LA LEYENDA DE GILGAMESH (Anónimo)

LA LEYENDA DE GILGAMESH


Tablilla I


(I)

Aquel que vio todo [hasta los confines de la tierra, [Que todas
las cosa]s experimentó, consideró todo. [...] juntamente [...],
[...] de sabiduría, que todas las cosas.[..]. (5) Lo oculto vio,
[desveló] lo velado. Informó antes del Diluvio, Llevó a cabo un
largo viaje, cansado y derrengado. Todo su afán grabó en una
estela de piedra. De la terraplenada Uruk el muro construyó,
Del reverenciado Eannal, el santuario puro.
¡Contempla su muralla exterior, cuya cornisa es como el cobre!
¡Mira la muralla interior, que nada iguala! ¡Advierte su umbral,
que de antiguo viene!
Acércate a Eanna, la morada de Istar, Que ni un rey futuro, ni
un hombre, puede igualar. Levántate y anda por los muros de
Uruk, Inspecciona la terraza de la base, examina sus ladrillos:
¿No es obra de ladrillo quemado? ¿No echaron sus cimientos
los Siete  Sabios?

LA LEYENDA DE GILGAMESH


Tablilla I



(II)


Dos tercios de él son dios, [un tercio de él es humano]. La forma
de su cuerpo[...] (3—7) (líneas mutiladas o ausentes) ( [...]
como un buey salvaje altivo [...]; El empuje de sus armas no
tiene par. Mediante el tambor se reúnen sus compañeros. Los
nobles de Uruk están sombríos en sus cámaras:
«Gilgamesh no deja el hijo a su padre; Día y noche es
desenfrenada su arrogancia. ¿Es éste Gilgames, [el pastor de
la amurallada] Uruk? ¿Es éste[nuestro pastor, osado,
majestuoso, sabio?
Gilgamesh no deja la doncella a su madre, ¡La hija de
guerrero, la esposa del noble! Los dioses escucharon sus
quejas. Los dioses del cielo del señor de Uruk ellos... :
«¿No parió Aruru este fuerte buey salvaje? El empuje de sus
armas en verdad no tiene par. Mediante el tambor se reúnen
sus compañeros. Gilgamesh no deja el hijo a su padre; Día y
noche es desenfrenada su arrogancia.
¿Es éste el pastor de la amurallada Uruk? ¿Es éste su [...]
pastor, Osado, majestuoso y sabio?...
Gilgamesh no deja la doncella a [su madre], ¡La hija del
guerrero, la esposa del noble!»
Cuando Anu hubo escuchado sus quejas, A la gran Aruru
llamaron: «Tú, Aruru, creaste el hombre; Crea ahora su doble;
Con su corazón tempestuoso haz que compita. ¡Luchen entre sí,
para que Uruk conozca la paz!»
Cuando Aruru oyó esto, Un doble de Anu en su interior
concibió. Aruru se lavó las manos, Cogió arcilla y la arrojó a la
estepa. En la estepa creó al valiente Enkidu, Vástago de...,
esencia de Ninurta. Hirsuto de pelo es todo su cuerpo, Posee
cabello de cabeza como una mujer. Los rizos de su pelo brotan
como Nisabal.
No conoce gentes ni tierra: Vestido va como Sumuqan. Con las
gacelas pasta en las hierbas, Con las bestias salvajes se apretuja
en las aguadas, Con las criaturas pululantes su corazón se
deleita en el agua.
Ahora bien un cazador, un trampero, Se le encaró en el
abrevadero [Un] día, un segundo y un tercero Se le encaró en el
abrevadero Cuando el cazador le vio, su faz se inmovilizó.
El y sus animales entraron en su casa, Transido de] miedo,
quieto, sin un sonido, Mientras su corazón se turbaba,
nublado su rostro. Pues el pesar había penetrado en su
vientre; Su cara era como la de un viajero llegado de lejos.

LA LEYENDA DE GILGAMESH


Tablilla I



(III)

El cazador abrió su boca para hablar, Diciendo a su padre:
«Padre mío, hay un hombre que ha venido de las colinas, Es
el más poderoso de la tierra; vigor tiene. ¡Como la esencia de
Anu, tan tremendo es su vigor! Siempre recorre las colinas,
Siempre con las bestias se nutre de hierba. Siempre planta
los pies en la aguada. ¡Tan espantado estoy, que no oso
acercarme a él! Cegó las hoyas que yo había excavado,
Destrozó mis trampas que yo había puesto, Las bestias y las
criaturas del llano Hizo escapar de mis manos. ¡No permite
que  me dedique a la caza!»
Su padre abrió la boca para hablar, Diciendo al cazador:
«Hijo mío, en Uruk vive Gilgamesh. Nadie hay más fuerte
que él. ¡Como la esencia de Anu, tan tremendo es su vigor!
Ve, pues; hacia Uruk dirige tu faz, Refiérele el poder del
hombre. Haz que te entregue una ramera. Llévala contigo;
Prevalecerá sobre él a causa de un mayor poder.
Cuando abreve los animales en la aguada, Se quitará el
vestido, mostrando desnuda] su madurez. En cuanto vea] a
ella, a ella se acercará. ¡Le rechazarán las bestias que crecieron
en su estepa!»
Oyendo el consejo de su padre, El cazador avanzó hacia
Gilgamesh. Emprendió el camino, en Uruk puso el pie:
«[... ] Gilgamesh... , Hay un hombre que ha venido de las
colinas, El más poderoso de la tierra; vigor tiene. Como
la esencia de Anu, tan tremendo es su vigor. Siempre recorre
las colinas, Siempre con las bestias [se nutre de hierba]. Siempre
planta los pies en la aguada. ¡Tan espantado estoy que no oso
acercarme a él!  Cegó las hoyas que yo había excavado,
Destrozó mis trampas que yo había puesto, Las bestias y las
criaturas del llano Hizo escapar de mis manos. ¡No permite
que me dedique a la caza!»
Gilgamesh le dijo, al cazador:
«Ve, cazador mío; lleva contigo una ramera. Cuando abreve los
animales en la aguada, Se quitará el vestido, mostrando
desnuda su madurez. En cuanto la vea, a ella se acercará. ¡Le
rechazarán las bestias que crecieron en su estepa!»
Fuese el cazador, llevando con él una ramera. Emprendieron el
camino, yendo rectos en su dirección. Al tercer día al sitio
indicado llegaron. El cazador y la ramera se sentaron en sus
lugares.
Un día, un segundo día, estuvieron sentados, junto a la
aguada. Las bestias salvajes llegaron a la aguada a beber.

LA LEYENDA DE GILGAMESH


Tablilla I



(IV)

Las criaturas pululantes llegaron, deleitándose su corazón en el
agua. En cuanto a él, Enkidu, nacido en las colinas. —Con las
gacelas pasta en las hierbas, Con las bestias salvajes se abreva
en la aguada, con las criaturas pululantes su corazón se deleita
en el agua—.
La moza le contempló, al salvaje, al hombre bárbaro de las
profundidades del llano:
«¡Ahí está, oh moza! ¡Desciñe tus pechos, desnuda tu seno para
que posea tu sazón! ¡No seas esquiva! ¡Acoge su ardor! En
cuanto te vea, se acercará a ti. Desecha tu vestido para que
yazga sobre ti. ¡Muestra al salvaje la labor de una mujer! Le
rechazarán las bestias salvajes que crecen en su estepa, Cuando
su amor entre en ti».
La moza libertó sus pechos, desnudó su seno, Y él poseyó su
madurez. No se mostró esquiva al recibir su ardor. Desechó su
vestido y él descansó en ella. Mostró al salvaje el trato de una
mujer, cuando su amor entró en ella. Durante seis días y
siete noches Enkidu se presenta, cohabitando con la moza.
Después que (se) hubo saciado de sus encantos, volvió el rostro
hacia sus bestias salvajes. Al verle, Enkidu, las gacelas huyeron,
las bestias salvajes del llano se alejaron de su cuerpo.
Sorprendióse Enkidu, su cuerpo estaba rígido, sus rodillas
inmóviles —pues sus bestias salvajes habían huido.
Enkidu hubo de aflojar el paso —no era como antaño pero
entonces tiene sabiduría, más amplia comprensión.
Volvióse, sentándose a los pies de la ramera. Mira a la cara de la
ramera, atento el oído, cuando la ramera habla; [la ramera] le
dice, a Enkidu:
«¡Tú eres sabio, Enkidu, eres como un dios! ¿Por qué con las
criaturas silvestres vagas por el llano? ¡Ea!, deja que te lleve a
la amurallada Uruk, al santo templo, morada de Anu e Istar,
Donde vive Gilgamesh, perfecto en fuerza, y como un buey
salvaje señorea sobre el pueblo».
Mientras le habla, sus palabras encuentra favor, su corazón
se ilumina, ansía un amigo. Enkidu le dice, a la ramera:
«¡Arriba, moza! Escóltame al puro templo sagrado, morada de
Anu e Istar, donde vive Gilgamesh, perfecto en fuerza, y como
un buey salvaje señorea sobre el pueblo. Le retaré y
osadamente me dirigiré a él.

LA LEYENDA DE GILGAMESH


Tablilla I



V


Gritaré en Uruk: "¡Yo soy el poderoso! Yo soy aquel que
puede alterar los destinos, Aquel que] nació en el llano es
poderoso; vigor tiene"».
«Levanta, pues, y vamos, para que vea] tu rostro. Te mostraré
Gilgamesh; donde] está bien sé. Vamos, pues, oh Enkidu, a la
amurallada Uruk, donde la gente resplandece en festiva
indumentaria, (Donde) cada día es fiesta, donde [...] mozos....
Y mozas [...] de figura. Su sazón [...] henchida de perfume.
¡Apartan a los grandes de sus lechos! A ti, oh Enkidu, que
disfrutas de la vida, mostraré a Gilgamesh, el hombre jocundo.
Mírale, contempla su faz; radiante está de virilidad, fuerza
tiene. Todo su cuerpo es suntuoso de madurez, vigor más
poderoso que tú tiene, sin descansar jamás de día o de noche.
¡Oh Enkidu, renuncia a tu presunción! Gilgamesh — a él
estima Samas; Anu, Enlil y Ea dilataron su sabiduría. Antes de
que bajes de las colinas, Gilgamesh te verá en sus sueños en
Uruk:...»

Omitidas las restantes líneas de la versión asiria de la tablilla I, por cuanto la
babilónica antigua de la tablilla II comienza en este punto.

NO CORRAS, POR FAVOR. VE DESPACIO... ESTA LEYENDA ( ¿EPOPEYA?) ES UNA MARAVILLA. SI NO LO IMPIDEN CIRCUNSTANCIAS MÉDICAS PASARÉ TODOS LOS DÍAS.

BESOS.

NO CORRAS, POR FAVOR. VE DESPACIO... ESTA LEYENDA ( ¿EPOPEYA?) ES UNA MARAVILLA. SI NO LO IMPIDEN CIRCUNSTANCIAS MÉDICAS PASARÉ TODOS LOS DÍAS.

BESOS.

Me haces reír, amigo mío, sabes que no corro, lo mío es lento siempre y aquí, no voy a hacerlo diferente.
Sé que estás ahí, así que, tranquilo.
Gracias y buen día.

LA LEYENDA DE GILGAMESH



Tablilla II


VERSION BABILONICA ANTIGUA
(II)


Gilgamesh se levantó para revelar el sueño, Diciendo a su
madre: «Madre mía, durante la noche me sentí alegre y anduve
en medio de los nobles. Las estrellas aparecieron en los cielos.
La esencia de Anu descendió hacia mí. Intenté levantarlo;
¡pesaba demasiado para mí! Intenté moverlo; ¡moverlo no
pude! La tierra de Uruk lo rodeaba, mientras los nobles besaban
sus pies. Cuando afirmé mi frente, me dieron soporte. Lo
levanté y lo traje a ti».
La madre de Gilgamesh, que todo lo conoce, Dice a Gilgamesh:
«Ciertamente, Gilgamesh, uno como tú nació en la estepa, y las
colinas le criaron. Cuando le veas, como de encima de una
mujer te regocijarás. Los nobles besarán sus pies; Tú le
abrazarás y [..]. a él; Tú le conducirás a mí».
Se acostó y vio otro Sueño: dice a su madre:
«Madre mía, vi otro [...] en la confusión. En la calle De Uruk
de amplios mercados había un hacha, y se habían reunido
alrededor de ella. Singular era la forma del hacha. En cuanto la
vi, regocíjeme. Me gustó, y como si fuera una mujer, me atrajo.
La cogí y la coloqué en mi costado».
La madre de Gilgamesh, que todo lo conoce, dice a
Gilgamesh:

(Laguna breve)

Es una joya... Y atrapa.

Gracias, Lluvia.

Otra joya más, sí señor.
Continuamos pues y gracias, Pascual.

LA LEYENDA DE GILGAMESH



Tablilla II



(II)


«Porque hice que rivalizara contigo». Mientras Gilgamesh
revela su sueño, Enkidu se halla sentado ante la ramera.
[... ] ellos dos.
Enkidu olvida dónde nació. Durante seis días y siete noches
Enkidu sale, cohabitando con la moza. Después la ramera
abrió la boca, (10) diciendo a Enkidu:
«Según te veo, Enkidu, te has hecho como un dios; ¿Por cuál
motivo con las criaturas salvajes tú recorres la llanura?
Levántate, te guiaré a Uruk, de amplios mercados, al templo
santo, morada de Anu; Enkidu, levántate, te guiaré a Eanna,
morada de Anu, dnde vive Gilgamesh, cabal en sus hazañas,
Y tú, como..., amarás a él como a ti mismo. ¡En pie,
álzate del suelo, lecho del pastor!»
Escuchó sus palabras, aprobó su alocución; El consejo de la
mujer cayó en su corazón. Ella se quitó sus vestidos; con una
prenda le ciñó, con la otra prenda vistió a sí misma.
Tomándole de la mano, le lleva como una madre a la junta de
los pastores, al sitio del redil.
En torno a él los pastores se apiñaron.

NO PUEDO RESEÑAR NINGUNA FRASE. SOLAMENTE TE DIGO QUE CUANDO VI QUE EMPEZABAS CON GILGAMESH ME LLEVÉ UNA PROFUNDA ALEGRÍA. AUNQUE NO ME VEAS, ESTARÉ AHI, CONTIGO...DISFRUTANDO DE LO QUE OTROS OLVIDAN.

BESOS.

Sé que estás y eso me abriga y reconforta, amigo mío. Gracias y, no te quejarás, voy super lenta, jeje.
Buen día y seguimos con esta joya en exposición.

LA LEYENDA DE GILGAMESH



Tablilla II



(III)

La leche de las criaturas salvajes solía mamar. Comida
dispusieron ante él; se atragantó, boqueó y abrió mucho los
ojos. Nada sabe Enkidu de comer manjares; a apurar bebida
fuerte no le habían enseñado. La ramera abrió la boca,
diciendo a Enkidu:
«Come el alimento, Enkidu, porque es deber de vida; consume
la bebida fuerte, porque es costumbre de la tierra». Enkidu
comió el alimento, hasta que se hubo saciado; de bebida fuerte
apuró siete copas. Despreocupado se hizo su talante y alegre,
su corazón exultó y su cara resplandeció. Frotó [la excrecencia
velluda, El pelo de su cuerpo, ungióse con óleo, se hizo
humano. Se puso vestidos, ¡es como un novio! Empuñó su arma
para espantar los leones, a fin de que los pastores puedan
descansar de noche. Apresó lobos, capturó leones, los
principales ganaderos reposaron sosegados; Enkidu es su
centinela, ¡el hombre atrevido, el héroe único!
A [...] dijo:

LA LEYENDA DE GILGAMESH



Tablilla II



(IV)

Festejó. (Faltan unas ocho líneas). Cuando levantó los ojos,
contempló un hombre. Dice a la ramera:
«¡Trae a ese hombre, moza! ¿Por qué vino aquí? Hazme oír su
nombre».
La ramera llamó al hombre. Yendo hasta él y diciéndole:
«Señor, ¿a dónde te apresuras? ¿Cuál es tu afanoso rumbo?»
El hombre abrió la boca, diciendo a Enkidu:
«En la casa del consejo se ha [entremetido], que se reserva para la
gente, ... para himeneo. En la ciudad ha acumulado profanación.
Imponiendo extrañas cosas a la infausta ciudad. Para el rey de
Uruk, la de amplios mercados, el tambor del pueblo suena
para la elección nupcial.
Para Gilgamesh, rey de Uruk, la de amplios mercados, el tambor
del pueblo suena para la nupcial elección, a fin de que con
legítimas mujeres se ayunte.
Él es el primero, el marido viene después. Por el consejo de los
dioses así fue ordenado.
¡Al cortar su cordón umbilical se decretó así para él!»
A estas palabras del hombre su rostro palideció.

(Faltan unas 3 líneas).

LA LEYENDA DE GILGAMESH



Tablilla II



(V)
(Faltan unas 6 líneas)

Enkidu camina delante y la moza en pos de él. Cuando entró
en Uruk, la de amplios mercados, la población le rodeó.
Cuando se detuvo en la calle de Uruk, la de amplios mercados,
El pueblo se juntó, diciendo de él:
«¡Es como Gilgamesh en persona!, aunque de talla más baja,
tiene los huesos más recios. [...] Es el más fuerte de la tierra;
vigor tiene. La leche de las criaturas salvajes solía mamar.
En Uruk habrá un constante resonar de armas».
Los nobles se regocijaron:
«¡Un héroe ha aparecido para hombre del mismo porte! Para
Gilgamesh, igual a un dios, su igual ha comparecido».
Para Ishtar el se dispone. Gilgamesh. [... ], de noche . . […],
Cuando se acerca, [Enkidu] se yergue en la calle para cerrar el
paso A Gilgamesh [... ] en su poder.

(Faltan unas 3 líneas)

LA LEYENDA DE GILGAMESH



Tablilla II



(VI)
(Faltan unas 5 líneas).

Gilgamesh [...] En la estepa [...] Brota [...] Se levantó y [...]Ante él.
Se encontraron en el Mercado de la Tierra. Enkidu atrancó la
puerta con su pie, impidiendo que Gilgamesh entrase. Se
asieron uno a otro, enlazados con fuerza, como toros.
Destrozaron la jamba, mientras el muro se estremecía.
Gilgamesh y Enkidu se asieron uno a otro, enlazados con
fuerza, como toros; destrozaron la jamba, mientras el muro se
estremecía. Cuando Gilgamesh dobló la rodilla —con el pie en
el suelo— su furia se aplacó y se volvió para alejarse.
Cuando se volvió, Enkidu a él habla, a Gilgamesh:
«Por unigénito tu madre te concibió, ¡la vaca salvaje de las
dehesas, Ninsunna! tu cabeza se alza sobre los hombres.
¡Realeza sobre la gente Enlil te ha concedido!»

LA LEYENDA DE GILGAMESH



Tablilla III

VERSION BABILONICA ANTIGUA

Los fragmentos del texto ponen en evidencia que Gilgamesh se
propone salir contra el monstruoso Huwawa [asirio:
Humbaba], que vive en la Selva de los Cedros. Enkidu procura
disuadirle, pero el empeño de Gilgamesh resulta evidente en las
siguientes líneas de la Versión Babilónica Antigua:
Gilgamesh abrió la boca, diciendo a [Enkidu]:
«¿Quién, amigo mío, puede escalar al cielo? Sólo los dioses
viven eternamente bajo el sol para la humanidad, contados
son sus días; ¡Cuánto ejecuta no es sino viento! Incluso
tú temes la muerte. ¿Qué hay de tu poder heroico? Deja
que vaya delante de ti, haz que tu boca me grite, "¡Avanza; no
temas! Si yo cayere, habré conquistado nombradía:
"Gilgamesh", dirán, "contra el fiero Huwawa ha caído", mucho
después que mi estirpe haya nacido en mi casa».


Del texto fragmentario de las tablillas IV y V se colige que la arriesgada
expedición de los dos héroes contra Huwawa se remata con éxito.

LA LEYENDA DE GILGAMESH


Tablilla III


Él se lavó la sucia cabellera, acicaló sus armas, la trenza de su
pelo sacudió contra su espalda, arrojó sus manchadas cosas, se
puso otras limpias, se envolvió en un manto franjeado y se
abrochó un ceñidor. Cuando Gilgamesh se hubo puesto la tiara,
La gloriosa Istar levantó un ojo ante la belleza de Gilgamesh:
«¡Ven, Gilgamesh, sé tú mi amante! Concédeme tu fruto. Serás
mi marido y yo seré tu mujer. Enjaezaré para ti un carro de
lapislázuli y oro, cuyas ruedas son áureas y cuyas astas son de
bronce. Tendrás demonios de la tempestad que uncir a fuer de
mulas poderosas. En la fragancia de los cedros entrarás en
nuestra casa. Cuando en nuestra casa entres, ¡el umbral y el
tablado besarán tus pies! ¡Se humillarán ante ti reyes, señores y
príncipes! El producto de colinas y de llano te ofrecerán por
tributo. Tus cabras engendrarán crías triples, tus ovejas
gemelos, Tu asno en la carga sobrepujará a tu mula. Los
corceles de tu carro serán famosos por su carrera, ¡Tu buey
bajo el yugo no tendrá rival!»
Gilgamesh abrió la boca para hablar, diciendo a la gloriosa
Istar:
«¿Qué daré] a ti para que pueda tomarte en matrimonio? ¿Te
daré aceite para el cuerpo y vestidos? ¿Daré pan y vituallas?
[... ] comida digna de la divinidad, [... ] bebida propia de la
realeza.

(29—31) (mutilado).

¿... si yo te tomo en matrimonio? no eres más que un brasero
que se apaga con el frío; una puerta trasera que no detiene la
ráfaga ni el huracán; un palacio que aplasta al valiente [...]; un
turbante cuyo amparo [...]; pez que ensucia a los porteadores;
odre que empapa al que lo carga; piedra caliza que comba el
baluarte de piedra; jaspe [que ... país enemigo; ¡calzado
que oprime el pie de su propietario! ¿A cuál amante amaste
siempre? ¿Cuál de tus pastores plugo a ti constantemente?
Vamos, y mencionaré para ti tus amantes:
De...[.. ] para Tammuz, el amante de tu juventud, Has ordenado
llantos año tras año. Habiendo amado al pintado pájaro pastor,
le lastimas, rompiendo su ala. En los sotos permanece,
chillando: "¡Mi ala"!
Después amaste a un león, perfecto en fuerza; siete hoyas y
siete cavaste contra él. Luego a un garañón amaste, famoso en
la batalla; el látigo, el acicate y la brida ordenaste para él.
Decretaste para él un galope de siete leguas, decretaste para él
una bebida de agua cenagosa; ¡para su madre, Silili, ordenaste
gemidos!
Después amaste al guardián del rebaño, el cual siempre
amontonó para ti pasteles, a diario sacrificó cabritos por ti;
pero tú le afligiste, trocándole en lobo, para que sus gañanes le
ahuyentaran y sus perros le mordieran las ancas.

(cont.)

POCO A POCO PERO VOY SIGUIENDOESTA OBRA DE ARTE

GRACIAS, LLUVIA.

BESOS.

Gracias a ti, por presentarme estas joyas, amigo mío.
Seguimos pues.

LA LEYENDA DE GILGAMESH


Tablilla III

(cont.)




Luego amaste a Isullanu, jardinero de tu padre, que te ofrecía
siempre cestas de dátiles, y diariamente adornó tu mesa. Tus
ojos se levantaron hasta él, tú fuiste a él: "Oh Isullanu mío,
¡probemos tu vigor! ¡Extiende tu «mano» y toca nuestra
«modestia»!"
Isullanu te dijo: "¿Qué deseas de mí? ¿Acaso no coció mi
madre, no he comido, para que yo pruebe el manjar hediondo,
impuro? ¿Protegen las cañas del frío?".
Cuando le oíste [hablar] así, le castigaste y le convertiste en un
topo. Le colocaste en medio de. . [. ]; No puede subir... no puede
bajar... Si me amas, [me tratarás] como a ellos».
Cuando Istar oyó esto, Istar se enfureció y [ascendió] al
cielo. Se adelantó Istar ante Anu, su padre, a Antum, su madre,
fue y dijo:
«Padre mío, ¡Gilgamesh ha acumulado insultos sobre mí!
Gilgamesh ha enumerado mis hediondos hechos, mi fetidez y
mi impureza».
Anu abrió la boca para hablar, diciendo a la gloriosa Istar:
«Pero, en verdad, tú incitarías. [...], y por ello Gilgamesh ha
citado tus hediondos hechos, tu fetidez y tu impureza».
Istar abrió la boca para hablar, diciendo a Anu, su padre:
«Padre mío, ¡hazme el Toro del Cielo para que castigue a
Gilgamesh, y llene a Gilgames ...! si tú no me haces el
Toro del Cielo, quebraré [las puertas del mundo inferior], yo
haré [ ... ], yo levantaré los muertos roídos y vivos,
¡para que los muertos superen a los vivos!»
Anu abrió la boca para hablar, diciendo a la gloriosa Istar:
«Si hago lo que me] pides, habrá siete años de cáscaras
hueras. ¿Has cosechado grano para la gente? ¿Has cultivado
hierba para las bestias?»
Istar abrió la boca para hablar, diciendo a Anu, su padre:
«Grano para la gente he almacenado, hierba para las
bestias he proporcionado. Si ha de haber siete años de
cáscaras, he reunido grano para la gente, he cultivado
hierba para las bestias».

El estado fragmentario de las líneas 114-128 impide su
traducción. Sin embargo, se desprende de ellas que Anu cedió a
la petición de Istar, porque el Toro baja y mata centenares de
hombres con sus dos primeros resuellos.
Con su tercer resoplido saltó contra Elkidu. Enkidu
paró su embestida. Brincó a lo alto Enkidu, asiendo al Toro del
Cielo por los cuernos. El Toro del Cielo lanzó su espuma a
su cara, le restregó con lo espeso de la cola.
Enkidu abrió la boca para hablar, diciendo a Gilgamesh:
«Amigo mío, nos hemos preciado [...]».


Las líneas 137—151 están mutiladas, pero las incidencias de la lucha se
manifiestan en las siguientes.

(cont.)

LA LEYENDA DE GILGAMESH


Tablilla III

(cont.)




Entre el cuello y las astas hincó su espada. Cuando
hubieron matado al Toro, arrancaron su corazón, colocándolo
ante Samas. Retrocedieron y rindieron homenaje a Samas. Los
dos hermanos se sentaron.
Entonces Istar subió al muro de la amurallada Uruk, se
encaramó en las almenas, pronunciando una maldición:
«¡Ay de Gilgamesh porque me injurió Matando al Toro del
Cielo!»

Cuando Enkidu oyó estas palabras de Istar, Arrancó el
muslo derecho del Toro del Cielo Y lo lanzó a su cara:
«Si pudiera atraparte, como a él te trataría. ¡Sus entrañas
colgaría a tu lado!»
A esto Istar congregó a las consagradas, las mozas de placer
y las rameras del templo. Sobre el muslo derecho del Toro del
Cielo lanzó un lamento.
Pero Gilgamesh llamó a los artífices, a los armeros, a todos
ellos. Los artesanos admiraron la grosura de sus cuernos:
Cada uno está compuesto de treinta minas de lapislázuli; La
capa superior de cada uno tiene dos dedos de grueso; Seis
medidas de aceite, la capacidad de los dos, ofreció como unción
a su dios, Lugalbanda.
Los llevó y suspendió en su alcoba principesca. En el Éufrates
se lavaron las manos, se abrazaron a medida que caminaban,
atravesando la calle comercial de Uruk. La gente de Uruk se
reúne para contemplarlos.
Gilgamesh a las tañedoras de lira [de Uruk] 1 Sm 18:7 Dice
estas palabras:
«¿Quién es el más espléndido entre los héroes? ¿Quién el más
glorioso de los hombres?» «Gilgamesh es el más espléndido
entre los héroes, Gilgamesh es el más glorioso de los
hombres».

(186—188) (Mutilado).

Gilgamesh en su palacio festeja. Yacen los héroes en sus
lechos nocturnos. También Enkidu está acostado, viendo un
sueño. Se levantó Enkidu a relatar su sueño, Diciendo a su
amigo:
«Amigo mío, ¿por qué los grandes dioses se juntan en consejo?”

Gracias a ti, por ser y estar, Amalia.
Seguimos pues.

LA LEYENDA DE GILGAMESH


Tablilla VII

Las dos primeras columnas de esta tablilla, el sueño de Enkidu, faltan en la
Versión Asiria.



«[...]... Entonces llegó la luz del día».
y Enkidu respondió a Gilgamesh:
«Oye el sueño que tuve anoche: Anu, Enlil, Ea y el celestial
Samas Celebraban consejo.
Y Anu dijo a Enlil: "Porque el Toro del Cielo mataron, y a
Huwawa Mataron; por consiguiente", dijo Anu, "uno de ellos,
aquel que taló los montes del cedro, Debe morir".
Pero Enlil dijo: "¡Enkidu debe morir; pero Gilgamesh no
morirá!
Entonces el celeste Samas respondió al bravo Enlil:
¿No mataron por orden mía Al Toro del Cielo y a Huwawa?
¿Debe ahora el inocente Enkidu perecer?"
Pero Enlil se enfrentó Iracundo con el celestial Samas: "Porque
muy semejante a un camarada suyo, tú bajaste a diario hasta
ellos"».
Enkidu cayó enfermo ante Gilgamesh. Y mientras sus
lágrimas se deslizaban dijo:
«¡ Oh hermano mío, mi querido hermano! ¡A mí tenían que
perdonar a expensas de mi hermano!»
Además:
«¿Tengo yo junto al espíritu de los muertos que sentarme, en
la puerta del espíritu, y jamás de nuevo contemplar a mi
querido hermano con mis ojos?»
El resto se ha perdido. En una postrera revisión de su
existencia, Enkidu parece lamentar los sucesos que le han
llevado a tan triste trance, maldiciendo las etapas sucesivas de
su vida predestinada. Una de sus maldiciones, conservadas en
un fragmento asirio, se dirige contra la puerta que lisió su
mano.
Enkidu [...] levantó sus ojos, hablando a la puerta como si
fuera humana: «¡Tú, puerta de los bosques, incomprensiva,
no dotada de entendimiento! a veinte leguas de distancia
elegí tu bosque, mucho antes de que contemplara el cedro
altivo. No tiene igual tu bosque en la tierra. Seis docenas de
codos es tu altura, dos docenas tu anchura, [...] tu poste, tu
poste contera, tu poste tirador [...]. Un maestro de artífices de
Mppur te construyó [...]. Si hubiese sabido, oh puerta, que esto
sucedería y que ésta tu belleza [...], hubiese enarbolado el
hacha, hubiese [...], ¡hubiese colocado un marco de caña sobre
ti!»
Sigue una extensa laguna. Cuando el texto se restablece, Enkidu,
prosiguiendo su amargo balance, invoca la maldición de Samas sobre
el cazador.

LA LEYENDA DE GILGAMESH




(III)

«¡[...] destruya su riqueza, disminuya su poder! Sea su camino
repugnante en tu presencia. Escapen las bestias que quiera
apresar delante de él. ¡No consiga el cazador la plenitud de
su corazón!»
Después su corazón urgióle a maldecir a la ramera:
«¡Ea, moza!, decretaré tu destino, ¡Un destino que no
concluirá en toda la eternidad! Te maldeciré con maldición
grande, Un juramento cuyas maldiciones pronto te abrumarán.
[...] exceso de tus encantos.

(11—17) (mutilado)

[...] arrojará en tu casa. [... ] el camino será tu morada, la
sombra de la pared será tu paradero, [... ] tus pies, Los fatuos
y los sedientos herirán tu mejilla.

(23—30) (mutilado)

Por mi tú has ... y por [...] sobre mí.» Cuando Samas oyó
estas palabras de su boca, sin dilación le gritó desde el cielo:
«¿Por qué, oh Enkidu, maldices a la ramera, que te hizo comer
manjares dignos de la divinidad, y te dio vino propio de la
realeza, que te vistió con nobles ropas, y te hizo poseer el noble
Gilgamesh por camarada?

¿Y Gilgamesh, tu amigo cordial, No te ofreció un lecho
preclaro? Te hizo ocupar un lecho de honor, te colocó en el
asiento de la holgura, en el asiento de la izquierda, ¡Para que
los príncipes de la Tierra besaran tus plantas !
Hará que las gentes de Uruk lloren por ti y se lamenten, que el
pueblo alegre gima por ti. Y, cuando te hayas ido, su cuerpo
de pelo intenso cubrirá, pondráse una piel de león y errará por
la estepa».
Cuando Enkidu [oyó] las palabras del valiente Samas, [... ] su
corazón vejado se aquietó.

Laguna breve. Tranquilizándose, Enkidu cambia su maldición en bendición.
Habla de nuevo a la muchacha

LA LEYENDA DE GILGAMESH




(IV)


«Así [... ] vuelva a tu lu[gar... ] . Reyes, prínci]pes y nobles te
amarán. Ninguno por ti se golpeará el muslo. Por ti el
anciano meneará su barba. ... el joven desceñirá su cinto. [...]
cornerina, lapislázuli y oro. Así sea retribuido quien te
mancille, Quede su casa vacía, su colmado almacén. A la
presencia de los dioses el sacerdote te permitirá entrar, por
ti se abandonará la esposa, aunque sea madre de siete».
[... Enki]du, cuyo humor es sombrío, [...] yace a solas.
Aquella noche comunica sus sentimientos a su amigo:
«Amigo mío, vi un sueño anoche: Los cielos gemían, la tierra
respondió; [... ] yo estaba [sol]o. [... ] su faz se oscureció. Como
en [...] era su rostro. [... como] las garras del águila eran sus
zarpas. [... ] él me dominó. [... ] él salta. [... ] él me sumergió.

(23—30) (mutilado o ausente)

[ ... ] ... él me transformó, De forma que mis brazos eran [... ]
como los de un ave. Mirándome, me guía a la Casa de las
Tinieblas, la mansión de Irkalla, a la casa que no abandona
quien entró en ella, por el camino que no tiene regreso, a la casa
cuyos habitantes carecen de luz, donde el polvo es su vianda y
arcilla su manjar. Están pergeñados como pájaros, con alas por
vestiduras, y no ven luz, residiendo en la oscuridad.

En la Casa del Polvo, en que había entrado, contemplé
gobernantes sin sus coronas; vi príncipes, a los nacidos
para la corona, que habían regido la tierra desde días pretéritos.
Estos dobles de Anu y Enlil servían carnes asadas; servían
pasteles y escanciaban agua fresca de los odres.
En la Casa del Polvo, en que había entrado, reside el sumo
sacerdote y el acólito, reside el encantador y el extático, residen
los lavadores, ungidores de los grandes dioses. Reside Etanal,
reside Sumuqan.
Ereskigal vive allí, reina del submundo, Y Belit—Seri,
registrador del mundo inferior, se arrodilla ante ella. Ella
mantiene una tablilla y la lee. Levantando su cabeza, me
contempla:
Diciendo: "¿Quién trajo a éste aquí?"»

Falta el resto de la tablilla en la versión asiria, pero pueden destacarse los
siguientes fragmentos

«¡Recuerda todos mis viajes con él! Mi amigo vio un sueño
cuyos augurios eran desfavorables:
El día en que vio el sueño terminó abatido está Enkidu.
Un día, un segundo día. El sufrimiento de Enkidu, en el
lecho, aumenta. Un tercer día, un cuarto día [... ]. Un
quinto día, un sexto y un séptimo; un octavo, un noveno y un
décimo día, el sufrimiento de Enkidu, en el lecho, aumenta.
Un undécimo y un duodécimo día [... ]. Abatido está Enkidu
en su lecho de dolor.
Al fin llamó a Gilgamesh y le dijo:
"Amigo mío, [...], ¡me ha maldecido! No como el que [cae] en
batalla moriré, pues temí la batalla [... ]. Amigo mío, el que
muere en la batalla [es bendecido]. Pero yo, [.. ]"»

(IV)


«Así [... ] vuelva a tu lu[gar... ] . Reyes, prínci]pes y nobles te
amarán. Ninguno por ti se golpeará el muslo. Por ti el
anciano meneará su barba. ... el joven desceñirá su cinto. [...]
cornerina, lapislázuli y oro. Así sea retribuido quien te
mancille, Quede su casa vacía, su colmado almacén. A la
presencia de los dioses el sacerdote te permitirá entrar, por
ti se abandonará la esposa, aunque sea madre de siete».
[... Enki]du, cuyo humor es sombrío, [...] yace a solas.
Aquella noche comunica sus sentimientos a su amigo:
«Amigo mío, vi un sueño anoche: Los cielos gemían, la tierra
respondió; [... ] yo estaba [sol]o. [... ] su faz se oscureció. Como
en [...] era su rostro. [... como] las garras del águila eran sus
zarpas. [... ] él me dominó. [... ] él salta. [... ] él me sumergió.

(23—30) (mutilado o ausente)

[ ... ] ... él me transformó, De forma que mis brazos eran [... ]
como los de un ave. Mirándome, me guía a la Casa de las
Tinieblas, la mansión de Irkalla, a la casa que no abandona
quien entró en ella, por el camino que no tiene regreso, a la casa
cuyos habitantes carecen de luz, donde el polvo es su vianda y
arcilla su manjar. Están pergeñados como pájaros, con alas por
vestiduras, y no ven luz, residiendo en la oscuridad.

En la Casa del Polvo, en que había entrado, contemplé
gobernantes sin sus coronas; vi príncipes, a los nacidos
para la corona, que habían regido la tierra desde días pretéritos.
Estos dobles de Anu y Enlil servían carnes asadas; servían
pasteles y escanciaban agua fresca de los odres.
En la Casa del Polvo, en que había entrado, reside el sumo
sacerdote y el acólito, reside el encantador y el extático, residen
los lavadores, ungidores de los grandes dioses. Reside Etanal,
reside Sumuqan.
Ereskigal vive allí, reina del submundo, Y Belit—Seri,
registrador del mundo inferior, se arrodilla ante ella. Ella
mantiene una tablilla y la lee. Levantando su cabeza, me
contempla:
Diciendo: "¿Quién trajo a éste aquí?"»

Falta el resto de la tablilla en la versión asiria, pero pueden destacarse los
siguientes fragmentos

«¡Recuerda todos mis viajes con él! Mi amigo vio un sueño
cuyos augurios eran desfavorables:
El día en que vio el sueño terminó abatido está Enkidu.
Un día, un segundo día. El sufrimiento de Enkidu, en el
lecho, aumenta. Un tercer día, un cuarto día [... ]. Un
quinto día, un sexto y un séptimo; un octavo, un noveno y un
décimo día, el sufrimiento de Enkidu, en el lecho, aumenta.
Un undécimo y un duodécimo día [... ]. Abatido está Enkidu
en su lecho de dolor.
Al fin llamó a Gilgamesh y le dijo:
"Amigo mío, [...], ¡me ha maldecido! No como el que [cae] en
batalla moriré, pues temí la batalla [... ]. Amigo mío, el que
muere en la batalla [es bendecido]. Pero yo, [.. ]"»


ME GUSTA MUCHO, QUERIDA AMIGA.

GRACIAS.

BESOS.