SALOMÉ UREÑA DE HENRÍQUEZ (1850-1897)

Si,gracias a todos,pero especialmente a tí,Maria,no la conocía y cuanto me alegro de que tú,la hayas traído aquí.
Miles de besos,siempre agradecidos y con cariño.

Evangelina,no me extraña que te sientas orgullosa y que sientas esa admiración,que a partir de ya,comparto.
Disfruta tú mientras yo, me instruyo.
Besos,guapa.

RESEÑA.
En 1887 escribe su poesía 22- "¿Qué es Patria?", inspirada en una pregunta que le hiciera su hijo Pedro, quien sólo contaba tres años: Mamá, ¿qué es Patria? Y ella responde:


¿Qué es Patria? ¿Sabes acaso
lo que preguntas, mi amor?
Todo un mundo se despierta
en mi espíritu a esa voz.

Todo un mundo de recuerdos
que han dejado en mi interior
esperanzas que no mueren
en la fe del corazón.

¿Qué es Patria? De tu inocencia
al purísimo candor
para hablarle de la Patria
no halla el labio una expresión.

En mis ojos arder siento
de una lágrima el calor,
meditando lo que ansías
avanzar a tu razón:

que tan solo tres abriles
a tu frente dan su albor,
y te mueve ya ese nombre
a curiosa indagación;

ese nombre que mis cantos
en el céfiro veloz
suspirando siempre llevan
con los ecos de mi amor.

Mas es fuerza que te diga
de la Patria alguna voz;
que te diga cuanto en ella
tu niñez cautiva hoy.

Este hogar, donde inocente,
de tus padres al calor,
juegas tú con tus hermanos
en gozosa animación;

esos campos donde ufano
del insecto vas en pos,
donde charlas y sonríes
con el pájaro y la flor;

esas nubes de oro y grana
de bellísimo color
que tu júbilo alborozan
cuando el alba anuncia el sol;

esos astros que arrebatan
tu infantil admiración;
ese mar que te amedrenta
con su acento atronador,

son halagos y rumores
y reflejos y alma y voz
de esa Patria cuya idea
se anticipa a tu razón.

Y mañana serán ellos,
que tu vida llenan hoy,
los recuerdos inefables
de la Patria y de su amor.

1887.

24- "POBRE NIÑO"

En la muerte de José María
Pichardo Patín, discípulo de
Hostos.


Ayer no más, al beso
de maternal ternura peregrina,
la vida te sonrió con embeleso,
dejando un rayo de la luz divina
sobre tu frente impreso.

Al verte, los que alzamos
el pendón sacrosanto de los buenos,
los que la fe del porvenir guardamos,
en ti, gozosos, de entusiasmo llenos,
un lidiador miramos.

Y ay! el dolor se avanza,
se interpone a tu paso en el camino,
desfalleces al golpe que te alcanza,
y al peso abrumador de tu destino
se extingue de la Patria una esperanza.

1886.

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25-
"EN EL NACIMIENTO DE MI PRIMOGÉNITO"
-A mi esposo-

¡Levántate, alma mía, 
por el materno amor transfigurada, 
y a los confines del espacio envía 
el himno de la dicha inesperada.
 
Y tú, que abres conmigo
a esa ternura nueva el pecho en gozo,
tú que compartes cuanto sueño abrigo,
cuanta ilusión feliz es mi alborozo,
ven, y los dos a una 
el cántico de amor juntos alcemos,
y del pequeño ser ante la cuna
el alba del futuro saludemos: 
el alba de esa vida 
que a iluminar nuestro horizonte alcanza,
y a cuya luz vislumbra estremecida 
espacios infinitos de esperanza.

Los cielos se inclinaron,
y descendió al hogar entre armonías
el ángel que mis sueños suspiraron,
nuncio de bendiciones y alegrías.
Oh, cómo se estremece 
engrandecida la existencia ufana 
pensando de esa aurora que amanece 
vivir reproducida en el mañana!
De hoy más, un sueño solo,
una sola ambición tras el destine,
a nuestras almas servirá de polo,
del tiempo al avanzar en el camino.

¡Oh, sí! Limpiar de abrojos
la senda preparada al ser que nace,
al bien y a la virtud abrir sus ojos
y el peligro desviar que le amenace.

Y así, como entre flores,
ajeno a la maldad, al vicio ajeno,
verle a lo grande tributar honores
y el alto aprecio merecer del bueno.

Y así a la Patria, al mundo,
como prenda de paz y de amor santo,
en acciones magnánimas fecundo
un miembro digno regalar en tanto.

¡Doblemos el aliento!
Vamos al porvenir, la fe en el alma, 
para él a conquistar con ardimiento
de ciencia, de virtud, de bien la palma.

Qué belleza, amigas!!!!!!!!!!!!! Yo estoy cada vez más convencida de que sólo podemos mejorar leyendo a los grandes.
Besitosssssssss y gracias, Luita y Evangelina

27- La fé en el porvenir
A la Sociedad «Amigos del País»


Cual gladiador valiente
que al circo peligroso se abalanza
y lidia tenazmente,
trémulo de valor y de esperanza,
y sólo cesa en la tremenda lucha
cuando aclamarse vencedor escucha;
tal, de entusiasmo llena,
se lanza audaz la juventud fogosa
con pecho firme en la vital arena.
El alma generosa,
de impaciencia y ardor estremecida,
rasgar intenta del futuro el velo,
penetrar los misterios de la vida,
salvar los mundos, escalar el cielo.

Eterna soñadora
de triunfos y grandezas inmortales,
con viva luz sus horizontes dora.
Decidle que ideales
son los portentos que su mente crea,
que es vana la esperanza que la agita:
triunfante el orbe mostrará su idea
si le infunde valor la fe bendita.

¡Ah, no la detengáis! Dejad que ardiente
de su noble ambición el rumbo siga;
dejadla al cielo levantar la frente;
dejad que un rayo de esa lumbre amiga
su corazón encienda,
y la veréis inquebrantable, osada,
por el honor y la virtud llevada,
lauros segar en su espinosa senda.

Si el arte peregrino
con sus prodigios mágicos la alienta,
dejadla proseguir en su camino;
que allá a lo lejos brilladora palma
un futuro de gloria le presenta,
y a conquistarla volará su alma.

Si al campo de la ciencia
con entusiasta admiración la guía
ansiosa de saber su inteligencia,
espacio dadle, y triunfadora un día
veréis cuál se levanta,
leyes dictando a la creación entera,
la tierra a sujetar bajo su planta
y a medir de los astros la carrera.

Dejadla proseguir. ¡Ay del que nunca
sintió inflamarse en entusiasmo santo,
y de la Patria la esperanza trunca!
Miserable existir, inútil vida
la que se aduerme en el error, en tanto
que en lucha activa se estremece el mundo,
siguiendo tras la luz apetecida
de gloria y bienestar germen fecundo.

Avanza ¡oh juventud! lucha, conquista
del bien supremo la eminente cumbre,
tiende al futuro la impaciente vista,
y a la fulgente lumbre
que allá te muestra tu inmortal anhelo,
con la virtud por guía,
sigue inspirada de tu mente el vuelo
y llévete do quieras tu osadía.

Atleta infatigable,
del bien y el mal en la contienda ruda,
te alzarás invencible, formidable,
si el entusiasmo, si la fe te escuda.
Que atraviese tu voz el aire vago
las almas convocando a la victoria:
tuya es la lucha del presente aciago,
tuya será del porvenir la gloria.

28- En defensa de la Sociedad
Por Salomé Ureña de Henriquez

Pasad, pasad por las puertas,
preparad la calle al pueblo;
allanad el camino,
y alzad el estandarte a los pueblos. (Isaías, LXII, 10.)

Espíritu creador, numen fecundo
que en incansable actividad dilatas
de tu excelso poder las maravillas,
tú que perenne brillas
en las obras del bien, tú que arrebatas
a regiones sin fin el pensamiento
y extiendes con tu amor de mundo a mundo
las leyes del eterno movimiento:

¿será que la preciada
sublime hechura de tu augusta diestra
condenes al reposo de la nada?
¿Será que aletargada,
de tu activo poder ante la muestra,
en indolente ociosidad rendida
admirándote ¡oh Dios! pase la vida?

No: despertad, los que del campo ameno
en la florida alfombra
sólo buscáis al ánimo sereno
horas de paz en ignorada sombra.
Alzad, los que siguiendo
de la corriente el agradable giro,
un anatema al popular estruendo
lanzáis, soñando más feliz retiro.

No es el orgullo quien levanta al cielo
pirámide grandiosa
y alzar pretende a lo infinito el vuelo:
es la chispa inmortal, que poderosa
la inmensidad fatiga,
y en constante anhelar y afán interno
hace que el hombre en su delirio siga
algo de grande cual su fin eterno.
El solo es quien anima
del yerto mármol la materia dura,
el que las obras del Creador sublima
en paisajes de espléndida pintura
y al fuego fecundante de la idea
descubre mundos y portentos crea.

No todo es paz y amor, delicia grata,
allá del campo en el silencio amigo,
ni en cuanto abarca la inocencia mora:
también allí la tempestad desata
su furia destructora,
el áspid en las flores tiene abrigo,
y el ave de rapiña, turbulenta,
la presa entre sus garras atormenta.

No todo es vicio y confusión y horrores
entre el social tumulto:
tras ese velo de maldad y errores
luz halla el genio, y el Eterno culto
palmas el bien y la virtud loores.
De un Dios también la majestad potente
se dilata en espacios sin medida
allí do el alma pensadora siente
bullir el mundo y palpitar la vida.
En solitaria calma
no se alza sólo hasta el Creador el alma,
ni del campo en la paz siempre vivieron
los pocos sabios que en el mundo fueron.

La sociedad que avanza
sus destinos altísimos comprende,
y al ocio opone varonil pujanza,
y a realizar su perfección asciende.
Es ella la que, activa,
los bíblicos asombros hoy renueva,
Moisés moderno que al desierto lleva
raudales de agua viva,
que al pueblo del Señor la senda traza
y resignado escucha
las voces de la turba que amenaza;
nuevo Josué que en gigantesca lucha
detiene allá en su esfera
del padre de los astros la carrera.

Por ella en lid de fama
raros prodigios el ingenio luce
y del mundo los ámbitos inflama;
al imperioso empuje de su vuelo,
vencida la distancia se reduce,
divídense los istmos,
descorren los espacios su ancho velo,
descubren sus secretos los abisomos,
y preso en redes que la industria labra
lleva atónito el rayo la palabra.

Y esa es del hombre la misión sublime:
disipar del error la sombra densa,
y a la ignorancia que en tinieblas gime
llevar la luz de la verdad que piensa.
¡Oh soñadoras almas
que en perenne quietud y paz cumplida
anheláis a la sombra de las palmas
en ocio estéril enervar la vida!
Volved, no es ese el puesto
donde el deber, la humanidad que llora,
y el mismo Dios, a la inacción opuesto,
os mandan combatir hora tras hora.
Volad a las regiones
donde en lucha de honor el bien levanta
glorioso sus pendones
y a conquistar el orbe se adelanta.
¡El mundo pide luz, dadle ese rayo
que amortiguáis en criminal desmayo!

Habite ufano el labrador activo
los campos que fecunda,
mostrando al ocio esquivo
la honrada frente que el sudor inunda.
Corra el audaz minero
que fatiga la tierra y arrebata
espléndido el venero
que en su seno preciado se dilata.
Vuele a poblar el campo abandonado,
abriendo al porvenir dignas contiendas,
el que de ciencia y de virtud llevado
domeña la cerviz de altivos montes,
descubre nuevas sendas,
ensancha los cerrados horizontes
y del desierto hasta el confín lejano
lleva los triunfos del progreso humano.

Mas ¡ah! los que rendidos
de la arena del mundo en el combate
lleváis del desencanto los gemidos
al corazón que de entusiasmo late:
¡paso a la inteligencia!
¡Desmayados atletas, apartaos!
Y vosotros, alumnos de la ciencia,
que fecundáis el caos
poblándo de espléndidas creaciones,
no deis tregua al destino:
alzad el estandarte a las naciones,
abrid a las virtudes el camino.

¡Eso Lluvia, buena tarea!
Besos mi niña

30- "A LOS DOMINICANOS"


Los que anheláis del templo de la gloria
la Patria levantar a lo eminente;
que supísteis luchar heroicamente
por darle en los anales de la historia
el renombre de un pueblo independiente,


venid y saludad la nueva aurora
que baña en luz la dilatada esfera;
saludad la celeste mensajera
que en nombre de la unión, que el libre adora,
abre del bien la suspirada era.8

Y vosotros que el cáliz de amargura
distantes apuráis de vuestros lares,
salvad gozosos los tendidos mares,
volved a saludar en la llanura
de la Antilla preciada los palmares.

Volad a recibir el tierno abrazo
de la madre amorosa que os dio vida,
y juradle con voz enternecida,
cuando os miréis en su feliz regazo,
darle otra vez la majestad perdida.

Todos venid, y en fraternal alianza
estrechad vuestros nobles corazones,
reprimid de la guerra las pasiones,9
y revivan, al sol de la esperanza,
del patriota las dulces ilusiones.

Y pues grandes ayer en Capotillo
asombro fuisteis a la hispana gente,10
aún reclama el esfuerzo del valiente
para dar a sus triunfos nuevo brillo
quisqueya la gentil, la independiente

Unidos, con intrépida constancia,
el firme pecho de virtud seguro,
salvad triunfantes el altivo muro
que levanta en su orgullo la ignorancia
y arrancad al error su cetro impuro.

Ya os brinda el triunfo su gloriosa palma
¡oh de mi Patria nobles campeones!
Atónitas os miran las naciones
al progreso elevar en grata calma
con honra y libertad nuevos pendones.

Dando al olvido vuestro ciego encono,
al ara de la paz tended la mano,
y con vivo entusiasmo soberano
asegurad en su perdido trono
a la reina del piélago antillano.
Enero 1874.

7
Suprimido el subtítulo de la edición de 1880: “Después de la Revolución de noviembre”.
Se refiere a la revolución del 25 de noviembre de 1873.
8
En ed. 1880, pág. 19: del suspirado bien abre la era.
9
En ed. 1880, pág. 19: reprimid el rencor y las pasiones…
10En ed. 1880, pág. 19: espanto fuisteis a la hispana gente…

31-
"DIEZ Y SEIS DE AGOSTO"

Tendida muellemente
sobre su lecho de flotante espuma,
sin ver la densa bruma
que el cielo de sus glorias envolvía,
quisqueya, en abandono, indiferente,
al rumor de sus olas se adormía.

Y, en su fugaz letargo,
no vio de la ambición la hidra gigante
por un metal brillante
honor sacrificando y patriotismo,
un porvenir en esperanzas largo
hundir ¡oh Dios! en el profundo abismo.

Cual fatigado atleta
cayó de libertad la fiel divisa;
del trópico la brisa
triste plegó sus alas sin mancilla,
por no agitar, al discurrir inquieta,
el pabellón extraño de Castilla.

Del libre la alta palma
destrozada inclinó la erguida frente;
el pecho del valiente
de secreto dolor se estremecía;
quisqueya, en tanto, en aparente calma,
al rumor de sus olas se adormía.

Mas, de arrogancia lleno,
dicta el ibero servidumbre y muerte
por ley al pueblo fuerte,
y quisqueya sacude su desmayo
al oprimir su delicado seno
el arnés de los hijos de Pelayo.

Levántase indignada
buscando el lema con su sangre escrito;
y a su potente grito,
presintiendo el baldón de su fortuna,
temblaron las legiones que en Granada
miraron a sus pies la media luna.

Osténtase en la liza
de la Cruz el magnífico oriflama;
en pos de eterna fama
se agrupan a su sombra mil leales,
cuyos triunfos, que el tiempo inmortaliza,
fatigaron los ecos nacionales.

Y el grito de victoria
se extendió por el valle y la montaña,
y en vano, en vano España
sofocarlo intentó con su bravura:
que quisqueya en los campos de la gloria
a su orgullo cavó tumba segura.

Y cual ejemplo fiero
y escarmiento tal vez de otras naciones,
por tierra los pendones,
confusas, destrozadas y vencidas,
vuelta la faz al aterrado ibero,
devolviole sus huestes aguerridas.

¡honor, eterna gloria
de Agosto a los gigantes adalides,
que en desiguales lides,
luchando con la fe del patriotismo,
la grandeza volvieron a su historia,
dando ruda lección al despotismo!

De lauros mil ceñida
por ellos hoy la Patria alza la frente,
y con afán ardiente,
bañada por el sol de la esperanza,
en pos de nueva luz, de nueva vida,
al porvenir intrépida se lanza.
1874.

12En ed. 1880, pág. 22: lloré tu desventura, tu propia destrucción…
13En ed. 1880, pág. 22: Y sabes que gimiendo colgué de tus palmares…
14En ed. 1880, pág. 22: que te alzas victoriosa con nueva juventud…

32- "HOMENAJE A BILLINI"

De admiración henchida,
al sacro fuego que mi mente inflama,
levanto conmovida
un himno fiel de gratitud sentida
que tu ejemplar abnegación reclama.

que si mi pobre lira
calla ante el vicio y la maldad del hombre,
siempre lo grande admira;
y pues que digna tu virtud me inspira,
quiero en mis trovas celebrar tu nombre:

tu nombre bendecido,
que adora el pueblo fiel dominicano,
y siempre repetido
se escucha con amor del desvalido,
del niño tierno, del inerme anciano;

tu nombre, que venera
la nueva juventud que se levanta,
de quien la Patria espera
ciencia y honor y gloria duradera,
fruto del germen que tu celo planta.16

Tú, con afán ardiente,
un templo elevas al saber amigo,
y la razón naciente
corre a buscar de la instrucción la fuente
bajo tu dulce paternal abrigo.

Y lleno de entereza
vas preparando, por tu amor llevado,
un trono de grandeza
al porvenir que a vislumbrar empieza
este suelo de luz infortunado.

¡Espíritu sediento
que en pos del bien y la virtud caminas!
En triste abatimiento
nunca se torne el vigoroso aliento
que te da impulso en tu misión divina.

Tan ejemplar desvelo
bien de los hombres y alto honor merece;
pero tu noble anhelo
tiende más lejos su gigante vuelo,
y albergue y pan a la indigencia ofrece.

¡Genio de paz sublime
que alivio das con tus virtudes bellas
al que en angustia gime!
A cada paso que tu planta imprime
dejas grabadas de tu amor las huellas.

Ministro digno y santo
del Dios de caridad omnipotente,
que calmas el quebranto
y das consuelo al llanto
de la afligida humanidad doliente:

si grato es a tu alma
el respeto de un pueblo que te admira,
contempla en dulce calma
de tanto afán la merecida palma
y oye el aplauso que tu nombre inspira.

Escucha en tu alabanza
la voz de gratitud que al cielo sube,
y el himno de esperanza
que alza la Patria y hasta Dios avanza
como de incienso vaporosa nube.17
1875

15El canónigo Francisco Xavier Billini, fundador del Colegio de San Luis Gonzaga
y del Hospicio de Beneficencia. (Not. Ed. 1920, pág. 17.)
Esta nota de la edición de 1920, Madrid, reproduce el título con que figura esta poesía
en la edición de 1880.
16En ed. 1880, pág. 38: debido al germen que tu celo planta.

35- "EN LA MUERTE DE ESPAILLAT" (*)








¿Qué acento de amargura, 
del Yaque hasta el Ozama, en raudo vuelo, 
cruza en el viento que gimiendo pasa? 
¿qué nueva infausta difundir procura? 
¿qué nuevo desconsuelo, 
qué angustia nueva el corazón traspasa 
y a quisqueya infeliz cubre de duelo? 




Nuncio de muerte y luto 
que al alma libre estremeciendo llega 
y una lágrima fiel pide en tributo; 
llanto de amor con que la tumba riega 
del hombre esclarecido 
el pueblo en sus entrañas conmovido. 




Sí, que la noche eterna 
cayó sobre la frente del patriota, 
del alma inmaculada y grande y tierna: 
por eso el llanto de los ojos brota, 
y la Patria laméntase, no en vano, 
y acongojada en su dolor se agita: 
que ha perdido el deber un ciudadano, 
y un defensor la libertad bendita. 




¡Oh Patria sin ventura! 
¡Cómo sucumben los que el pecho fuerte 
supieron con bravura 
exponer en defensa de tu suerte! 
¡Cómo sucumbe el adalid preclaro 
que a restaurar tus fueros 
en tus horas de triste desamparo 
a salvarte voló con los primeros! 




Soldado de la Patria generoso, 
nunca rindió su corazón honrado,
de honores ni de mando codicioso. 
Si el triunfo deseado 
su esfuerzo coronó, su heroico empeño,34
gozarlo quiso en el hogar tranquilo, 
y de sí mismo y de sus obras dueño, 
haciendo el bien sin esperar renombre, 
a la par le siguieron en su asilo 
la admiración y la maldad del hombre. 




¡Ah, cómo yaces desolada y triste, 
oh Patria de los grandes, oh quisqueya! 
¡Cómo en tu frente que la sombra viste 
la desgracia y el mal graban su huella! 
Abate el pabellón de las victorias, 
que se desploman con fragor violento 
las soberbias columnas de tus glorias. 
Y el que fue timbre tuyo y ornamento 
no habita ya tus lares, 
ejemplo a las virtudes militares; 
ni ya su diestra mueve 
la pluma que dictó consejos sabios, 
ni más responde a la calumnia aleve 
con la paz y el perdón sobre los labios.35




 quisqueya, tú que un día 
le alzaste en triunfo a presidir tu suerte 
y admiraste su honor y su hidalguía, 
ven, y en su tumba vierte 
las lágrimas de amor, las bendiciones 
que merecen los grandes corazones. 
Inclínate y escucha: 
del seno de esa tumba esclarecida 
se eleva conmovida 
voz que la unión y la concordia clama, 
y los males deplora de tu lucha, 
y al goce de la paz tus hijos llama. 
Restaña tus heridas, 
de la civil discordia fruto aciago; 
levanta tus miradas abatidas; 




mira del porvenir el fiero amago 
que amenaza tal vez con golpes ciertos 
convertir tus ciudades en desiertos 
y tus campiñas en sangriento lago. 
¡Ah! Si el dolor pudiera 
del yugo redimirte con que fiera 
la furia del error tu frente oprime, 
de tus timbres gloriosos en ultraje, 
hoy ofrecieras al varón sublime 
la paz del porvenir en homenaje. 




¡Y no! que sorda al ruego 
la senda propia del abismo marcas, 
pábulo dando al devorante fuego 
que consume tus fértiles comarcas. 
Mas yo, que en mi quebranto 
la esperanza del bien para ti aliento, 
y conmovida tus victorias canto 
y tu dolor lamento, 
sigo esperando con tenaz porfía 
de paz el claro día 
y rindo al justo en despedida eterna 
de ardiente gratitud lágrima tierna. 
1878.


(*) En ed. 1880, pág. 64: En la Muerte del Esclarecido Patriota Ulises F. Espaillat, ex-Presidente de la República.



34En ed. pág. 65: su esfuerzo coronó y heroico empeño,

35Suprimidos en la ed. 1920, pág. 33, los siguientes versos que, en ed. 1880, pág. 66, continúan la estrofa: 

Si tuvo Cincinatos 

de memoria ejemplar la Roma libre, 

fecundo en rasgos de virtud innatos, 

arrebatado vibre 

del egregio varón dominicano 

mas claro el nombre en el confín lejano.

36- "QUISQUEYA"36




¿Será que al grito solo 
del combate feroz estremecida 
valor y fuerza y vida 
despliegues ¡ay! con insensato alarde, 
mientras cunde la luz de polo a polo 
y en noble sed el universo arde? 


¿No sientes cuál se agita 
en sus cimientos conmovido el orbe, 
y sin traba que estorbe37
del genio activo el vigoroso vuelo, 
en pos de la verdad se precipita, 
de la ignorancia desgarrando el velo? 


¿Por qué tú sola yaces 
insensible a esa vida de victorias, 
de perdurables glorias, 
a ese triunfo inmortal del pensamiento 
y del bien a la lucha no renaces 
y sigues del progreso el movimiento? 


Contempla las naciones 
en muchedumbre férvida agruparse, 
ufanas levantarse 
del arte y de la industria los blasones 
en justa lid a disputar serenas. 


¿No ves? Las que cobija 
con su palio de luz la ardiente zona; 
las que eternal corona 
ciñen del Norte los perennes hielos, 
con la mirada en el futuro fija 
confunden en un punto sus anhelos. 


Y todas, en la frente 
de esperanza feliz llevando un rayo, 
en generoso ensayo 
las fuerzas nobles del talento miden, 
y la palma conquistan eminente, 
y víctores los ámbitos despiden. 


Tú sola, de ese gremio 
desconocida, en tu confín vegetas, 
y al yugo te sujetas 
en que el error con mengua te aprisiona, 
cuando el trabajo y el saber en premio 
ciñen de gloria la triunfal corona. 


Es esa la lid santa 
en donde el siglo a combatir te reta; 
donde tu vida inquieta, 
que en contiendas inútiles se agota, 
ensayando vigor y fuerza tanta 
fecunde el germen que en tu seno brota. 


¡quisqueya! Tú, la libre 
del antillano piélago en las olas, 
la que el pendón tremolas 
de las naciones que la gloria exalta: 
¿cuándo será que en el espacio vibre 
la fama de tu gloria en voz más alta? 


¿Cuándo será que altiva, 
regenerada por el bien te eleves,
y de tu industria lleves 
al festín de los pueblos muestra rara, 
y un puesto pidas en la lucha activa 
en que el triunfo sus lauros te prepara? 


¿qué importa el alto nombre 
con que premió la libertad un día 
tu ingénita osadía? 
¿qué importa, si olvidada en lo profundo 
nunca tu historia la recuerda el hombre, 
nunca tu fama la repite el mundo? 


Llega con pie seguro 
del templo del saber a los dinteles, 
conquista los laureles 
de la virtud y de la ciencia humana, 
y el velo desgarrando del futuro 
muéstrate al orbe de tu gloria ufana. 


Entonces, de la cumbre 
de la fortuna en elevado asiento, 
tendiendo el pensamiento 
libre y seguro al porvenir lejano, 
astro serás de fecundante lumbre, 
de esperanzas al mundo americano. 
Mayo de 1878. 



36Leída en la conferencia literaria del 18 de mayo (1878), celebrada por la Sociedad Amigos 

del País. (Nota ed. 1880, pág. 68.) 

37En ed. 1880, pág. 69: y sin que nada estorbe…

*QUISQUEYA:

• Nombre literario o familiar aplicado a la [Tienes que estar registrado y conectado para ver este vínculo]. Cuyo vocablo aborigen (presumiblemente maya-taino) significa "Madre de las tierras"
  
  
  

37- "HECATOMBE"


Escuchad: mi Patria un día 
fue vendida al extranjero, 
y la enseña del ibero 
en sus torres se veía. 
El honor y la hidalguía, 
la libertad y la gloria 
huyeron de la memoria 
del pueblo dominicano, 
que abandonara al hispano38
sus laureles y su historia. 


Sólo allá, con noble ardor, 
un grupo digno y valiente 
que no doblegó su frente 
al yugo del invasor, 
en los campos del honor, 
lleno de coraje fiero, 
el pabellón de Febrero 
enarboló en lid apuesta, 
arrojando una protesta 
que oyó asombrado el ibero. 


Y ciego de ira se lanza 
sobre el grupo decidido 
que no quiso envilecido 
existir sin esperanza, 
ante la fatal pujanza 
de aguerridos batallones, 
los heroicos campeones 
de la Patria desgraciada 
rindieron al fin la espada, 
pero no los corazones. 


Que al fin cautivos se vieron 
en el combate los bravos 
que al vivir de los esclavos 
un fin digno prefirieron. 
Y los tigres que vencieron 
porque así plugo a la suerte, 
con la arrogancia del fuerte, 
con insolente cinismo, 
dictaron al patriotismo 
una sentencia de muerte. 


Y los patriotas cayeron 
bajo el plomo del hispano, 
y el suelo dominicano 
con sangre libre tiñeron. 
Allí los héroes sufrieron 
crudo martirio sangriento; 
pero en sus tumbas el viento 
con voz de venganza vibra, 
despertando en cada fibra 
el nacional ardimiento. 


En ese polvo sagrado, 
entre esos héroes, inerte, 
sucumbió el atleta fuerte, 
el vencedor no premiado: 
aquel que el pendón cruzado 
alzó en Febrero triunfante, 
Sánchez, meteoro gigante 
de nuestro cielo de gloria, 
nombre que guarda la historia 
con cifra de oro brillante. 


Mas la sangre meritoria 
que corriera en El Cercado, 
para el español osado 
fue vil mancha infamatoria; 
y los lauros de la gloria 
que trajo de allende el mar, 
destrozados vio rodar 
en el polvo americano, 
cuando el pueblo soberano 
le arrojó del libre hogar. 


 hoy, que el glorioso estandarte 
de libertad bendecida 
la Primada esclarecida 
tremola en cada baluarte; 
hoy, Patria, que formas parte 
de los pueblos vencedores 
cuya fama entre loores
de un polo al otro retumba,39
inclínate ante la tumba, 
que guarda a tus defensores.40


Y bendice, Patria mía, 
aquella tierra empapada 
con la sangre inmaculada 
que a los libres dio energía. 
Acaso, acaso algún día, 
cual fantasma funerario 
que al viajero solitario 
cuente ese drama sangriento, 
alzarás un monumento 
en ese nuevo Calvario. 
Julio de 1878. 


38En ed. 1880, pág. 83: abandonando al hispano…


39En ed. 1880, pág. 85: de un pueblo al otro retumba,…

40En ed. 1880, pág. 85: que guarda tus defensores

INDICE:

1- EL CANTAR DE MIS CANTARES
2- SUEÑOS
3- LUZ
4- EL AVE Y EL NIDO
5- AMOR Y ANHELO
6- ¡PADRE MÍO!
7-  A MI MADRE
8- HORAS DE ANGUSTIAS
9- IMPRESIONES
10-RUINAS
11-LA LLEGADA DEL INVIERNO
12-A LA PATRIA
13- ANGUSTIAS
14-MI OFRENDA A LA PATRIA
15-A MI PEDRO
16-LA GLORIA DEL PROGRESO
17-MELANCOLÍA
18-CARIDAD
19-QUEJAS
20-TRISTEZAS
21-SOMBRAS
22-¿QUÉ ES PATRIA?
23-UMBRA-RESURREXIT
24-POBRE NIÑO
25-EN EL NACIMIENTO DE MI PRIMOGÉNITO
26-UNA ESPERANZA
27-LA FE EN EL PORVENIR
28-EN DEFENSA DE LA SOCIEDAD
29-RECUERDOS A UN PROSCRITO
30-A LOS DOMINICANOS
31-DIEZ Y SEIS DE AGOSTO
32-HOMENAJE A BILLINI
33-PARA LA DISTRIBUCIÓN DE PREMIOS DEL COLEGIO SAN LUIS GONZAGA
34-27 DE FEBRERO
35-EN LA MUERTE DE ESPAILLAT
36-QUISQUEYA
37-HECATOMBE

Indice actualizado hoy miércoles 12 de junio hora 8:52 pm

38- COLÓN42


Al Sr. D. Emiliano Tejera. 




¡Silencio! que ya herido43
siento latir el corazón opreso44
de tantas emociones bajo el peso. 
Silencio, sí; dejad que estremecido 
el espíritu libre se remonte 
de luz ansioso, de verdad sediento, 
y busque sobre el viento 
el espacio, la esfera, el horizonte 
donde el humano orgullo 
vencido acalla su falaz murmullo. 


Levanta victoriosa 
la egregia frente de entusiasmo llena 
¡oh Patria de mi amor, cuna famosa 
del mundo americano! 


Álzate ya con majestad serena, 
que la calumnia en vano 
a ti sus dardos con empeño lanza 
ante el orbe asombrado que te admira; 
en vano, que no alcanza 
su encono fiero, que desdén inspira, 
tu honor a mancillar: luciente, claro, 
como el astro que fúlgido amanece 
rasgando sombras en triunfal camino, 
así brilla, y se eleva, y resplandece 
ceñido de esplendores tu destino. 


¡qué voz, qué humano acento 
digno seré de discantar al mundo 
el sin igual portento! 
En pobre tumba que ignoró la historia 
y próvido el olvido 
en silente quietud guardó profundo, 
sin mármoles, sin nombre, sin memoria, 
durmieron en descuido 
los despojos del nauta esclarecido. 
Y el voto se cumplió; cumpliose entera 
del genio audaz la voluntad postrera. 
Propicia la fortuna, 
tumba concede al genovés marino 
del Nuevo Mundo en la preclara cuna.


¡Oh Patria! Eleva al cielo 
el hosanna triunfal con gozo vivo; 
gózate ya sin pesadumbre alguna 
en tu gloriosa suerte: que si alarde 
de insensato poder haciendo altivo 
ruge el despecho con furor cobarde, 
y el férvido clamor de tu entusiasmo 
y tu impaciente anhelo 
con acentos recibe de sarcasmo, 
atónita la historia 
sus fastos abre a confirmar tu gloria.45


Del Támesis al Volga, al Rin, al Tíber, 
al Marañón, al Niágara potente, 
un himno cruza en el espacio libre; 
himno de amor, de gratitud ferviente, 
que acordes te levantan 
pueblos que al orbe tu victoria cantan. 
¿No escuchas? En el viento, 
voz que domina la algazara impía 
responde placentera 
al hondo grito, al indecible acento 
de asombro y de alegría 
que estremecido conmovió la esfera 
cuando, en el rapto de emoción dichosa, 
triunfante, la preciosa 
urna sagrada que el despojo encierra 
del nauta peregrino 
al secreto arrancaste de la tierra, 
y en súbita locura 
¡Colón! clamaste, y resonó en la altura. 


¿qué mucho que en su saña 
contra ti se levante el error necio, 
si al genio mismo se atrevió, engreído,
con risas de desprecio, 
y condenarlo pretendió al olvido? 
Mas ¡ay de su arrogancia! 
Vencer no pudo la tenaz constancia 
ni estorbo ser a que, tras lucha rara, 
firme y audaz el genovés piloto, 
del hemisferio ignoto 
las extensas regiones saludara. 
Tu nombre sin mancilla
También ¡oh Patria! lucirá radiante, 
que pasa el tiempo, y el error se humilla, 
y eterna la verdad surge triunfante. 


No será, no, que la injusticia intente 
la historia dominar, haciendo al hombre 
postrar el alma, doblegar la frente 
sobre un sepulcro de mentido nombre; 
no será, no, sin que el heroico aliento 
de la santa virtud noble ardimiento 
al corazón infunda 
de cada pecho que en el bien se inflama, 
y al fuego de su llama 
la fábrica del mal tiemble y se hunda. 


¡Colón, genio preclaro, 
de la ciencia y la fe mártir sublime! 
¿qué destino fatal, qué numen raro 
persigue tu memoria, 
y se complace en abatir tu gloria, 
y el polvo mismo de tu ser oprime? 
Un nombre inmerecido 
tu mundo lleva, y a sepulcro extraño, 
con lauros tuyos, imprevisto engaño 
favoreció rendido. 
Mas ¡ah! que en dulce calma 
tras el duelo y la duda y la porfía,46
quisqueya te contempla en su regazo. 


¿quisqueya! La que un día 
la palma de tu amor tuvo por suerte, 
y por herencia santa esos despojos; 
la que de angustia inerte 
regó con llanto tu memoria egregia, 
cuando en hora fatal vieron sus ojos
llevar en pompa regia 
los restos ignorados 
con tu nombre a su seno arrebatados. 


¡Colón! Duerme al abrigo 
del suelo de tu afán, mi Patria bella, 
y paz le brinde tu recuerdo amigo 
en sus noches de angustia y de querella; 
tu aliento soberano 
avive de su fe la llama pura, 
la esperanza del bien, que al soplo insano 
de la desgracia trémula vacila; 
y con paterno amor, desde la altura 
donde tu alma entre esplendores vuela, 
el mal ahuyenta de la edad futura, 
por los destinos de tu Antilla vela. 
1879



42Con motivo del hallazgo de sus restos en la Catedral de Santo Domingo. (Nota Ed. 1920. pág. 47.) 

En ed. 1880, pág. 96, figura con el siguiente título: Con motivo del hallazgo de los restos de Colón. 

Dedicada a mi ilustrado compatriota Emiliano Tejera. 

43En ed. 1880, pág. 96: Silencio! que ya opreso…

44En ed. 1880, pág. 96: siento latir el corazón herido…

45En ed. 1880, pág. 98: sus fastos abre a consignar tu gloria

46En ed. 1880, pág. 100: tras el duelo y la lucha y la porfía.

Salomé Ureña de Henríquez (1850-1897)

Fernando Valerio-Holguín

Colorado State University

Introducción: el imaginario Hispánico
María Salomé Ureña y Díaz, mejor conocida en el mundo literario como Salomé Ureña
de Henríquez, nunca se hubiera imaginado que su biografía saldría publicada en un libro
sobre mujeres afro-caribeñas o afro-dominicanas —y mucho menos junto a una mujer
negra, campesina, semi-analfabeta como “Mamá Tingó”—. Como mulata o
india,
es
posible que Salomé se viera a sí misma imaginariamente como parte de
Hispania
, la gran
comunidad cultural que abarca España e Hispanoamérica. La consagración de Salomé
Ureña como poeta de la
Hispania
le fue otorgada por el crítico español Marcelino
Menéndez
y
Pelayo quien escribió que “para encontrar verdadera poesía en Santo
Domingo hay que llegar a José Joaquín Pérez y a Salomé Ureña”, agregando que “la
egregia poetisa. . . sostiene con firmeza en sus brazos femeniles la lira de Quintana
y
de
Gallego, arrancando de ella robustos sones en loor de la patria y de la civilización, que no
excluyen más suaves tonos para cantar deliciosamente
la llegada del invierno
o para
vaticinar sobre la cuna de su hijo primogénito” (Citado por R. de Demorizi ).
La perpetuación del mito fundado por la novela
Enriquillo
de Manuel de Jesús
Galván acerca de la descendencia de los dominicanos a partir de españoles e indios se ha
diseminado hasta nuestros días en intelectuales portadores de un discurso nacionalista
conservador, hispanófilo y católico. Su propio hijo, el renombrado intelectual Pedro

2
Henríquez Ureña, en sus
Memorias
, después de establecer su linaje paterno y materno,
expresa que su abuela paterna “tenía sangre de los últimos indios dominicanos que
permanecieron en la población de Boyá, con la jurisdicción concedida al cacique rebelde
Guarocuya (Enriquillo) en el siglo XVI, de los cuales existían algunos puros todavía en el
siglo XVIII” (Citado por Roggiano 334). No sólo elide la raza negra de la que seguro
provenía madre mulata, sino que menciona no casualmente el nombre de Enriquillo, lo
que perpetúa el mito creado por Manuel de Jesús Galván en su novela
Enriquillo
.

Las élites de la sociedad criolla dominicana nunca se han reconocido como afro-
dominicanas. El hecho de que la mayoría de la población sea mezclada permite que
muchos dominicanos pasen como blancos aunque tengan “el negro detrás de la oreja” de
la madre o la abuela negra (Derby 24). El estatus social, el apellido y el prestigio
intelectual son otros aspectos que han “blanqueado” históricamente a las familias
dominicanas y les ha permitido verse a sí mismos como blancos.
Para la pota dominicana, el Santo Domingo colonial constituye la búsqueda de un
origen en tanto continuación elíptica de la cultura española. Desde mediados del siglo
XIX, España se convirtió en el Ideal Europeo. Pese a que la República Dominicana se
independizó definitivamente de ese país en 1875, España continuó siendo la “madre
patria
para la minoría blanca y para la mayoría mulata que se identificaba racial y
culturalmente con ese país. En ese sentido, Marie Louise Pratt señala que, en muchos
países, la élite criolla “sought aesthetic and ideological grounding as white Americans
and attempted to create an independent, decolonised American society and culture, while
retaining European values and white supremacy” (175). Pratt denomina este fenómeno
“transatlantic appropriation”. Salomé Ureña, perteneciente a este tipo de élite criolla,

3
buscó a través de esa apropiación estética la poética que gobernaba su poesía, a la vez
que expresaba un ferviente patriotismo.

Familias Ureña Díaz y Henríquez Ureña
María Salomé Ureña y Díaz, cariñosamente “Memé” para su familia, nació en Santo
Domingo, capital de la República Dominicana, el 21 de octubre de 1850. Murió en esa
misma ciudad el 6 de marzo de 1897.
1
La familia de Salomé pertenecía a las élites
dominicanas vinculadas a la independencia de ese país (1844).
2
Su padre Nicolás Ureña
de Mendoza (1822-1875) fue abogado, senador, magistrado, periodista y poeta. Fundó el
periódico
El Progreso
(1853) y publicó sus artículos en periódicos tales como
La
Española Libre
(1851),
El Porvenir
(1854) y
El Oasis
(1855). Además, escribió poemas,
villancicos, romances y epigramas. Entre sus poemas más conocidos se encuentran
Un
guajiro predilecto, Recuerdos de la Patria
y
A Sánchez
(R. De Demorizi 4). Por su parte,
Gregoria Díaz (1819-1914), su madre, fue maestra y aficionada a la poesía. Su tía
Ramona Ureña fue también maestra.
Salomé Ureña se casó con Francisco Henríquez y Carvajal (1859-1935) el 11 de
febrero de 1880. Éste a su vez provenía de una familia de origen judío sefardita e inglesa.
Fue médico graduado en la Universidad de París, científico, maestro, abogado, periodista,
escritor y Presidente de la República en 1916, al principio de la invasión de los Estados
Unidos al país (1916-1924). Su hermano Federico Henríquez y Carvajal (1848-1952) fue
periodista, dramaturgo y poeta. Con Francisco Henríquez y Carvajal, Salomé Ureña
procreó una de las familias más prestigiosas intelectualmente: Fran, Max, Pedro y

Desvelos (diálogo entre Emily Dickinson y Salomé Ureña)
, así como también el ensayo
crítico
Salomé Ureña: a cien años de un magisterio
. Fue Julia Álvarez, quien la daría a
conocer internacionalmente con su novela
En el nombre de Salomé
(2000), publicada en
inglés en los Estados Unidos. En esta novela, Álvarez narra la vida de la laureada poeta
dominicana del siglo XIX, Salomé Ureña de Henríquez, y la de su hija Camila Henríquez
Ureña. En su novela, Álvarez examina la relación madre/hija al alternar estos dos roles en
los diferentes capítulos y al cambiar el punto de vista de la tercera persona (Camila) a la
primera (Salomé). A diferencia de la historia de Camila, la de Salomé se encuentra
narrada en una cronología progresiva más tradicional, desde su nacimiento hasta su
muerte. Este contrapunto entre la madre y la hija constituye una técnica narrativa bastante
eficaz ya que ofrece el contexto histórico de la República Dominicana en el que se
desarrollan los relatos acerca de las dos mujeres.
La fascinación de Julia Álvarez no es sólo con respecto a Salomé Ureña de
Henríquez sino también con respecto a toda la familia Henríquez Ureña, cómo llegó a
concentrarse tanto talento en una sola familia y cómo la sociedad dominicana produce
una familia de esta naturaleza a finales de siglo XIX. La intención por parte de Álvarez
de reescribir la historia de las letras dominicana y sustituir la genealogía masculina con
una femenina es evidente desde el título de la novela.
En el nombre de Salomé
constituye
una transgresión en varios niveles: la tía Ramona le enseña a Camila a incluir el nombre
de su madre en la persignación: "En el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, y
de Salomé
.
Amén." Este acto constituye un ataque frontal al catolicismo como uno de los
discursos más importantes en la cultura dominicana.

9
También en la dedicatoria, Álvarez le dedica el libro a las "Quisqueyanas
valientes". Este es el primer verso del himno dominicano, pero Álvarez feminiza el
gentilicio "Quisqueyano". El verso continúa "Alcemos nuestro canto con viva emoción".
Esta apelación a las mujeres dominicanas a "alzar su canto con viva emoción" implica
desde ese momento que la historia de Salomé Ureña y de su hija Camila pasarán al
primer plano y que las ideologías y discursos patriarcales de control se pondrán en
evidencia a lo largo de la novela. Todo esto se pone de manifiesto, primero con el afán
de controlar las vidas de las mujeres en la novela. Segundo, controlar la voz de la mujer
en la literatura. Cuando su esposo, Francisco "Pancho", edita el primer poemario de
Salomé, hace cambios en los poemas de Salomé a la vez que le sugiere los temas acerca
de los cuales debe escribir o no. También el mismo Pedro Henríquez Ureña critica
fuertemente la poesía de su hermana Camila, a partir de lo cual esta última deja de
escribir. Las infidelidades que se ponen de manifiesto en la novela constituyen otros de
los aspectos de la cultura patriarcal. El padre de Salomé, Nicolás Ureña de Mendoza,
tuvo relaciones extramatrimoniales y se marchó de la casa. Francisco Henríquez y
Carvajal no sólo vivía con una amante, con quien procreó una hija, durante su estadía en
París, sino que ya sostuvo relaciones con su sobrina Natividad Lauranzón (Tivisita) en
Cabo Francés, mientras Salomé se batía en el lecho de muerte. Enviudado, Francisco
Henríquez y Carvajal terminaría casándose con su antigua amante.
Si me he extendido en los comentarios sobre la novela de Álvarez es porque
considero que la misma ofrece no sólo informaciones relevantes de la vida de Salomé
Ureña sino que también plantea una lectura feminista acerca de esta poeta dominicana. Si

10
bien esta ficcionalización de la vida de salomé Ureña es importante, su obra poética en
general aguarda un estudio completo y profundo por parte de los críticos.
Conclusión
Dos aspectos importantes resaltan en la vida de Salomé Ureña: su poesía y su magisterio.
Por una parte, tradicionalmente, su poesía, recopilada en tomos completos, ha sido
clasificada como de temas patrióticos y de temas íntimos.
4
En un estudio que desbordaría
los propósitos de este trabajo, propondría una “poética de la melancolía” en la obra de
Salomé Ureña. En muchos de sus poemas, tanto los patrióticos como los íntimos, la
melancolía se manifiesta como un principio organizador de su estética poética. La
ausencia del padre, las infidelidades y ausencias del marido y el esplendor del pasado
colonial, en conflicto con los ideales de independencia, permean muchos de sus poemas.
Entre los más destacados se encuentran: “Ruinas”, “Sombras”, “La llegada del invierno”,
“La fe en el porvenir”, “En horas de angustia”, “El ave y el nido”, “Mi Pedro”, y “Mi
ofrenda a la Patria”. Por otra parte, la fundación del Instituto de Señoritas constituye un
hecho sin precedentes en la República Dominicana, ya que planteaba la educación de las
mujeres como condición
sine qua non
para la eliminación de la discriminación y opresión
de las mujeres en una sociedad patriarcal. Las primeras promociones del plantel siguieron
el ejemplo de Salomé Ureña, que en mucho se adelantó a las conquistas de las mujeres
dominicanas en el plano de la educación, la literatura y la política.

11
Notas
1. La biografía más completa de Salomé Ureña fue escrita por Silveria R. de
Demorizi. La misma se publicó bajo el cuidado de Pedro Henríquez Ureña.
2. Su abuelo materno Pedro Díaz firmó el Acta de Independencia dominicana en
1844.
3. Para mayores detalles, véase la biografía
Salomé Ureña de Henríquez
de
Silveria R. De Demorizi.
4. Véase
Poesías completas de Salomé Ureña
(1880),
Poesía
(1920),
Poesías
completas
(1950),
Poesía escogidas
(1960),
Poesías completas
. Biblioteca de clásicos
dominicanos (1989)

Lluvia, has puestos cosas que la HISTORIA no las narra y me alegra ver que lo has hecho, desde jovencita, siempre sentí una gran admiración por Salomé Ureña, pero aún siendo adolescente me decía:
"en la vida de Salomé hay "cosas" que no entiendo". 
¿Sabes? Como mujer que soy me duele mucho su abandono-justificado- (por parte del marido) digo justificado,  por los años que estuvo ausente estudiando en playas extranjeras, bien lo dijo Sherezada (Chiqui) Vicioso: 

Muy avanzada
Apasionada con el estudio de la obra de Salomé desde el inicio de los 80, Sherezada (Chiqui) Vicioso ha encarnado la misión de descorrer el velo y acercarnos ese alma de mujer.
Después de haber difundido lo que nunca nos enseñaron sobre Salomé a través del ensayo, la poesía y la danza, Chiqui ahora entrega el monólogo “Salomé U: Cartas a una ausente”.  Con la pieza, que será interpretada por Carlota Carretero, Chiqui espera poder despojarse del fijo pensamiento en Salomé.
Debido a que son varias las vertientes que le apasionan de la poeta, es difícil para ella resumir en pocas palabras su inspiración. Salomé fue, para su época, una mujer muy avanzada que rompió muchos esquemas. 
Sin toda la información contenida en las numerosas cartas enviadas por la poeta a su esposo, que estudiaba en París, Chiqui fue involucrándose y fascinándose con detalles que hablan por sí solos.  Luego de publicado el Epistolario de Salomé Ureña, donde están narradas sus penas y glorias, ha podido confirmar muchas de las intuiciones que asaltaban sus sueños.
“Imagínate si Salomé es insólita que, si ahora mismo tú te casas con un muchacho nueve años menor, eso llama la atención, hoy a dos años del siglo XXI.  Pero Salomé lo hizo hace 118 años.
Desamor y ausencia
Nadie nunca antes, según asegura Chiqui Viciosos, se  había detenido en este detalle.  Como tampoco en el de que Salomé se casó con el hermanito de su contemporáneo de preocupaciones y tertulias intelectuales, Federico Henríquez y Carvajal, cuando ya tenía la “jamona” edad de 29 años.
Ni tampoco en el hecho de que en su poesía, calificada como “doméstica” por los críticos tradicionales, “Salomé escapa de las limitaciones de su educación clásica y los valores de su tiempo para expresarse como lo que era: una mujer con sus angustias, sus inseguridades, sus miedos, su necesidad de apoyo y compañía, su nostalgia, sus alegrías, sus amores.  Como un ser humano”.
La vida sentimental de Salomé estuvo rasgada por el desamor y la ausencia.  Se percibe en las cartas llenas de ternura que remitía a su amado e indiferente esposo, quien las respondía con una frialdad espantosa. "


Destaco esto: 


"Se percibe en las cartas llenas de ternura que remitía a su amado e indiferente esposo, quien las respondía con una frialdad espantosa. "



Desde entonces, empecé a llamarla Salomé Ureña (sin el apellido del esposo)
Aquí dejo un enlace donde Chuiqui Vicioso habla de ella:


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Ha sido reconocida con el galardón Anacaona de Oro en Literatura y la Medalla de Oro al Mérito a la Mujer en 1992.-poeta, dramaturga y ensayista.


Gracias a todos, gracias Lluvia por ese  último aporte, me gustó que saliera a la luz.
Besos

Poeta dominicana y defensora de la educación superior formal de las mujeres, Salomé Ureña es considerada la primera gran poeta de su país. Publicó sus líricas en medios de comunicación nacionales e internacionales. Una de las primeras maestras graduadas, abogó por la educación científico-positivista de las mujeres. Luchó por la emancipación intelectual de éstas y defendió que debían “reclamar de la sociedad el derecho de ser útil fuera del hogar”.

Parte de una familia de intelectuales, su formación literaria se inició en su hogar bajo la orientación de sus padres. Con sólo cuatro años ya sabía leer de corrido. A los 15 empezó a escribir versos y a los 17 publicó por primera vez bajo el seudónimo de Herminia. Colaboró con distintos periódicos y revistas. Escribió poemas de carácter patriótico, positivistas y algunos donde compartió sus sentimientos más profundos.

Participó en la publicación de una antología de poetas contemporáneos: “La Lira de Quisqueya”. Se casó con el doctor y escritor Francisco Henríquez y Carvajal, político que llegaría a ser presidente interino del país. Tuvieron cuatro hijos que se convirtieron en escritores, filósofos, poetas y críticos de arte. Pese a haber estado consagrada al cuidado de ellos, en más de una oportunidad fue censurada por querer sacar a la mujer de su vida doméstica.

Trabajó con su mentor Eugenio María de Hostos, filósofo y profesor puertorriqueño, en la reforma de la enseñanza que permitió la creación de las Escuelas Normales. En 1881, fundó y dirigió el “Instituto de Señoritas”, el primer centro educativo del país destinado exclusivamente a la formación de maestras normalistas. Ese mismo año editó su poema más famoso, “Sombras”.

En 1984, tras el nacimiento de su hija Camila, la educadora se enfermó de neumonía y tuvo que cerrar la institución. Murió a los 46 años de tuberculosis. Reconocida por sus aportes a la educación de la mujer, al pensamiento social y político a través de su poesía, en honor a su natalicio cada 21 de octubre los dominicanos conmemoran el Día Nacional del Poeta.


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