Yalal ad-Din Muhammad Rumi (1207-1273)

¿Qué Sere?
Una y otra vez he crecido como el pasto:
He experimentado setecientas setenta moldes.
Perecí como mineral y fuí vegetal;
Muerto como vegetal me convertí en animal. . .
Partí del animal y me volví hombre.
Entonces,
¿Por qué he de temer a desaparecer
a través de la muerte?

La próxima vez moriré y tendré alas y plumas,
como los Ángeles;
Y luego me elevaré más allá de los Ángeles.
Aquello que no puedes imaginar,
ESO SERÉ.



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Esto es ahora. Ahora es,
todo lo que hay. No esperes al después;
golpea la chispa, la luz del fuego.

Siéntate en la mesa del Amado,
date un festín con gusto, bebed a plenitud,
entonces danza de la forma en que
las ramas del jazmín y el ciprés
bailan en un viento de primavera.

La tierra verde es tu paño;
confecciona tu túnica
con dignidad y gracia.



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Mira al amor como se enreda
con el enamorado.
Mira al espiritu
como se funde con la tierra
dandole nueva vida.

Por que estas tan preocupado
con esto o aquello, o lo bueno o lo malo?
Pon atencion de como se unen las cosas.

Se como la cana de azucar
dulce pero callada
no te mezcles con palabras amargas.

Por que hablar acerca de todo
lo conocido y lo desconocido?
Mira tambien como lo desconocido
se convierte en lo desconocido.

Por que pensar por separado
acerca de esta vida y de la siguiente?
cuando apenas si hemos nacido de la ultima vida.

Mira a tu corazon y tu lengua
uno se siente sordomudo
el otro habla por medio de palabras y senales.

Mira al agua y el fuego
a la tierra y al viento
amigos y enemigos al mismo tiempo.

El lobo y el cordero
el leon y el venado
tan lejos y tan cerca uno del otro.

Mira la union de este invierno y primavera
manifestada por medio del equinoccio.



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El Amor es insensato, no razona.
La Razón busca un beneficio.
El Amor se te declara,
consumiéndose, inmutado.

Sin embargo, en medio del sufrimiento,
el Amor avanza como una rueda de molino,
sencilla y de dura superficie.

Habiendo muerto de interés personal,
lo arriesga todo y pide nada.
El Amor pierde apostando cada regalo
otorgado por Dios.

Sin causa, Dios nos dio el Ser;
sin causa, devuélvelo otra vez.


Mathnawi VI, 1967-197

Ven mi amor
adoremonos el uno al otro
antes de que no quede mas
“tu” o mas “yo” en esta tierra.

Un espejo siempre dice la verdad.
Mira tu rostro tan sombrio
de repente se ilumina con una sonrisa
la cual desecha toda amargura.

Un amigo generoso
daria su vida por otro amigo
dejemonos pues de este comportamiento analitico
y comencemos a ser amables con los que nos rodean.

El despecho obscurece las amistades
porque entonces no abandonamos
la malicia de nuestro corazon...



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Mi poesía es como el pan de Egipto;
No puedes comerla, si tiene más de una noche.
¡Cómela cuando todavía esté fresca,
Antes que el polvo [el tiempo] se instale en ella!
Su residencia se encuentra en la cálida tierra de la mente.
En este mundo, se muere de frío.
Como los peces, tan sólo puede vivir en la tierra un instante;
Después, la verás desprovisto de la calidez de la vida.




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Al morir a lo inorgánico, me convertí en lo orgánico.

Al morir a lo orgánico, emergí a lo animal.



Dejando lo animal, me volví humano,

¿qué temo, entonces? ¿cuándo me volví menos en mi muerte?



En el próximo ciclo, yo dejaré lo humano
para elevarme más y erguirme entre los ángeles.

Debo dejar incluso el nivel de los ángeles,

pues todo cuanto existe morirá, salvo la Faz de Dios.



Seré sacrificado de nuevo como ángel,
para así transformarme en algo indescriptible.



Al final, llegaré a la no-existencia, a un anonadamiento

que cantará esta melodía: Somos de Dios y a Él regresaremos.



*La muerte para los sufíes se define así: “El agua de la Vida está escondida en las Tinieblas”.

EL PREDICADOR


Había un predicador que, cada vez que se ponía a rezar no dejaba de
elogiar a los bandidos y desearles toda la felicidad posible. Elevaba las manos al
cielo diciendo: "¡Oh, Señor: ofrece tu misericordia a los calumniadores, a los
rebeldes, a los corazones endurecidos, a los que se burlan de la gente de bien y a
los idólatras!"
Así terminaba su arenga, sin desear el menor bien a los hombres justos y
puros. Un día, sus oyentes le dijeron:
"No es costumbre rezar así! Todos estos buenos deseos dirigidos a los
malvados no serán escuchados."
Pero él replicó:
"Yo debo mucho a esa gente de la que habláis y por esa razón ruego por
ellos. Me han torturado tanto y me han causado tanto daño que me han guiado
hacia el bien. Cada vez que me he sentido atraído por las cosas de este mundo,
me han maltratado. Y todos esos malos tratos son la causa por la que me he
vuelto hacia la fe."



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ABANDONAR LA CÓLERA


Un día, alguien preguntó a Jesús:
"¡Oh, profeta! ¿Cuál es la cosa más terrible en este mundo?"
Jesús respondió:
"¡La cólera de Dios, pues incluso el infierno teme esta cólera!"
El que había hecho la pregunta dijo entonces: "¿Existe algún medio para
evitar la cólera de Dios?"
Jesús respondió: "¡Sí! ¡Hay que abandonar la propia cólera! Pues los
hombres malvados son como pozos de cólera. Así es como se convierten en
dragones salvajes."
Es imposible que este mundo ignore los atributos contrarios. Lo importante
es protegerse de las desviaciones. En este mundo, la orina existe. Y la orina no
podrá convertirse en agua pura sin cambiar de atributos.

LA CALDERA DE ESTE MUNDO


Los deseos de este mundo son como una caldera y los temores de aquí
abajo son como un baño. Los hombres piadosos viven por encima de la caldera
en la indigencia y en la alegría. Los ricos son los que aportan excrementos para
alimentar el fuego de la caldera, de modo que el baño esté bien caliente. Dios les
ha dado la avidez.
Pero abandona tú la caldera y entra en el baño. Se reconoce a los del baño
por su cara, que es pura. Pero el polvo, el humo y la suciedad son los signos de
los que prefieren la caldera.
Si allí no ves suficientemente bien como para reconocerlos por su rostro,
reconócelos por el olor. Los que trabajan en la caldera se dicen: "Hoy, he traído
veinte sacos de boñiga de vaca para alimentar la caldera."
Estos excrementos alimentan un fuego destinado al hombre puro y el oro
es como esos excrementos.
El que pasa su vida en la caldera no conoce el olor del almizcle. Y si, por
azar, lo percibe, se pone enfermo.

LA TIERRA Y EL AZÚCAR


Erase un hombre que había adquirido la costumbre de comer tierra. Un día
entró en una tienda para comprar azúcar.
El tendero, que no era un hombre honrado, usaba terrones de tierra para
pesar. Dijo a nuestro hombre:
"Este es el azúcar mejor de la ciudad, pero utilizo tierra para pesarlo."
El otro respondió:
"Lo que necesito es azúcar. ¡Poco me importa que los pesos de tu balanza
sean de tierra o de hierro!"
Y pensó para sí:
"Siendo un comedor de tierra, no podía uno caer mejor."
Se puso el tendero a preparar el azúcar y el hombre aprovechó para
comerse la tierra. El tendero notó su maniobra, pero se guardó mucho de decir
nada, pues pensaba:
"Este idiota se perjudica a sí mismo. Teme ser sorprendido, pero yo sólo
tengo un deseo: que coma el máximo de tierra posible. ¡Ya comprenderá cuando
vea lo poco de azúcar que quedará en la balanza!"
Experimentas un gran placer cometiendo adulterio con la vista, pero no te
das cuenta de que, al hacerlo, devoras tu propia carne.

EL ORO DE LA LEÑA


Un derviche vio un día en sueños una reunión de maestros, discípulos
todos del profeta Elías. Les preguntó:
"¿Dónde puedo adquirir bienes sin que me cuesten nada?"
Los maestros lo condujeron entonces a la montaña y sacudieron las ramas
de los árboles para hacer caer la fruta. Después, dijeron:
"Dios ha querido que nuestra sabiduría transforme estos frutos, que eran
amargos, en aptos para el consumo. Cómelos. Se trata desde luego de una
adquisición sin contrapartida." Al comer aquella fruta, el derviche sacó de ella tal
sustancia que, al despertar, quedó pasmado de admiración.
"¡Oh, Señor! dijo, ofréceme, también a mí, un favor secreto."
Y, en el mismo instante, le fue retirada la palabra y su corazón quedó
purificado.
"Aunque no hubiese otro favor en el paraíso, pensó, éste me basta y no
quiero ninguno más."
Ahora bien, le quedaban dos monedas de oro que había cosido a sus
vestiduras. Se dijo:
"Ya no las necesito puesto que, en adelante, tengo un alimento especial."
Y dio estas dos monedas a un pobre leñador pensando que esta limosna le
permitiría subsistir durante algún tiempo. Pero el leñador iluminado por la luz
divina, había leído en sus pensamientos y le dijo:
"¿Cómo puedes esperar encontrar tu subsistencia si no es Dios quien te la
procura?"
El derviche no comprendió exactamente lo que quería decir el leñador,
pero su corazón quedó entristecido por estos reproches. El leñador se le acercó y
depositó en el suelo el haz de leña que llevaba al hombro. Después dijo:
"¡Oh, Señor! En nombre de tus servidores cuyos deseos escuchas
¡transforma esta leña en oro!"
Y, al instante, el derviche vio todos los troncos brillar como el sol. Cayó al
suelo sin conocimiento.
Cuando volvió en sí, el leñador dijo:
"¡Oh, Señor! En nombre de los que empañan tu fama, en nombre de los que
sufren, ¡transforma este oro en leña!"
Y el oro volvió al estado de leña. El leñador volvió a echarse el haz al
hombro y tomó el camino de la ciudad. El derviche quiso correr tras él para
obtener la explicación de este misterio, pero su estado de admiración, así como
su temor ante la estatura del leñador lo disuadieron de ello.
¡No formes parte de esos tontos que dan media vuelta una vez que han
adquirido intimidad con el sultán!

EL LORO


Un tendero poseía un loro cuya voz era agradable y su lenguaje divertido.
No sólo guardaba la tienda, sino que también distraía a la clientela con su
parloteo. Pues hablaba como un ser humano y sabía cantar... como un loro.
Un día, el tendero lo dejó en la tienda y se fue a su casa. De pronto, el gato
del tendero divisó un ratón y se lanzó bruscamente a perseguirlo. El loro se
asustó tanto que perdió la razón. Se puso a volar por todos lados y acabó por
derribar una botella de aceite de rosas.
A su vuelta, el tendero, advirtiendo el desorden que reinaba en su tienda y
viendo la botella rota, fue presa de gran cólera. Comprendiendo que su loro era
la causa de todo aquello, le asestó unos buenos golpes en la cabeza, haciéndole
perder numerosas plumas. A consecuencia de este incidente, el loro dejó
bruscamente de hablar.
El tendero quedó entonces muy apenado. Se arrancó el pelo y la barba.
Ofreció limosnas a los pobres para que su loro recobrase la palabra. Sus lágrimas
no dejaron de correr durante tres días y tres noches. Se lamentaba diciendo:
"Una nube ha venido a oscurecer el sol de mi subsistencia."
Al tercer día, entró en la tienda un hombre calvo cuyo cráneo relucía como
una escudilla. El loro, al verlo, exclamó:
"¡Oh, pobre desdichado! ¡Pobre cabeza herida! ¿De dónde te viene esa
calvicie? ¡Pareces triste, como si hubieras derribado una botella de aceite de
rosas!"
Y toda la clientela estalló en carcajadas.
Dos cañas se alimentan de la misma agua, pero una de ellas es caña de
azúcar y la otra está vacía.
Dos insectos se alimentan de la misma flor, pero uno de ellos produce miel
y el otro veneno.
Los que no reconocen a los hombres de Dios dicen: "Son hombres como
nosotros: comen y duermen igual que nosotros."
Pero el agua dulce y el agua amarga, aunque tengan la misma apariencia,
son muy diferentes para quien las ha probado.

EL POZO DEL LEÓN


Los animales vivían todos con el temor del león. Las grandes selvas y las
vastas praderas les parecían demasiado pequeñas. Se pusieron de acuerdo y
fueron a visitar al león. Le dijeron:
"Deja de perseguirnos. Cada día, uno de nosotros se sacrificará para
servirte de alimento. Así, la hierba que comemos y el agua que bebemos no
tendrán ya este amargor que les encontramos."
El león respondió:
"Si eso no es una astucia vuestra y cumplís esta promesa, entonces estoy
perfectamente de acuerdo. Conozco demasiado las triquiñuelas de los hombres y
el profeta dijo: "El fiel no repite dos veces el mismo error"."
"¡Oh, sabio! -dijeron los animales-, es inútil querer protegerse contra el
destino. No saques tus garras contra él. ¡Ten paciencia y sométete a las
decisiones de Dios para que Él te proteja!"
"Lo que decís es justo -dijo el león-, pero más vale actuar que tener
paciencia, pues el profeta dijo: "¡Es preferible que uno ate su camello!»
Los animales:
"Las criaturas trabajan para el carnicero. No hay nada mejor que la
sumisión. Mira el niño de pecho; para él, sus pies y sus manos no existen pues
son los hombros de su padre los que lo sostienen. Pero cuando crece, es el vigor
de sus pies el que lo obliga a tomarse el trabajo de caminar."
-Es verdad, reconoció el león, pero ¿por qué cojear cuando tenemos pies?
Si el dueño de la casa tiende el hacha a su servidor, éste comprende lo que debe
hacer. Del mismo modo, Dios nos ha provisto de manos y de pies. Someterse
antes de llegar a su lado, me parece una mala cosa. Pues dormir no aprovecha
sino a la sombra de un árbol frutal. Así el viento hace caer la fruta necesaria.
Dormir en medio de un camino por el que pasan bandidos es peligroso. La
paciencia no tiene valor sino una vez que se ha sembrado la semilla."
Los animales respondieron:
"Desde toda la eternidad, miles de hombres fracasan en sus empresas, pues,
si una cosa no se decide en la eternidad, no puede realizarse. Ninguna
precaución resulta útil si Dios no ha dado su consentimiento. Trabajar y adquirir
bienes no debe ser una preocupación para las criaturas."
Así, cada una de las partes desarrolló sus ideas por medio de muchos
argumentos pero, finalmente, el zorro, la gacela, el conejo y el chacal lograron
convencer al león.
Así pues, un animal se presentaba al león cada día y éste no tenía que
preocuparse ya por la caza. Los animales respetaban su compromiso sin que
fuese necesario obligarlos.
Cuando llegó el turno al conejo, éste se puso a lamentarse. Los demás
animales le dijeron:
"Todos los demás han cumplido su palabra. A ti te toca. Ve lo más aprisa
posible junto al león y no intentes trucos con él."
El conejo les dijo:
"¡Oh, amigos míos! Dadme un poco de tiempo para que mis artimañas os
liberen de ese yugo. Eso saldréis ganando, vosotros y vuestros hijos."
-Dinos cuál es tu idea, dijeron los animales.
-Es una triquiñuela, dijo el conejo: cuando se habla ante un espejo, el vaho
empaña la imagen."
Así que el conejo no se apresuró a ir al encuentro del león. Durante ese
tiempo, el león rugía, lleno de impaciencia y de cólera. Se decía:
"¡Me han engañado con sus promesas! Por haberlos escuchado, me veo en
camino de la ruina. Heme aquí herido por una espada de madera. Pero, a partir
de hoy, ya no los escucharé."


cont
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***


Al caer la noche, el conejo fue a casa del león. Cuando lo vio llegar, el león,
dominado por la cólera, era como una bola de fuego. Sin mostrar temor, el
conejo se acercó a él, con gesto amargado y contrariado. Pues unas maneras
tímidas hacen sospechar culpabilidad. El león le dijo:
"Yo he abatido a bueyes y a elefantes. ¿Cómo es que un conejo se atreve a
provocarme?"
El conejo le dijo:
"Permíteme que te explique: he tenido muchas dificultades para llegar
hasta aquí. Había salido incluso con un amigo. Pero, en el camino, hemos sido
perseguidos por otro león. Nosotros le dijimos: "Somos servidores de un sultán "
Pero él rugió: "¿Quién es ese sultán? ¿Es que hay otro sultán que no sea yo?" Le
suplicamos mucho tiempo y, finalmente, se quedó con mi amigo, que era más
hermoso y más gordo que yo. De modo que otro león se ha atravesado en
nuestros acuerdos. Si deseas que mantengamos nuestras promesas, tienes que
despejar el camino y destruir a este enemigo, pues no te tiene ningún temor."
-¿Dónde está? dijo el león. ¡Vamos, muéstrame el camino!"
El conejo condujo al león hacia un pozo que había encontrado antes.
Cuando llegaron al borde del pozo, el conejo se quedó atrás. El león le dijo:
"¿Por qué te detienes? ¡Pasa delante!"
"Tengo miedo, dijo el conejo. ¡Mira qué pálida se ha puesto mi cara!"
-¿De qué tienes miedo?" preguntó el león.
El conejo respondió:
"¡En ese pozo vive el otro león!"
-Adelántate, dijo el león. ¡Echa una ojeada sólo para verificar si está ahí!
-Nunca me atreveré, dijo el conejo, si no estoy protegido por tus brazos."
El león sujetó al conejo contra él y miró al pozo. Vio su reflejo y el del
conejo. Tomando este reflejo por otro león y otro conejo, dejó al conejo a un
lado y se tiró al pozo.
Esta es la suerte de los que escuchan las palabras de sus enemigos. El león
tomó su reflejo por un enemigo y desenvainó contra sí mismo la espada de la
muerte


fin










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SALOMÓN Y AZRAEL


Un hombre vino muy temprano a presentarse en el palacio del profeta
Salomón, con el rostro pálido y los labios descoloridos.
Salomón le preguntó:
"¿Por qué estás en ese estado?"
Y el hombre respondió:
"Azrael, el ángel de la muerte, me ha dirigido una mirada impresionante,
llena de cólera. “Manda al viento, por favor te lo suplico, que me lleve a la India
para poner a salvo mi cuerpo y mi alma."
Salomón mandó, pues, al viento que hiciera lo que pedía el hombre. Y, al
día siguiente el profeta preguntó a Azrael:
"¿Por qué has echado una mirada tan inquietante a este hombre, que es un
fiel? Le has causado tanto miedo que ha abandonado su patria."
Azrael respondió:
"Ha interpretado mal esa mirada. No lo miré con cólera, sino con asombro.
Dios, en efecto, me había ordenado que fuese a tomar su vida en la India y me
dije: "¿Cómo podría, a menos que tuviese alas, trasladarse a la India?»
¿De quién huyes tú? ¿De ti mismo? Eso es algo imposible. Más vale poner
uno su confianza en la verdad.

EL MOSQUITO


Tú te pareces a un mosquito que se cree alguien importante. Al ver una
brizna de paja flotando en una charca de orina de asno, levanta la cabeza y se
dice:
"Hace ya mucho tiempo que sueño con el océano y con un barco. ¡Aquí
están!"
Esta charca de agua sucia le parece profunda y sin límites, pues su universo
tiene la estatura de sus ojos. Tales ojos sólo ven océanos semejantes. De repente,
el viento desplaza levemente la brizna de paja y nuestro mosquito exclama:
"¡Qué gran capitán soy!"
Si el mosquito conociese sus límites, sería semejante al halcón. Pero los
mosquitos no tienen la mirada del halcón.

LAS AVES



El profeta Salomón tenía como servidoras a todas las aves. Como entendía
su lenguaje, se habían hecho buenos amigos. Existen así Indios y Turcos que se
hacen buenos amigos, aunque hablen lenguas diferentes. También existen
Turcos que hablan la misma lengua y llegan a ser extraños entre sí. La que
importa es la lengua del corazón y más vale ponerse de acuerdo por esa lengua
que por la palabra.
Así, pues, todas las aves se pusieron un día a enumerar sus virtudes y su
ciencia ante el profeta. No actuaban así por presunción, sino sólo para
presentarse a él pues un servidor hace valer ante su amo las cualidades que
puede poner a su servicio. Cuando un esclavo está descontento de su comprador,
finge estar enfermo.
Al llegar el turno a la abubilla se presentó ella en estos términos:
"Yo, mirando desde lo alto del cielo, puedo adivinar la situación de los
arroyos subterráneos. Puedo precisar el color de esta agua y la importancia de su
caudal. Tal facultad puede ser preciosa para tu ejército. ¡Oh, sultán, concédeme
tus favores!" Salomón dijo entonces:
"¡Oh, amiga! Es cierto que el agua es importante para mis soldados.
¡Quedarás, pues, encargada de proveer de agua a mi ejército!"
El cuervo, que estaba celoso de la abubilla, tomó entonces la palabra:
"¡Es vergonzoso sostener semejante extravagancia ante el sultán! Si la
abubilla tuviese realmente el don que pretende tener, vería entonces las trampas
que los hombres le tienden en el suelo.
Pero no sucede eso y más de una abubilla ha ido a parar a las jaulas que los
hombres fabrican para ellas."
Salomón se volvió hacia la abubilla:
"Es verdad, ¡oh, abubilla! Estas palabras pueden aplicársete. ¿Por qué te
atreves a mentir en mi presencia?"
La abubilla respondió:
"¡Oh, sultán! ¡No me avergüences! No escuches las palabras de mis
enemigos. Si he mentido, córtame entonces la cabeza con tu espada. El cuervo es
el que niega el destino. Cuando las circunstancias no enturbian el ojo de mi
inteligencia, veo muy bien las trampas que se me tienden. Pero, a veces, algún
incidente viene a adormecer la ciencia y la inteligencia. Oscurece incluso el sol y
la luna."




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13

Un comerciante poseía un loro lleno de cualidades. Un día decidió viajar a
la India y preguntó a todos qué regalo querían que les trajese del viaje. Cuando
hizo esta pregunta al loro, éste respondió:
"En la India hay muchos loros. Ve a verlos por mí. Descríbeles mi situación,
esta jaula. Diles: "Mi loro piensa en vosotros, lleno de nostalgia. Os saluda. ¿Es
justo que él esté prisionero mientras que vosotros voláis en este jardín de rosas?
Os pide que penséis en él cuando revoloteáis, alegres, entre las flores"."
Al llegar a la India, el comerciante fue a un lugar en el que había loros.
Pero, cuando les transmitía los saludos de su propio loro, uno de los pájaros cayó
a tierra, sin vida. El comerciante quedó muy asombrado y se dijo:
"Esto es muy extraño. He causado la muerte de un loro. No habría debido
transmitir este mensaje."
Después, cuando hubo terminado sus compras, volvió a su casa, con el
corazón lleno de alegría. Distribuyó los regalos prometidos a sus servidores y a
sus mujeres. El loro le pidió:
"Cuéntame lo que has visto para que yo también me alegre."
A estas palabras, el comerciante se puso a lamentarse y a expresar su pena.
"Dime lo que ha pasado, insistió el ave. ¿Cuál es la causa de tu pesar?"
El comerciante respondió:
"Cuando transmití tus palabras a tus amigos, uno de ellos cayó al suelo, sin
vida. Por eso estoy triste."
En aquel instante, el loro del comerciante cayó inanimado, también él, en
su jaula. El comerciante, lleno de tristeza, exclamó:
"¡Oh, loro mío de suave lenguaje! ¡Oh, amigo mío! ¿Qué ha sucedido? Eras
un ave tal que ni Salomón había conocido nunca una semejante. ¡He perdido mi
tesoro!"
Tras un largo llanto, el comerciante abrió la jaula y lanzó al loro por la
ventana. Inmediatamente, éste salió volando y fue a posarse en la rama de un
árbol. El comerciante, aún más asombrado, le dijo:
"¡Explícame lo que pasa!"
El loro respondió:
"Ese loro que viste en la India me ha explicado el medio de salir de la
prisión. Con su ejemplo me ha dado un consejo. Ha querido decirme: "Estás
prisionero porque hablas. Hazte, pues, el muerto" ¡Adiós, oh amo mío! Ahora me
voy. También tú, un día, llegarás a tu patria."
El comerciante le dijo:
"¡Dios te salve! También tú me has guiado. Esta aventura me basta pues mi
espíritu y mi alma han sacado partido de estos acontecimientos."

En tiempos del califa Omar, había un viejo músico que amenizaba las
reuniones de hombres de buen gusto. Con su hermosa voz, incluso al ruiseñor
embriagaba.
Pero pasaba el tiempo y el halcón de su alma se transformaba en mosquito.
Su espalda se curvaba como la pared de una cántara. Su voz, que en otros
tiempos acariciaba las almas, empezaba a arañarlas y a aburrir a todo el mundo.
¿Hay en esta tierra alguna mujer hermosa que no haya sufrido al deteriorarse su
belleza? ¿Hay algún techo que no haya terminado por venirse abajo? Así cayó
nuestro hombre en la penuria y hasta el pan llegó a faltarle. Un día, dijo:
"¡Oh, Señor! Me has concedido una larga vida y me has colmado de tus
favores. Durante setenta años, no he dejado de rebelarme contra ti, pero tú
siempre me has ofrecido con qué subsistir. Hoy, ya no gano nada y soy huésped
tuyo. Por tanto, cantaré y lloraré por ti."
Tomó el camino del cementerio. Allí tocó el laúd y cantó, vertiendo
amargas lágrimas. Luego, el sueño se apoderó de él y, tomando su instrumento
como almohada, se durmió. Su cuerpo quedó liberado de las vicisitudes de este
mundo. Era tan feliz en su sueño que se decía:
"¡Ah! ¡Si pudiera quedarme aquí eternamente!"
Pues bien, en aquel mismo instante, el sueño se apoderó también de Omar,
el califa del Islam, que se dijo:
"No es desde luego hora de dormir, pero acaso haya una razón para esto."
Entonces, una voz de lo Desconocido se dirigió a él y le dijo:
"¡Oh, Omar! ¡Ve a socorrer a uno de mis servidores! Ese pobre está en este
momento en el cementerio. Ve a darle setecientos dinares. Y dile que recobre el
reposo del corazón. Ruégale que acepte esta suma y que vuelva a verte cuando
se haya agotado."
Al despertar, Omar puso la suma indicada en una bolsa y se trasladó al
cementerio. Al no encontrar allí sino a un anciano dormido, se dijo:
"Dios me ha hablado de un hombre puro, de un elegido. No puede ser este
viejo músico."
Y como un león cazando, dio varias veces la vuelta al cementerio. Viendo
que no había nadie, aparte el anciano, se dijo:
"Hay corazones iluminados en los más olvidados rincones."
Se acercó al músico y tosió para despertarlo.
El músico, al ver ante él al califa del Islam, quedó atemorizado y se puso a
temblar pero Omar le dijo:
"¡Oh, anciano! No tengas miedo. Te traigo una buena noticia de parte de
Dios. Él te ha considerado digno de sus favores. Aquí hay algún dinero. Gástalo y
vuelve a verme."
A estas palabras, el anciano se puso a llorar y, tirando su instrumento al
suelo, lo rompió diciendo:
"¡Tú eras el velo entre Dios y yo!"
Omar le dijo:
"Son tus lágrimas las que te han despertado. Es bueno recordar el pasado.
Pero para ti, en adelante, el pasado y el futuro son velos. Tú te has arrepentido
de tu pasado y debes ahora arrepentirte de tu arrepentimiento."

Un día, la mujer de un pobre beduino dijo agriamente a su marido:
"padecemos sin cesar pobreza y necesidad. La pena es nuestro legado,
mientras que el placer es el de los demás. No tenemos agua, sino sólo lágrimas.
La luz del sol es nuestro único vestido y el cielo nos sirve de edredón. A veces
llego a tomar la luna llena por un trozo de pan. Incluso los pobres se
avergüenzan ante nuestra pobreza. Cuando tenemos invitados, siento deseos de
robarles sus vestidos mientras duermen."
Su marido le respondió:
"¿Hasta cuándo vas a seguir quejándote? Ya ha pasado más de la mitad de
tu vida. La gente sensata no se preocupa de la necesidad ni de la riqueza, pues
ambas pasan como el río. En este universo, hay muchas criaturas que viven sin
preocuparse por su subsistencia. El mosquito, como el elefante, forma parte de la
familia de Dios. Todo eso no es más que preocupación inútil. Eres mi mujer y
una pareja debe estar conjuntada. Puesto que yo estoy satisfecho, ¿por qué estás
tú tan quejosa?"
La mujer se puso a gritar:
"¡Oh, tú, que pretendes ser honrado! Tus idioteces ya no me impresionan.
No eres más que pretensión. ¿Vas a seguir mucho tiempo profiriendo tales
insensateces? Mírate: la pretensión es algo feo, pero en un pobre es aún peor. Tu
casa parece una tela de araña. Mientras sigas cazando mosquitos en la tela de tu
pobreza, nunca serás admitido cerca del sultán y de los beyes."
El hombre replicó:
"Los bienes son como un sombrero en la cabeza. Sólo los calvos lo
necesitan. ¡Pero los que tienen un hermoso pelo rizado pueden muy bien
prescindir de él!"
Viendo que su marido se encolerizaba, la mujer se puso a llorar, pues las
lágrimas son las mejores redes femeninas. Empezó a hablarle con modestia:
"Yo no soy tu mujer; no soy más que la tierra bajo tus pies. Todo lo que
tengo, es decir, mi alma y mi cuerpo, todo te pertenece. Si he perdido la
paciencia sobre nuestra pobreza, si me lamento, no creas que es por mí. ¡Es por
ti!”
Aunque, aparentemente, los hombres vencen a las mujeres, en realidad,
son ellos, sin duda alguna, los vencidos. Es como con el agua y el fuego, pues el
fuego acaba siempre por evaporar el agua."
Al oír estas palabras, el marido se excusó ante su mujer y dijo:
"Renuncio a contradecirte. Dime qué quieres."



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***

La mujer le dijo:
"Acaba de amanecer un nuevo sol. Es el califa de la ciudad de Bagdad.
Gracias a él, esta ciudad se ha convertido en un lugar primaveral. Si llegaras
hasta él, es posible que, también tú, te convirtieras en sultán."
El beduino exclamó:
"pero ¿con qué pretexto podría yo presentarme ante el califa? ¡No puede
hacerse una obra de arte sin herramientas!"
Su mujer le dijo:
"Sabe que las herramientas son signo de presunción. En esto, sólo necesitas
tu modestia."
El beduino dijo:
"Necesito algo para atestiguar mi pobreza, pues las palabras no bastan."
La mujer:
"Aquí tienes una cántara llena con agua del pozo. Es todo nuestro tesoro.
Tómala y ve a ofrecerla al sultán, y dile que no posees otra cosa. Dile además
que puede recibir muchos regalos, pero que esta agua, por su pureza, le
reconfortará el alma."
El beduino quedó seducido por esta idea:
"¡Un regalo así, ningún otro puede ofrecerlo!"
Su mujer que no conocía la ciudad, ignoraba que el Tíber pasaba ante el
palacio del sultán. El beduino dijo a su mujer:
"¡Tapa esta cántara para que el sultán rompa su ayuno con esta agua!"
Y acompañado por las plegarias de su mujer, el hombre llegó sano y salvo a
la ciudad del califa. Vio a muchos indigentes que recibían los favores del sultán.
Se presentó en el palacio. Los servidores del sultán le preguntaron si había
tenido un buen viaje y el beduino explicó que era muy pobre y que había hecho
aquel viaje con la esperanza de obtener los favores del sultán. Lo admitieron,
pues, en la corte del califa y llevó la cántara ante este último.
Cuando lo hubo escuchado, el califa ordenó que llenasen de oro su cántara.
Hizo que le entregaran preciosos vestidos. Después pidió a un servidor suyo que
lo condujese a la orilla del Tíber y lo embarcase en un navío.
"Este hombre, dijo, ha viajado por la ruta del desierto. Por el río, el camino
de vuelta será más corto."
Pues, aun cuando poseía un océano, el sultán aceptó unas gotas de agua
para transformarlas en oro.
El que advierte un arroyuelo del océano de la verdad, debe primero romper
su cántara.




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17

EL BORRACHO


Un transeúnte encontró en plena noche a un borracho dormido junto a una
pared. Lo sacudió y le dijo:
"¡Oh, borracho! ¿Qué has bebido para verte en este estado?"
El otro respondió:
"¡He bebido lo que había en esta cántara!"
-¿Y qué había en esa cántara
?-¡Lo que he bebido!
-Pero eso es justamente lo que te pregunto: ¿Qué has bebido
?-¡Lo que había en esta cántara!
-¡Escucha! dijo el transeúnte, ¡levántate y ven conmigo! ¡Te llevo a la cárcel
porque estás borracho!
-¡Déjame ya tranquilo!
-¡Vamos, levántate y sígueme a la cárcel!
Entonces el borracho exclamó:
"¡Pero, bueno, si tuviera fuerza para andar, volvería a mi casa!"




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17

LA DUDA



Muaviya, tío de todos los fieles, estaba durmiendo en su palacio. Su palacio
estaba cercado y las puertas tenían cerrojos. Era imposible que un extraño
pudiese penetrar en él. Sin embargo, alguien tocó a Muaviya para despertarlo.
Cuando abrió los ojos, no vio a nadie y se dijo:
"Es imposible entrar en mi palacio. ¿Quién ha podido hacer esto?"
Después de muchas búsquedas, encontró a alguien que se ocultaba tras una
colgadura. Le dijo:
"¿Quién eres y cómo te llaman?"
-¡El pueblo me llama Satanás!
-¿Y por qué me has despertado
?-Porque es la hora de la oración y tienes que ir a la mezquita.
No olvides que el profeta dijo que no debía tolerarse ningún retraso en la
oración.
Muaviya le dijo:
"¡Es extraño que tú invoques esta razón, pues nada bueno ha venido nunca
de ti! ¡Es como si un ladrón viniera pretendiendo querer montar la guardia!"
-En otros tiempos, replicó Satanás, yo era un ángel y mi alma se alimentaba
con mis plegarias. Era entonces compañero de otros ángeles y eso ha quedado en
mi naturaleza. ¡Me es imposible olvidar el pasado!
-Es cierto, pero eso no impide que hayas cerrado el camino a muchos
sabios. ¡No puedes ser fuego sin quemar! Dios te ha hecho abrasador y quien se
acerca a ti, necesariamente se quema. Tu pretendida sabiduría se parece al canto
de las aves imitado por los cazadores.
-Aparta la duda de tu corazón, dijo Satanás, yo soy una piedra de toque
para la verdad y la falsedad. No puedo afear lo hermoso. Mi existencia no es sino
un espejo para lo hermoso y para lo feo. Soy como un jardinero que corta ramas
muertas. El árbol protesta: "¡Soy inocente! ¿Por qué me destruyes?" Y yo
respondo: "No porque estés torcido, sino porque estás seco y sin savia. Tu
naturaleza, la esencia de tu semilla es mala. Nunca has sido cruzado con una
buena esencia. Sin embargo tu naturaleza habría salido ganando si te hubiesen
injertado un esqueje de buena esencia".
-¡Cállate! exclamó Muaviya, ¡es inútil que intentes convencerme!"
Se volvió hacia Dios y le dijo:
"¡Señor mío! ¡Sus palabras son como niebla! ¡Ayúdame! Él es muy fuerte
argumentando y temo su astucia."
Satanás dijo:
"El que es presa de una mala duda se vuelve sordo ante millares de
testigos. No te lamentes ante Dios por mi causa. Llora más bien ante tu propia
maldad. ¡Me maldices sin razón pero harías mejor mirándote a ti mismo!"
Muaviya respondió:
"¡Es la mentira la que hace nacer la duda en el corazón!"
-¿Y tienes tú un criterio para distinguir lo verdadero de lo falso
?-La verdad procura la paz del corazón, pero la mentira no lo conmueve. Es
como un aceite que se ha mezclado con el agua: ya no puede arder. Dime: tú, el
enemigo de todos los que velan, ¿porqué me has despertado? ¡Respóndeme y
sabré si dices verdad!
Satanás intentó eludir la respuesta, pero Muaviya lo instó a que se
explicara y acabó por confesar:
"Voy a decirte la verdad. Te he despertado para que no te retrases en la
mezquita. Pues si te hubieras retrasado, tu arrepentimiento habría anegado el
universo. Las lágrimas habrían brotado de tus ojos y el arrepentimiento de
alguien para quien la oración es un placer es aún más fuerte que la oración. ¡Te
he despertado, pues, para que tu arrepentimiento no te permita acercarte más
aún a Dios!"
Muaviya exclamó:
"¡Ahora dices la verdad! No eres sino una araña en busca de moscas. ¡Y me
has tomado por una mosca!"








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19

HUELLAS


Un hombre corría tras un ladrón. Justo en el momento en que iba a
apoderarse de él, oyó gritar a alguien:
"¡Socorro! ¡A mí! ¡Pronto!"
Pensando que había un segundo ladrón en los alrededores, dio media
vuelta para socorrer a quien había gritado.
"¿Qué pasa? preguntó.
-¡Mira esas huellas! ¡Corre deprisa en esa dirección!
-¡Pedazo de imbécil! ¿Qué me dices? Yo había encontrado ya al ladrón casi
lo tenía. ¡Si lo he dejado escapar, ha sido sólo por tu llamada!
-¡Yo te señalo sus huellas y esas huellas bastan para establecer la verdad!
-O eres idiota o eres cómplice de ese ladrón. ¡Porque lo has salvado en el
momento en que iba yo a cogerlo! ¡Y todo para mostrarme sus huellas!"

LA MEZQUITA


Unos hipócritas se reunieron y decidieron construir una hermosa mezquita
para honrar la fe. Construyeron, pues, una, justamente al lado de la que el
profeta había edificado él mismo. Su fin era en realidad, dividir a la comunidad.
Cuando hubieron terminado el tejado, la cúpula y el techo, llegaron ante el
profeta y, arrodillándose ante él, le pidieron que honrase su nueva mezquita con
su presencia.
"Esta mezquita, dijeron, ha sido edificada para convertirse en un lugar de
paz, en un lugar de abundancia para los necesitados. Ven a honrar este lugar con
tu presencia para que todos se alegren."
¡Qué maravilla si tales palabras hubieran salido realmente de su corazón!
El profeta, que era comprensivo con todos, los escuchaba sonriente y
nuestros hipócritas pensaban, por tanto, que iba a aceptar, pero él distinguía sus
pretextos tan claramente como un pelo en un tazón de leche. Iba, sin embargo, a
decidirse a ir allí, cuando Dios lo inspiró diciendo:
"¡Te han dicho todo lo contrario de lo que piensan!"
En efecto, su intención era hacer venir a esta mezquita a un predicador de
Sham. El profeta les respondió:
"Habría aceptado con gusto vuestra petición, pero es la hora del combate y
tengo que salir de viaje. Cuando estemos de vuelta, iremos a haceros una visita."
A su vuelta, los hipócritas le recordaron su promesa y Dios dijo a su
profeta:
"¡Desenmascara su hipocresía, aunque sea a costa de una guerra!"
El profeta dijo entonces a los hipócritas:
"No insistáis más si no queréis que yo desvele vuestros secretos ante todo el
mundo."
Pretendía mostrar así que no lo engañaban, pero los hipócritas protestaron:
"¡Dios nos proteja! ¡Juramos que nuestras intenciones son puras!"
Juraron con gran insistencia, pero los justos no necesitan jurar.
El profeta preguntó:
"¿A quién debo creer a vosotros o a Dios
?-¡Juramos sobre el libro de Dios de que hemos edificado esta mezquita en
su honor!"
A pesar de esas manifestaciones, el profeta se negó finalmente a ceder.
Ahora bien, uno de los compañeros del profeta se puso a pensar:
"¿Qué significa esto? El profeta siempre ha evitado avergonzar a
cualquiera. ¿Qué quiere decir esta nueva manera de actuar? ¿No son los profetas
los que cubren la vergüenza de los pecadores?"
Al mismo tiempo que pensaba esto, se arrepentía de este pensamiento y,
con la cabeza llena de contradicciones, acabó por dormirse...
Tuvo entonces un sueño en el que vio la mezquita de los hipócritas llena de
boñiga de vaca. De los muros de la mezquita rezumaba un acre humo negro que
quemaba su nariz. Se despertó entonces y se puso a llorar:
"¡Oh, Señor mío! ¡Perdóname mi rebeldía para con tu mensajero!"

EL CAMELLO PERDIDO



En el momento en que la caravana ha llegado para hacer un alto, se te ha
perdido tu camello. Lo buscas por todas partes. Finalmente, la caravana sale de
nuevo sin ti y cae la noche. Toda tu carga ha quedado en el suelo y tú preguntas
a todos:
"¿Habéis visto mi camello?"
Incluso añades:
"¡Daré una recompensa a quien me dé noticias de mi camello!"
Y todo el mundo se burla de ti. Uno dice:
"¡Acabo de ver un camello de pelo rojizo y muy gordo! ¡Se fue en esa
dirección!"
Otro:
"¿No tenía tu camello una oreja rota?"
Otro:
"¿No había una manta bordada en la silla?"
Otro más:
"¡He visto irse por allí un camello con el ojo reventado!"
Así, todo el mundo te da una descripción de tu camello con la esperanza de
aprovecharse de tu largueza. En el camino del conocimiento, son numerosos los
que evocan los atributos de lo Desconocido. Pero tú, si no sabes dónde está tu
camello, sí que reconoces la falsedad de todos estos indicios. Encuentras incluso
a gente que te dice:
"¡También yo he perdido mi camello! ¡Busquemos juntos!"
Y cuando por fin viene alguien que te describe realmente tu camello, tu
alegría no conoce límites y haces de ese hombre tu guía para recobrar tu
camello.

PLEGARIAS


Cuatro indios entraron en la mezquita para prosternarse ante Dios, con el
corazón en paz. Pero, de pronto, el almuédano entró también en la mezquita y
uno de los indios dejó escapar estas palabras:
"¿Se ha recitado la llamada a la oración? ¡Si no es así, nos hemos
adelantado!
-¡Cállate!, le dijo el otro; ¡con tus palabras, has invalidado tu oración!
-¡Cállate tú también, porque acabas de hacer lo mismo!"
Y el cuarto añadió:
"¡Gracias a Dios, yo no he hablado, y mi oración sigue siendo válida!"
Es una verdadera bendición el no ocuparse uno sino de su propia
vergüenza.

MIEDO


Después de haber vertido mucha sangre, unos guerreros turcomanos
saquearon un pueblo. Capturaron a dos campesinos y decidieron matar a uno de
ellos. Mientras lo ataban, el campesino preguntó:
"¿Por qué matarme así, sin razón?"
Los guerreros respondieron:
"¡Para atemorizar a tu amigo y forzarlo a que nos revele dónde ha ocultado
su oro!"
El campesino exclamó:
"¡Pero él es más pobre que yo! ¡Mejor matadlo a él y, entonces yo, presa del
terror, os diré dónde he escondido mi oro!" ¡Es un favor de Dios que vivamos
hoy y no en aquella época!

SETENTA AÑOS


Un anciano fue a casa del médico. Cuando le hubo explicado que sus
facultades intelectuales declinaban, el médico respondió:
"¡Eso se debe a tu avanzada edad!
-¡También mi vista se debilita!
-¡Claro, porque eres viejo!
-¡Me duele mucho la espalda!
-¡No es más que un efecto de la vejez!
-No digiero nada de lo que como.
-¡Si tu estómago es débil, es por culpa de tu mucha edad!
-Y cuando respiro siento como una opresión en el pecho.
-¡Es normal! ¡Eres viejo! ¡Y la vejez trae muchos males!"
El anciano, entonces, se enfadó:
"¡Gran idiota! ¿Qué significa toda esa palabrería? No sabes nada de la
ciencia de la medicina. ¡Eres más ignorante que un asno! ¡Dios ha creado un
remedio para todos los males, pero tú lo ignoras! ¿Así es como has aprendido tu
oficio?"
El médico respondió:
"¡Tienes más de setenta años! ¡De ahí es de donde proceden también tu
cólera y tus amargas palabras!"