorante siente piedad de mí por mi estupidez y yo tengo lástima de él
porque estoy en el secreto!




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61

ALIMENTO



Un árabe estaba un día al borde de un camino ante su perro que agonizaba.
Se lamentaba:
"¿He merecido yo semejante desgracia?"
Un mendigo que pasaba por allí le dijo:
"¿Por qué te lamentas?
-Poseía un perro de buen carácter y míralo muriéndose en medio del
camino. Me guardaba por la noche, cazaba para mí. ¡Me protegía de los ladrones
y me abastecía de caza!
-¿Y cuál es su enfermedad?
-¡Se muere de hambre!
-Ten paciencia pues Dios es generoso con los que esperan. Pero, dime, ¿qué
es ese saco que llevas ahí?
-Es mi alimento. Es el que me procura mi fuerza y mi vigor.
-¿Por qué no lo has dado a tu perro?
-¡Mi piedad no llega hasta eso! ¡Si quiero comer, tengo que pagar, pero las
lágrimas no cuestan nada!
-¡Oh, idiota! ¿Tiene una rebanada de pan más valor que las lágrimas? Las
lágrimas son sangre. Es el pesar el que las transforma en agua. ¡Más vale morir
que desperdiciar sangre!"
Cuando el justo llora, el cielo llora con él.






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62

Un pavo real estaba arrancándose las plumas. Acertó a pasar por allí un
sabio, que le dijo:
"¡Oh, pavo real! ¿Por qué pretendes afearte? Es una lástima arrancar tan
hermosas plumas. ¿Cómo tienes valor para estropear ese maravilloso atavío? Tus
plumas son universalmente apreciadas. Los nobles se hacen abanicos con ellas.
Los sabios se hacen marcapáginas para el Corán. ¡Qué ingratitud la tuya! ¿Has
pensado alguna vez en El que ha creado esas plumas o es que lo haces adrede?
Nunca podrás reponerlas en su sitio. No te laceres el cuerpo por pesar, pues eso
no es más que blasfemia."
Al oír estos consejos, el pavo real se puso a llorar y sus lágrimas
emocionaron a toda la concurrencia. El sabio continuó:
"He cometido un error. No he hecho más que aumentar tu pena."
El pavo real siguió regando el suelo con sus lágrimas y su llanto era como
centenares de respuestas. Dejando al fin de llorar, dijo al sabio:
"Tú ves los colores y percibes los olores. Por esta razón es por lo que no
comprendes la multitud de tormentos que me cuestan estas plumas. ¡Oh,
cuántos cazadores han lanzado flechas contra mí para poder apoderarse de ellas!
Ya no tengo fuerza para resistir esta caza perpetua. Sólo me queda el recurso de
separarme de mis atractivos y refugiarme en el desierto o en la montaña.
¡Cuando pienso que hubo un tiempo en el que estas plumas eran mi orgullo!"
Cada instante de orgullo es una maldición para los vanidosos.




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63

***


DOS ÁNGELES



Dos ángeles puros, llamados Harût y Marût, habían sido condenados a
permanecer prisioneros en el fondo de un pozo, en pleno centro del universo.
Eran conocidos por su ciencia de la magia y esta reputación atraía a mucha
gente. Ellos negaban que quisieran enseñar la magia. A los que insistían, les
decían: "Nosotros sólo enseñamos la magia para probar a los hombres."
Los deseos son como perros dormidos. El bien o el mal que reside en ellos
permanece oculto. Aunque en apariencia estén tan inmóviles como troncos de
leña, las trompetas del deseo resuenan tan pronto como se despierta su interés.
Cientos de perros se despiertan así. Resurgen muchos deseos enterrados. Cada
pelo de esos perros se convierte en un diente. Sucede como la brasa que se frota
con leña seca. No siempre se les ve, porque no tienen piezas que cazar.
El enfermo ha perdido su apetito. Sólo tiene un deseo: recobrar la salud.
¡Pero si le muestran una rebanada de pan o un fruto seco, se olvida
inmediatamente de que necesita seguir un régimen! Si tiene paciencia, la vista
de este alimento le es útil, pues lo hace fuerte. ¡Pero si no tiene paciencia,
entonces, más vale que no lo vea!





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63

***

LA GACELA
Un cazador capturó un día una gacela y la encerró en el cercado en el que
guardaba sus asnos y sus vacas. La pobre gacela, perdida, corría de aquí para
allá. Llegada la noche, el cazador trajo heno para los asnos. Estos tenían un
hambre tan grande que este vil alimento les era dulce como el azúcar. La gacela,
aturdida por el polvo, vagaba en todos sentidos. Estar unido uno a su contrario
es una tortura peor que la muerte.
También tú sufres esta tortura sin darte cuenta siquiera. El pájaro de tu
alma está encerrado en la misma jaula que su contrario. El espíritu es como un
halcón, pero tu naturaleza es la del cuervo.
Durante mucho tiempo, esta gacela con perfume de almizcle languideció en
el cercado de los asnos. Se encontraba allí como un pez varado en la orilla. El
almizcle y los excrementos se encontraban reunidos en un mismo lugar. Los
asnos empezaron entonces a burlarse de ella. Uno decía:
"¡Oh, oh! ¡Tiene el carácter de un sultán!"
Otro:
"¡Seguro que posee perlas!"
Cuando quedaron saciados, la invitaron, sin embargo, a satisfacer su
hambre, pero la gacela les dijo:
"¡Estoy muy cansada y apenas tengo apetito!
-¿Ah, sí? dijeron los asnos. Entendemos perfectamente. Tienes tus
caprichos. ¡Temes rebajarte!
-Es vuestro alimento, dijo la gacela. Os conviene, pero yo soy amiga de la
hierba fresca. Acostumbro a saciar mi sed en el agua pura de los ríos. Sin duda lo
que me sucede estaba escrito en mi destino. ¡Ay, mi naturaleza no ha cambiado
y heme aquí en la situación de un pobre en cuya mirada ni siquiera hay avidez!
¡Mis vestidos pueden estar ajados, pero yo estoy aún fresca! ¡Cuando pienso que
en otro tiempo comía a mi voluntad lilas, tulipanes y lirios...!
-¡La nostalgia te extravía! replicaron los asnos.
-¡Mi almizcle es mi testigo! respondió la gacela. Incluso el ámbar y el
incienso lo respetan. Sólo los que perciben los olores los diferencian. ¡Mi
almizcle no está ciertamente destinado a los amantes del fango! ¡Oh, qué inútil
es ofrecer almizcle al que aprecia el olor del estiércol!"
En este bajo mundo, la salvación está en la nostalgia y la soledad.



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***

EL FILO DE LA ESPADA
Cuando Mohammed Alp Ulug Harezmshah hubo tomado por asalto la
ciudad de Sebsvar, los ciudadanos imploraron su piedad:
"¡Oh, sha! Somos tus servidores. Perdónanos la vida y pagaremos el tributo
que exijas. ¡Perdónanos la vida aunque no sea más que por unos días!"
El sultán les respondió:
"Hay entre vosotros un hombre llamado Abu Bekr. Mientras no me lo
hayáis traído, vuestra vida sólo penderá de un hilo. Si fracasáis, ¡os pasaré a
todos a cuchillo!"
Un hombre trajo entonces una bolsa de oro y dijo:
"¡No nos pidas tal cosa pues, en nuestra ciudad, no existe nadie con ese
nombre! ¡Es como si buscases polvo en el fondo de un río!"
Sin dirigir la menor mirada a la bolsa de oro, el sultán dijo:
"¡Oh, adoradores del fuego! No esperéis salvación si no me traéis a ese Abu
Bekr. ¡No creáis que me contentaré, como un niño, con bolsas de oro y de plata!"
Los habitantes de Sebsvar se pusieron, pues, a registrar hasta los menores
rincones de la ciudad, con la esperanza de encontrar a aquel hombre. Después
de tres días y tres noches de búsquedas, acabaron por encontrar a un hombre
llamado Abu Bekr. Era endeble y flaco y vivía, enfermo y afligido, en medio de
los escombros.
"¡Ven aprisa! le dijeron los ciudadanos, ¡el sultán te reclama! Sólo tú
puedes salvar nuestra ciudad del degüello.
-Si tuviera fuerza para caminar, replicó el hombre, habría abandonado este
lugar desde hace muchísimo tiempo. ¡No me habría quedado entre mis enemigos
y habría ganado lo más aprisa posible el país del amigo!"
Entonces, colocaron a Abu Bekr en un féretro y lo llevaron al sultán.
Este universo es como la ciudad de Sebsvar. Muchos hombres de Dios están
extraviados en él y Dios, como el sultán de Harezmshah, pide al pueblo un
corazón puro. El profeta dijo: "Dios no mira vuestra apariencia. No busquéis más
que la pureza del corazón." Sólo los hombres de corazón merecen Sus miradas.
Tú te has creído un hombre de corazón y te has vuelto orgulloso. Así es como te
has salido del camino de los hombres de corazón.
Tú dices al sultán: "¡He aquí un corazón puro! ¡Es lo mejor que puede
encontrarse en la ciudad de Sebsvar!"
Te responderán: "¡Esto no es un cementerio! ¿Por qué me traes un cadáver?
¿No existe un corazón puro junto al cual se refugien los ciudadanos?"
No olvides que los corazones puros están disimulados en este universo,
pues la luz es lo contrario de la oscuridad.





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***


TRAMPAS


El gallo representa el deseo y el ídolo de la carne. Se ha embriagado con un
vino envenenado.
Si Adán no hubiera tenido el cuidado de asegurar su descendencia, habría
permanecido casto por vergüenza del deseo.
Satanás pidió a Dios: "¡Necesito una trampa poderosa para perseguir al
pueblo!"
Dios le mostró el oro, la plata y los caballos y dijo: "¡Puedes atraer al
pueblo con todo eso!
-¡Es bastante tentador! reconoció Satanás, pero yo busco algo mucho más
poderoso."
Mostrándole todas sus minas, Dios dijo: "¡Oh, maldito! ¡Aquí tienes otras
trampas!
-¡Oh, protector! ¡Eso es insuficiente!, respondió Satanás.
Entonces Dios le mostró montones de vituallas, golosinas y vestiduras de
seda.
"¡Oh, Señor mío, imploró Satanás, ten piedad de mí! Eso solo no me
bastará para encadenar a los hombres y distinguir a los que aman de los
hipócritas. ¡Necesito un cebo más sutil!"
Dios propuso además la bebida y la música. Satanás se mostró admirado,
pero quedó insatisfecho. Pero, cuando Dios le mostró la trampa de la belleza
femenina, se puso a danzar de alegría y exultó:
"¡Es exactamente lo que necesitaba!"
Cuando hubo visto aquellos ojos lánguidos capaces de hacer perder la
razón a cualquiera, aquellas mejillas que inflamarían el corazón de los
enamorados, aquellos lunares, aquellos labios de ágata, aquel reflejo de luz de
vanidad tras un velo tan fino, aquellas maneras, aquellos caprichos, aquellos
juegos, entonces Satanás quedó por fin satisfecho.



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66

***
LA CUERDA AL CUELLO


Un hombre pretendió un día ser un profeta superior a todos los demás. Le
pusieron una cuerda al cuello y lo llevaron ante el sultán. Curioso por conocer el
origen de aquella aberración, la multitud se reunió como un hormiguero.
"Si la pobreza es un signo de profecía, decía la gente, entonces todos somos
profetas. Todos somos semejantes y todos hemos venido igualmente del otro
mundo. ¿Qué hay de extraordinario en eso?
-Hay una cosa que vosotros ignoráis, respondió el hombre. Vosotros habéis
venido a la tierra por decisión del destino, pero habéis viajado en la ignorancia,
como un niño que duerme, inconsciente de las etapas. Habéis atravesado
muchas comarcas en la embriaguez o en el sueño. Nada habéis sabido del
camino de lo alto y del camino de lo bajo. Nosotros hemos recorrido el universo
con nuestros cinco sentidos y en las seis direcciones, despiertos y alegres. Hemos
visto el origen y la finalidad, porque nuestros guías conocían bien el camino."
El pueblo pidió al sultán que torturase a aquel hombre para dar ejemplo,
pero el sultán notó que el hombre era tan delgado que un simple papirotazo lo
habría matado. Su cuerpo era casi transparente.
El sultán se dijo entonces que más valía probar con la dulzura pues un
lenguaje tierno hace salir a la serpiente de su guarida.
Hicieron salir al pueblo y el sultán, lleno de paciencia y de dulzura, le
preguntó de dónde venía y se informó sobre sus condiciones de vida.
"¡Oh, sultán! respondió el hombre, mi casa es el país de la salvación y mi
dirección es el país de la reprobación. No tengo ni morada ni amigos. ¿Cómo
podría un pez vivir en tierra?
Para provocarlo, el sultán le preguntó:
"¿Cuál es tu plato preferido?" Después: "¿Qué has bebido para estar así
ebrio por la mañana?
-¡Si tuviera pan, replicó el hombre, no pretendería ser un profeta!"
Profetizar ante tal sultán es como esperar que una montaña muestre
corazón. Lo único que puede hacer una montaña es devolver las palabras que se
le dirigen. Al hacer eso, se burla. De nada sirve hablar de vida a un cadáver. Pero
habla de oro o de mujeres y todos te seguirán sin preocuparse siquiera de su
propia existencia. Diles: "Una hermosa mujer está enamorada de ti. ¡Ve! te
espera." Correrán enseguida en la dirección que les indiques.
Pero, si hablas el lenguaje de la verdad y dices: "¡En este efímero universo
preparémonos para el universo de la verdad! ¿Qué importa lo efímero puesto
que es posible la eternidad?" Sabe entonces que querrán matarte ¡y no creas que
hacen eso para proteger su religión!
El sultán preguntó:
"¿Qué es la revelación? ¿Qué beneficio saca de sus actividades un profeta?
-Todo lo que dice un profeta termina por suceder, respondió el hombre.
¿Puede existir un reino que no desee unirse a él? ¡La revelación de un profeta,
sin hablar siquiera de mí, es como la inspiración en el corazón de una abeja! La
revelación que Dios hizo a la abeja ha llenado su morada de miel. ¡Por su
revelación, Dios ha llenado de miel el universo! Y, como el hombre posee la luz
del corazón, su revelación no podría valer menos que la de una abeja."




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67

EL ORIGEN DEL ORIGEN


Un enamorado estaba relatando a su amada todo lo que había hecho por
ella:
"He hecho muchas cosas por ti. Por culpa tuya he sido blanco de muchas
flechas. Mis bienes han volado y mi dignidad al mismo tiempo. ¡Ah, cuánto he
sufrido por tu amor! Ya no hay noche ni día que me traiga una sonrisa."
Así enumeraba la lista de los amargos brebajes que había tenido que
absorber. No hacía esto con el fin de culpabilizar a su amada, sino, más bien,
para probarle su sinceridad. Pues la sed de los enamorados no colma ningún
instinto. Describía sus penas sin cansarse. ¿Cómo podría un pez cansarse del
agua?
Cuando había terminado de hablar de sus desengaños, añadía:
"¡Y aún no te he dicho nada!"
Era como la candela que ignora su llama y se funde en lágrimas.
Su amada le respondió:
"Es verdad, has hecho todo eso por mí. Pero ahora préstame atención y
escucha esto: ¡tú no has ido hasta el origen del origen del amor y todo lo que has
hecho es aún poca cosa!
-Dime ¿cuál es, pues, ese origen?
-Es la muerte, la desaparición, la inexistencia. ¡Has hecho todo para probar
tu amor, salvo morir!"
En aquel mismo instante, el enamorado rindió el alma en la alegría y esta
alegría le quedó, eternamente.





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LLANTOS


Un discípulo visitó un día a su maestro. Lo encontró llorando y se puso
también a llorar más fuertemente aún.
Cuando dos amigos bromean, el que tiene buenos oídos ríe una sola vez,
pero el sordo ríe dos veces, pues su primera risa no es sino una imitación. Ríe
con todo el mundo sin entender. Después, cuando se le explica la causa de la
hilaridad general, ríe por segunda vez.
Un imitador es como un sordo. Vive en el placer y en la alegría sin saber lo
que son el placer y la alegría. La luz del maestro se refleja en su corazón. La
alegría del discípulo emana de la de su maestro. Los que creen que este estado
les es propio son como un cesto en el agua. Cuando se le saca del agua, se da
cuenta de que el agua pertenece al río.

DESEO


Una esclava, dominada por el deseo, había enseñado a un asno a hacer el
amor con ella y el animal había tomado gusto en ello. La esclava utilizaba una
calabaza para controlar los asaltos del asno. Es decir, que en el momento de la
unión, aquella perra encajaba la calabaza en el miembro del animal para no
recibir sino la mitad de él, pues, sin esta precaución, se habrían desgarrado su
vagina y sus intestinos.
El ama de la esclava se extrañaba de ver que su asno se desmejoraba de día
en día. Ningún veterinario descubría el secreto de aquella enfermedad. Ahora
bien, un día, por una grieta de la puerta, vio a su esclava bajo el asno. A la vista
de esto, quedó presa de admiración y también de celos.
"¿Cómo es posible? ¡Yo merezco eso mucho más que ella! Después de todo
¿no es mío el asno?"
El asno era maestro consumado en su tarea. La mesa estaba dispuesta y las
velas encendidas. El ama se hizo la inocente y llamó a la puerta.
"¿Vas a seguir mucho tiempo barriendo esta cuadra? ¡Vamos! ¡Abre!"
La esclava escondió apresuradamente sus avíos y abrió, con una escoba en
la mano. El ama le mandó entonces que fuera a la ciudad a hacer un recado. ¡En
realidad, la conversación fue más larga, pero preferimos abreviar estos
comadreos!
Una perra había, pues, reemplazado a la otra. Ebria de deseo, cerró la
puerta. ¡Por fin sola! Su alegría llegó a su colmo cuando midió con una mirada el
deseo del asno.
El deseo vuelve el corazón ciego y sordo. Incluso un asno seduce a una
belleza. El deseo enmascara la fealdad y de este modo es como coge en la
trampa incluso a los hombres sensatos. Si el deseo ha podido transformar un
asno en hombre hermoso, ¡qué habría sucedido si hubiera habido un hombre
hermoso en su lugar! El exceso de comida es lo que alimenta el deseo. ¡Sé sobrio
o cásate si quieres ser razonable!
En pleno éxtasis, la mujer atrajo el asno a ella. Pero su castigo no tardó en
llegar. Para satisfacer su deseo, había subido a la mesita que utilizaba su esclava.
Cuando el asno se acercó, ella alzó sus piernas. El miembro del asno era como
un hierro caliente al rojo blanco. Bien enseñado, el animal penetró en la mujer y
la desgarró de golpe. El establo quedó lleno de sangre. La mesita cayó por un
lado y la mujer por el otro.
Una muerte vergonzosa engendra la vergüenza. ¿Has visto alguna vez a la
víctima de un asno? Escucha: Tu ego animal es como el asno, pero aún es peor
encontrarse debajo. Si tú mueres un día a causa de tu deseo, sabe que eres más
bajo que esta mujer. Su deseo le hizo sobreestimar su apetito y por eso fue por lo
que la muerte la atrapó por la garganta. No dejes que tus deseos te arrastren
fuera del justo medio. El deseo quiere poseer todo pero te impide tener nada.
¡Guárdate del deseo, oh, ansioso e hijo de ansioso!
La esclava, por su parte, lloraba por las calles.
"¡Oh, ama mía! ¡Quisiste alejar a la verdadera maestra! No quisiste que te
iniciara. Y has muerto por ignorancia. Adoptaste mis prácticas, pero no te
atreviste a informarte mejor. ¡Oh, mujer idiota! ¡No viste sino la apariencia y no
pensaste en el continente! ¡Viste bien el miembro reluciente del asno, pero
habrías debido ver también la calabaza! ¡El amor del asno te excitó tanto que te
volviste ciega por él!"
Muchos hombres, con una caña en la mano, se creen Moisés o Jesús.

SUEÑO


Un derviche, retirado en su celda, tuvo un sueño una noche. Vio una perra
que estaba preñada y oyó los ladridos de los perrillos. Aquello le pareció muy
extraño.
"¿Cómo pueden ladrar esos perrillos incluso antes de haber nacido? se
preguntó. ¡Nadie en este bajo mundo ha oído nunca hablar de una cosa
semejante!"
Al despertarse, su estupefacción no hizo sino aumentar. Y como estaba solo
en su celda y nadie podía ayudarle a aclarar este misterio, se dirigió a Dios:
"¡Oh, Señor! ¡Estoy pasmado ante este enigma!"
Del mundo de lo desconocido llegó esta respuesta:
"Ese sueño es la representación del discurso de los ignorantes. Pues ellos
hablan cuando aún no han salido de los velos que los rodean. Sus ojos están
cerrados y charlan inútilmente. Es tan vano como el ladrido de un perrillo en el
vientre de su madre. Ladra, pero ni siquiera sabe qué es la caza ni qué es estar
vigilando. Aún no ha visto ni lobo ni ladrón."
El deseo de ponerse en primer plano, ciega a los ignorantes y sus palabras
son temerarias. Describen la luna sin haberla visto y venden aire a sus clientes.
Busca clientes que te busquen realmente. No te preocupes de uno
cualquiera de ellos. ¡Porque es malo estar enamorado de dos amadas!

FAVOR DIVINO


Muy cerca del Temén, en la ciudad de Darván, vivía un hombre lleno de
generosidad, de bondad, de madurez y de razón. Su morada era el lugar de
reunión de los desheredados, de los pobres y de los melancólicos. Tenía la
costumbre de distribuir la décima parte de sus cosechas.
Cuando el trigo se convertía en harina y hacían pan con ella, distribuía la
décima parte de él. Cualquiera que fuese la naturaleza de su cosecha, hacía así,
cuatro veces al año, esa distribución.
Un día dio estos consejos a sus hijos:
"Cuando yo haya muerto, perpetuad esta tradición para que el favor divino
esté sobre vuestra cosecha. El fruto de una cosecha proviene de lo desconocido,
pues es Dios quien nos lo proporciona. Si disponéis adecuadamente de sus
larguezas, la puerta del provecho se abrirá para vosotros. Así hacen los
campesinos que siembran sin esperar ya una parte de su cosecha. Puede suceder
que lo sembrado sea más importante en cantidad que el resto. ¡Qué importa!
¡Tienen confianza! El zapatero se priva igualmente de todo para comprar pieles,
pues ésa es la fuente de sus ingresos. Pero la tierra o el cuero no son, de hecho,
sino velos. Y la verdadera fuente de ganancia es lo que Dios nos ofrece. Si
restituís vuestras ganancias a la fuente, recuperáis vuestra apuesta centuplicada.
Imaginad que hayáis colocado vuestras ganancias en el lugar en el que suponéis
que se encuentra su fuente y que nada brota durante dos o tres años. No os
queda ya sino implorar a Dios.
"No lo olvidéis: Él es quien nos procura alegría y embriaguez, no el vino ni
el hachís. Ninguna ayuda verdadera nos vendrá de vuestros tíos, de vuestros
hermanos, de vuestro padre o de vuestros hijos. Sabedlo: llegará un día en que
ellos se alejarán de vosotros y vuestros amigos se volverán enemigos. Durante
toda vuestra vida no habrán hecho sino obstaculizar vuestro camino, igual que
ídolos.
"Si un amigo se aleja de ti con rencor, celos o cólera, no te apenes. Muy al
contrario, da limosnas y da gracias a Dios pues no estabas ligado a ese amigo
sino por ignorancia. Pero ahora te has liberado de sus redes. Busca, pues, un
verdadero amigo. El verdadero amigo es aquel cuya amistad no se deja enfriar
por nada, ni siquiera por la muerte.
"No olvidéis esto: sembrad vuestra semilla en la tierra de Dios para que
vuestra cosecha esté al abrigo de los ladrones y de las calamidades. En cualquier
momento el diablo nos amenaza con la pobreza. No le sirvamos de pieza de
caza. Por el contrario, démosle caza nosotros, pues no es digno que el halcón del
sultán sea cazado por una perdiz."
Pero este sabio sembraba la semilla de la sabiduría en un terreno árido. En
las palabras del sabio se encuentran miles de exhortaciones útiles. Pero hace
falta oído para oírlas. ¡Quién mejor que los profetas para aconsejar, puesto que
sus palabras hacen moverse las montañas!
Las montañas han aprovechado sus consejos, pero muchos hombres les
arrojaron piedras. Así es como, hipnotizados por la idea de sacrificar una décima
parte de sus ganancias, muchos hombres olvidan el favor divino que obtendrían
obrando así.

UN PUÑADO DE TIERRA


Dios creó al hombre de tal manera que puede distinguir el bien del mal. Un
día pidió al ángel Gabriel que fuese a buscarle un puñado de tierra. Pero cuando
éste tendió la mano, la tierra retrocedió y dijo lamentándose:
"¡Oh, ángel! ¡Por el amor de Dios, perdóname! ¡En nombre de la ciencia
que Dios te confió, no me hagas daño!
Tú tratas con Dios a cada instante. Eres el dueño de los ángeles y el
mensajero del profeta. Has tenido revelaciones. Eres un ángel superior, pues
insuflas el espíritu al alma igual que Izrafel insufla el alma al cuerpo. Cuando él
sopla su trompeta, el cuerpo se reanima, pero cuando eres tú quien pones en tu
boca la trompeta, el corazón resucita a la luz. ¡Miguel nos proporciona el
alimento del cuerpo, pero tú alimentas el corazón! ¡Como la misericordia triunfa
sobre la cólera, lo mismo triunfas tú sobre Azrael!"
Así habló la tierra. Gabriel, emocionado por sus lágrimas, regresó ante Dios
y le dijo:
"No me atrevo a diferir la ejecución de tus órdenes, pero sabes lo que ha
pasado entre la tierra y yo. ¡Me hubiese sido fácil traerte un puñado de ella si no
me hubiese intimidado invocando uno de tus nombres!"
Dios dijo entonces a Miguel:
"¡Ve a la tierra y tráeme un puñado de ella!"
Pero la tierra, fogosamente, expresó sus tormentos al ángel:
"¡En nombre de Aquel que te hizo sostén de los cielos, perdóname! Tú eres
el que pesa el don de cada criatura, el que calma la sed de los sedientos. Ten
piedad de mí. ¡Mira las lágrimas de sangre que vierto!"
Un ángel es una manifestación de la misericordia divina y no pone sal en la
herida de un enfermo. Así, Miguel regresó ante Dios sin haber cumplido su
misión. Le dijo:
"¡Oh, Señor que conoces lo oculto y lo aparente! Las lágrimas de la tierra
han alzado un obstáculo en mi camino. Conozco el valor de las lágrimas y no he
podido mostrarme insensible."
Entonces, Dios dijo a Izrafel:
"Ve a buscarme un puñado de tierra."
Apenas Izrafel hubo llegado a su destino cuando la tierra empezó de nuevo
a lamentarse diciendo:
"¡Oh, savia de la vida! ¡Con tu aliento resucitas a los muertos! Tu aliento
lleno de misericordia reanima el universo entero. Eres el sostén de la tierra y el
ángel de misericordia. En nombre de Dios, no me causes ningún daño. Pues me
atenaza la duda. Tú eres fiel al Misericordioso y Dios es el que no espanta a
nadie, ni siquiera al pájaro. ¡Por piedad, sé tan clemente como tus dos
predecesores! "
Así Izrafel se volvió hacia Dios:
"Tú has ordenado a mis oídos que vayan a buscar tierra y has ordenado lo
contrario a mi razón. ¡Que tu misericordia sea mayor que tu cólera!"
Entonces Dios dijo a Azrael:
"¡Tráeme un puñado de tierra sin más vacilaciones!"
Ahora bien, la tierra volvió a lamentarse:
"¡En nombre del Misericordioso! ¡En nombre del Todopoderoso! ¡Déjame!
Pues Dios no niega a quien pide."
Azrael replicó:
"¡Yo no tengo poder para diferir una orden del Todopoderoso!
-¡Pero Dios ordena ser sabio y perdonar!
-La sabiduría, dijo Azrael, puede interpretarse de maneras diferentes, pero
cuando se tiene una orden tan estricta, apenas hay lugar para interpretaciones.
Tus lágrimas y tus suspiros abrasan mi corazón. No creas que soy insensible a la
piedad. Puede incluso que sea más compasivo que los que me han precedido.
Pero, si, ante una orden de Dios, yo abofeteo a un huérfano, y si un hombre de
buena voluntad le ofrece leche, mi gesto valdrá más que el suyo. En toda prueba
hay un don. El ágata siempre está oculta en el barro. ¡Puesto que es El quien te
invita, ven! ¡Esta invitación sólo te traerá honor y alegría! Más vale obedecer las
órdenes de Dios. Por mi parte, no tengo fuerza para resistirme a ellas."
Después, como la tierra persistía en su petición:
"Yo soy como un lápiz entre dos dedos. ¡No hago más que obedecer!"
Y, mientras que la tierra lo escuchaba, tomó de ella lo suficiente para llenar
su mano. Y la tierra se sintió como el niño que llevan por fuerza a la escuela.
Dios dijo entonces a Azrael:
"¡Te nombro arrancador de espíritus!
-¡Oh, Señor mío! dijo Azrael, si ésa es mi tarea, toda criatura será mi
enemiga. ¡No hagas de mí el enemigo de toda criatura!"
Dios respondió:
"No temas nada. Crearé enfermedades de la cabeza, convulsiones... y
muchas otras cosas como razones aparentes de la muerte y nadie te considerará
responsable.
-¡Oh, Señor mío! ¡Habrá sin duda sabios entre tus servidores que rasgarán
ese velo!
-Esos saben que existe un remedio para cada pesar y que sólo el destino es
irremediable. Los que miran el origen no te verán. Aunque estés oculto a los ojos
del pueblo, eres un velo tú mismo para los que ven la verdad. Puesto que, para
ellos, el destino tiene la dulzura del azúcar, ¿qué tendrían que temer? Si derribas
los muros de una prisión, ¿por qué quieres que se aflijan los prisioneros? ¿Por
qué dirían? "¡Qué lástima haber roto tan hermoso mármol!" Ningún preso está
triste por salir de la prisión, salvo el destinado al patíbulo. El que duerme en
prisión y sueña con jardines de rosas se dice: "¡Oh, Dios mío, déjame gozar de
este Edén!" Cuando duerme, no desea despertar."
El alma dormida ignora el cuerpo, esté éste en el jardín de rosas o en el
fuego. ¡Qué hermoso sueño! ¡Visitar el paraíso sin morir!

LAS BABUCHAS PRECIOSAS


Eyaz, que era un hombre de corazón puro, había guardado sus babuchas y
su manto en una habitación. La visitaba cada día y, como esas babuchas y ese
manto constituían todo su haber, se decía:
"¡Vaya! ¡Mira estas babuchas! ¡No tienes motivos para estar orgulloso!"
Pero unos celosos lo calumniaron ante el sultán diciendo:
"Eyaz posee una habitación en la que acumula oro y plata. ¡La puerta está
bien cerrada y nadie entra en ella más que él!
-Es extraño, dijo el sultán. ¿Qué puede poseer que desee ocultar a mis ojos?
Tratemos de aclarar el misterio sin que se dé cuenta de nada."
Llamó a uno de sus emires y le dijo:
"A medianoche, abrirás esta celda y tomarás todo lo que te parezca
interesante. Todo lo que hayas encontrado, muéstralo a tus amigos. ¿Cómo
puede este avaro pensar en acumular tesoros cuando yo soy tan generoso?"
A medianoche, el emir se trasladó a la celda con tres de sus hombres. Se
habían provisto de linternas y se frotaban las manos diciendo:
"La orden del sultán es generosa, pues así recuperaremos en beneficio
nuestro todo lo que encontremos."
De hecho, el sultán no dudaba de su servidor, sino que deseaba sólo dar
una lección a los calumniadores. Sin embargo, su corazón temblaba y se decía:
"Si realmente ha hecho tal cosa, es preciso que su vergüenza no sea pública
pues, suceda lo que suceda, lo tengo en gran estima. ¡Por otra parte, está por
encima de este tipo de calumnias!"
El que tiene malos pensamientos compara a sus amigos con él. Los
mentirosos compararon al profeta con ellos. Y así fue como los calumniadores
vinieron a tener malos pensamientos sobre Eyaz.
El emir y sus hombres acabaron por forzar la puerta y penetraron en la
habitación, ardiendo en deseos. ¡Ay! ¡No vieron allí más que el par de babuchas
y el manto! Se dijeron:
"Es inconcebible que esta habitación esté tan vacía. Esos objetos sólo están
ahí para desviar la atención."
Fueron a buscar una pala y un pico y empezaron a excavar por todos lados.
Pero todos los agujeros que excavaban les decían:
"Este lugar está vacío. ¿Por qué, pues, lo abrís?"
Finalmente, rellenaron los agujeros, llenos de decepción, pues el pájaro de
su deseo no había saciado su apetito. La puerta hundida y el suelo removido
quedaban como testigos de la fractura. Regresaron, cubiertos de polvo, ante el
sultán. Este, fingiendo ignorar su decepción, les dijo:
"¿Qué pasa? ¿Dónde están las bolsas de oro? Si las habéis dejado en algún
sitio, ¿dónde está entonces la alegría de vuestros rostros?"
Ellos le respondieron:
"¡Oh, sultán del universo! Si haces correr nuestra sangre, lo habremos
merecido. Nos entregamos a tu piedad y a tu perdón.
-No me corresponde a mí perdonaros, replicó el sultán, sino más bien a
Eyaz, pues habéis atacado su dignidad. Esa herida está en su corazón. Aunque él
y yo no seamos más que una persona, esta calumnia no me afecta directamente.
¡Pues si un servidor comete un acto vergonzoso, su vergüenza no recae sobre el
sultán!"
El sultán pidió, pues, a Eyaz que juzgase él mismo a los culpables,
diciendo:
"Aunque te probase mil veces, nunca encontraría en tu casa el menor signo
de traición. ¡Serían más bien las pruebas las que se avergonzarían ante ti!
-Todo lo que me has dado te pertenece, respondió Eyaz. Mi peso es
solamente este manto y este par de babuchas. Por eso es por lo que dijo el
profeta: "¡El que se conoce, también conoce a su Dios! A ti te corresponde juzgar
pues, ante el sol, desaparecen las estrellas. ¡Si hubiese sabido prescindir de este
manto y de estas babuchas, estas calumnias no se habrían producido!"


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74

LAS BABUCHAS PRECIOSAS



Eyaz, que era un hombre de corazón puro, había guardado sus babuchas y
su manto en una habitación. La visitaba cada día y, como esas babuchas y ese
manto constituían todo su haber, se decía:
"¡Vaya! ¡Mira estas babuchas! ¡No tienes motivos para estar orgulloso!"
Pero unos celosos lo calumniaron ante el sultán diciendo:
"Eyaz posee una habitación en la que acumula oro y plata. ¡La puerta está
bien cerrada y nadie entra en ella más que él!
-Es extraño, dijo el sultán. ¿Qué puede poseer que desee ocultar a mis ojos?
Tratemos de aclarar el misterio sin que se dé cuenta de nada."
Llamó a uno de sus emires y le dijo:
"A medianoche, abrirás esta celda y tomarás todo lo que te parezca
interesante. Todo lo que hayas encontrado, muéstralo a tus amigos. ¿Cómo
puede este avaro pensar en acumular tesoros cuando yo soy tan generoso?"
A medianoche, el emir se trasladó a la celda con tres de sus hombres. Se
habían provisto de linternas y se frotaban las manos diciendo:
"La orden del sultán es generosa, pues así recuperaremos en beneficio
nuestro todo lo que encontremos."
De hecho, el sultán no dudaba de su servidor, sino que deseaba sólo dar
una lección a los calumniadores. Sin embargo, su corazón temblaba y se decía:
"Si realmente ha hecho tal cosa, es preciso que su vergüenza no sea pública
pues, suceda lo que suceda, lo tengo en gran estima. ¡Por otra parte, está por
encima de este tipo de calumnias!"
El que tiene malos pensamientos compara a sus amigos con él. Los
mentirosos compararon al profeta con ellos. Y así fue como los calumniadores
vinieron a tener malos pensamientos sobre Eyaz.
El emir y sus hombres acabaron por forzar la puerta y penetraron en la
habitación, ardiendo en deseos. ¡Ay! ¡No vieron allí más que el par de babuchas
y el manto! Se dijeron:
"Es inconcebible que esta habitación esté tan vacía. Esos objetos sólo están
ahí para desviar la atención."
Fueron a buscar una pala y un pico y empezaron a excavar por todos lados.
Pero todos los agujeros que excavaban les decían:
"Este lugar está vacío. ¿Por qué, pues, lo abrís?"
Finalmente, rellenaron los agujeros, llenos de decepción, pues el pájaro de
su deseo no había saciado su apetito. La puerta hundida y el suelo removido
quedaban como testigos de la fractura. Regresaron, cubiertos de polvo, ante el
sultán. Este, fingiendo ignorar su decepción, les dijo:
"¿Qué pasa? ¿Dónde están las bolsas de oro? Si las habéis dejado en algún
sitio, ¿dónde está entonces la alegría de vuestros rostros?"
Ellos le respondieron:
"¡Oh, sultán del universo! Si haces correr nuestra sangre, lo habremos
merecido. Nos entregamos a tu piedad y a tu perdón.
-No me corresponde a mí perdonaros, replicó el sultán, sino más bien a
Eyaz, pues habéis atacado su dignidad. Esa herida está en su corazón. Aunque él
y yo no seamos más que una persona, esta calumnia no me afecta directamente.
¡Pues si un servidor comete un acto vergonzoso, su vergüenza no recae sobre el
sultán!"
El sultán pidió, pues, a Eyaz que juzgase él mismo a los culpables,
diciendo:
"Aunque te probase mil veces, nunca encontraría en tu casa el menor signo
de traición. ¡Serían más bien las pruebas las que se avergonzarían ante ti!
-Todo lo que me has dado te pertenece, respondió Eyaz. Mi peso es
solamente este manto y este par de babuchas. Por eso es por lo que dijo el
profeta: "¡El que se conoce, también conoce a su Dios! A ti te corresponde juzgar
pues, ante el sol, desaparecen las estrellas. ¡Si hubiese sabido prescindir de este
manto y de estas babuchas, estas calumnias no se habrían producido!"






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