KABIR

XLIII


El pendón oculto se halla izado en el templo del cielo.
Allí se despliega el baldaquín azul adornado de luna y constelado de brillantes.
Allí brilla la luz del sol y de la luna. Sosiégate, alma, y contempla ese esplendor en
silencio.
Kabir dice:
Quien bebe de ese néctar cae en el delirio.


XLIV


¿Quién eres? ¿Y de dónde vienes?
¿Dónde reside el Espíritu Supremo y cómo puede mezclarse en todos los juegos de la
Creación?
El fuego está en la madera; pero ¿quién lo despierta de súbito?
La madera conviértese en cenizas; y, ¿adónde va la fuerza del fuego?
El verdadero Maestro nos enseña que el Espíritu no tiene límite ni fin.
Kabir dice:
Brahma adapta su palabra a la inteligencia de sus oyentes.


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14

XLV


¡Oh, santo!, purifica tu cuerpo con toda simplicidad.
Como el grano está en el bananero; como las flores, los frutos y la sombra de las hojas
están en el grano, así el germen está en el cuerpo, y en ese germen el cuerpo se encuentra a sí
mismo.
El fuego, el aire, el agua, la tierra y el éter no están fuera de El.
Considera esto, ¡oh, Kazi; oh, Pundit! ¿Qué cosa hay que no esté en nuestra alma?
El cántaro lleno de agua flota en el agua, contiene agua y está rodeado de agua.
No hay que darle a esto nombre alguno, no vaya a despertarse el error del dualismo. Kabir
dice:
Escucha la palabra, la verdadera, que es tu esencia; El se dice la palabra a Sí mismo, y El
mismo es el Creador.


XLVI


Es un árbol extraño; crece sin raíces y lleva frutos sin haber dado flores.
No tiene ramas ni hojas; es un loto puro. En él cantan dos aves: una es el Maestro; la otra,
su discípulo.
El discípulo escoge los abundantes frutos de la vida y los saborea; el Maestro lo contempla
gozoso.
Lo que Kabir dice es difícil de comprender: El ave no puede ser alcanzada, aunque resulta
claramente visible. El que no tiene forma está en el seno de todas las formas.




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16

XLVII


He aplacado la angustia de mi alma y mi corazón se regocija. En el estado en que estoy, he
visto al Supremo Camarada.
Permaneciendo esclavo me liberé; me desprendí de las garras de toda mezquindad. Kabir
dice:
Alcancé lo inaccesible y en mi corazón tornasolan los colores del amor.


XLVIII


Lo que tú ves no existe, y para lo que existe no tienes palabras.
A menos de ver, no crees; lo que te dicen no puedes admitirlo.
Quien tiene discernimiento aprende por las palabras, y el ignorante se queda con la boca
abierta.
Algunos contemplan lo Informe y otros meditan sobre la forma; pero el sabio sabe que
Brahma está por encima de ambos.
La hermosura de Brahma no puede verse con los ojos. La vibración de su palabra no puede
llegar hasta el oído.
Kabir dice:
Aquel que ha encontrado a la vez el amor y el sacrificio, no se abisma jamás en la muerte.



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18

XLIX


La flauta del Infinito toca sin jamás interrumpirse, y canta Su amor.
Cuando el Amor renuncia a todo límite, alcanza la Verdad.
¡Cuán lejos se esparce su perfume! No tiene fin; ningún obstáculo se le opone.
La forma de su melodía brilla como un millón de soles.
La vina hace vibrar incomparablemente las notas de la verdad.


L


¡Me acucia, caro amigo, encontrar a mi Bienamado!
Mi juventud ha florecido y el dolor de verme separada de El me oprime el seno. Yerro sin
rumbo por los senderos del saber, aunque he recibido noticias Suyas a través
de esos senderos.
Tengo una carta de mi Bienamado; en esa carta hay un mensaje inefable, y ahora ya no le
temo a la muerte.
Kabir dice:
¡Oh, mi caro amigo! He recibido como presente al Único Inmortal.



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19

Bellos!!!!!!!!! Gracias Lua y buen domingo!!!!!!!!!!!
Besosssssssssss

LIII


¿No has oído los acordes de la misteriosa música?
En medio de la cámara suena, gentil y dulcemente pulsada, el arpa de la dicha.
No hay que salir para escucharla.
Si no has saboreado el néctar del Único Amor, ¿de qué te servirá purificarte de toda
mancha?
El kazi investiga el sentido de los versículos del Corán e instruye a los hombres; pero si su
corazón no está anegado en el amor divino, ¿de qué le servirá ser maestro?
El yogui tiñe de rojo sus vestiduras; pero si no conoce los colores del amor, ¿de qué le
servirá el color de sus vestidos?
Kabir dice:
Ya esté en el templo o en el balcón de mi morada, en un campo o en un jardín de flores, os
digo, en verdad, que en todo momento mi Señor se deleita conmigo.


LIV



¡Sutil es el sendero del amor!
No hay en él preguntas ni silencios; toda criatura se aniquila a sus pies, se hunde en el
gozo de buscarlo a El, se sumerge en las profundidades de su amor como el pez en el agua.
El enamorado siempre está dispuesto a ofrecer su vida en servicio de su Señor. Kabir
revela el secreto de ese amor.



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16

XLV


¡Oh, santo!, purifica tu cuerpo con toda simplicidad.
Como el grano está en el bananero; como las flores, los frutos y la sombra de las hojas
están en el grano, así el germen está en el cuerpo, y en ese germen el cuerpo se encuentra a sí
mismo.
El fuego, el aire, el agua, la tierra y el éter no están fuera de El.
Considera esto, ¡oh, Kazi; oh, Pundit! ¿Qué cosa hay que no esté en nuestra alma?
El cántaro lleno de agua flota en el agua, contiene agua y está rodeado de agua.
No hay que darle a esto nombre alguno, no vaya a despertarse el error del dualismo. Kabir
dice:
Escucha la palabra, la verdadera, que es tu esencia; El se dice la palabra a Sí mismo, y El
mismo es el Creador.


XLVI


Es un árbol extraño; crece sin raíces y lleva frutos sin haber dado flores.
No tiene ramas ni hojas; es un loto puro. En él cantan dos aves: una es el Maestro; la otra,
su discípulo.
El discípulo escoge los abundantes frutos de la vida y los saborea; el Maestro lo contempla
gozoso.
Lo que Kabir dice es difícil de comprender: El ave no puede ser alcanzada, aunque resulta
claramente visible. El que no tiene forma está en el seno de todas las formas.



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16

XLVII


He aplacado la angustia de mi alma y mi corazón se regocija. En el estado en que estoy, he
visto al Supremo Camarada.
Permaneciendo esclavo me liberé; me desprendí de las garras de toda mezquindad. Kabir
dice:
Alcancé lo inaccesible y en mi corazón tornasolan los colores del amor.


XLVIII


Lo que tú ves no existe, y para lo que existe no tienes palabras.
A menos de ver, no crees; lo que te dicen no puedes admitirlo.
Quien tiene discernimiento aprende por las palabras, y el ignorante se queda con la boca
abierta.
Algunos contemplan lo Informe y otros meditan sobre la forma; pero el sabio sabe que
Brahma está por encima de ambos.
La hermosura de Brahma no puede verse con los ojos. La vibración de su palabra no puede
llegar hasta el oído.
Kabir dice:
Aquel que ha encontrado a la vez el amor y el sacrificio, no se abisma jamás en la muerte


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17

XLVIII


Lo que tú ves no existe, y para lo que existe no tienes palabras.
A menos de ver, no crees; lo que te dicen no puedes admitirlo.
Quien tiene discernimiento aprende por las palabras, y el ignorante se queda con la boca
abierta.
Algunos contemplan lo Informe y otros meditan sobre la forma; pero el sabio sabe que
Brahma está por encima de ambos.
La hermosura de Brahma no puede verse con los ojos. La vibración de su palabra no puede
llegar hasta el oído.
Kabir dice:
Aquel que ha encontrado a la vez el amor y el sacrificio, no se abisma jamás en la muerte


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LI


Cuando estoy separada de mi Bienamado mi corazón se llena de tristeza.
Ningún reposo durante el día, ningún sueño durante la noche.
¿A quién confiaré mis penas?
La noche es oscura. Las horas transcurren sin que El vuelva.
La ausencia de mi Señor hace que me estremezca y tiemble de miedo.
Kabir dice:
¡Oyeme, amiga mía! No hay júbilo como el de encontrar al Bienamado.
LII


¿Qué flauta es esa cuya música me llena de alegría?
La llama arde sin lámpara. El loto florece sin raíces.
Las flores se abren en los claustros. El ave nocturna vuela hacia la luna. El ave de lluvia
apetece la lluvia.
Pero, la que amor consagra su vida el eternal Amante?




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18

LIII


¿No has oído los acordes de la misteriosa música?
En medio de la cámara suena, gentil y dulcemente pulsada, el arpa de la dicha.
No hay que salir para escucharla.
Si no has saboreado el néctar del Único Amor, ¿de qué te servirá purificarte de toda
mancha?
El kazi investiga el sentido de los versículos del Corán e instruye a los hombres; pero si su
corazón no está anegado en el amor divino, ¿de qué le servirá ser maestro?
El yogui tiñe de rojo sus vestiduras; pero si no conoce los colores del amor, ¿de qué le
servirá el color de sus vestidos?
Kabir dice:
Ya esté en el templo o en el balcón de mi morada, en un campo o en un jardín de flores, os
digo, en verdad, que en todo momento mi Señor se deleita conmigo.


LIV


¡Sutil es el sendero del amor!
No hay en él preguntas ni silencios; toda criatura se aniquila a sus pies, se hunde en el
gozo de buscarlo a El, se sumerge en las profundidades de su amor como el pez en el agua.
El enamorado siempre está dispuesto a ofrecer su vida en servicio de su Señor. Kabir
revela el secreto de ese amor.





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18

LV


Es verdadero Santo aquel que puede revelar a ojos humanos la forma de lo informe. Es
verdadero Santo aquel que enseña el camino simple que ha de seguirse para alcanzarlo a El
sin ocuparse de ritos ni de ceremonias.
Es verdadero Santo aquel que no te hace
cerrar las puertas, ni retener el aliento, ni renunciar al mundo; el que te hace ver al Espíritu
Supremo doquiera haya inteligencia; el que te enseña a conservar la calma en medio de la
actividad.
Inmerso para siempre en la felicidad y sin temor alguno en el corazón, el Santo mantiene,
en medio de los placeres, la armonía de su vida.

La infinita presencia del Ser infinito está en todas partes: en la tierra, en el agua, en el
cielo, en el aire.
Tan firme como el trueno, la sede del buscador se halla establecida por sobre el vacío del
espacio.
El que está en el interior, está en el exterior. Lo veo a El y a ningún otro.


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19

LXVII



Cuando escucho la melodía de su flauta ya no soy dueño de mí.
La flor se abre sin que la primavera haya llegado, y ya la abeja ha recibido su perfumado
mensaje.
Retumba el trueno, fulgen los relámpagos; en mi corazón saltan las olas.
Cae la lluvia y mi alma languidece pensando en mi Señor.
Allí donde el ritmo del mundo nace y muere a la vez, allí es donde mi corazón lo alcanza.
Allí flotan al viento los pendones ocultos. Kabir dice:
Mi corazón se muere de vivir.


LXVIII


Si Dios está en la mezquita, ¿a quién pertenece el mundo?
Si Rama, ¡oh, peregrino!, está en la imagen que tú adoras, ¿qué ocurre allí donde no hay
imágenes?
Hari está en Oriente; Alá, en Occidente. Mírate el corazón y allí encontrarás a la vez a
Karim y a Rama.
Todos los hombres y todas las mujeres del mundo son sus formas vivientes.
Kabir es el hijo de Alá y de Rama.
El es mi Maestro; El es mi mentor espiritual.



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23

LXIX



Aquel que es modesto y se conforma con su suerte; aquel que es justo; aquel cuyo espíritu
está henchido de resignación y de paz.
Aquel que lo ha visto y lo ha tocado, es el que se halla libre de temor y de angustia. Para
él, la idea de Dios es como un ungüento de sándalo esparcido por la piel. Para él no hay otro
goce que esa idea. Una bella armonía rige su trabajo y su reposo; de él emana un resplandor de amores. Kabir dice:
Toca los pies de Aquel que es uno, indivisible, inmutable, apacible, de Aquel que llena de
desbordante alegría los vasos terrestres y cuya forma es el amor.


LXX


Reúnete con los buenos, donde el Bienamado tiene su morada.
Aprende de ellos todas tus ideas, todo tu amor y todo tu saber.
¡Redúzcase a cenizas la asamblea en que Su Nombre no sea pronunciado!
No vaciles más; piensa sólo en el Bienamado. Que tu corazón no adore a otros dioses. No
es bueno adorar a otros dueños.
Kabir reflexiona y dice:
Si obras de otro modo jamás encontrarás al Bienamado.




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24

LXXI


La joya se ha perdido en el fango y todos quieren encontrarla. Estos la buscan por un lado,
aquellos por otro; algunos la ven en el agua, otros entre las piedras.
Pero el discípulo Kabir, que la aprecia en su verdadero valor, la ha envuelto cuidadosamente en su corazón como en los pliegues de su manto.


LXXII


El palanquín ha venido por mí, para llevarme a la morada de mi esposo; un temblor
de felicidad me agita el corazón.
Mas los portadores me han conducido a un bosque solitario, donde no conozco a nadie.
Beso suplicante vuestros pies, ¡oh, portadores! Aguardad un momento todavía. Dejadme
volver a casa de mis padres y de mis amigos para despedirme de ellos.
El discípulo Kabir canta:
Abandona tus ventas y tus compras, ¡oh, santo l, deja ahí tus beneficios y tus pérdidas pues
no hay tiendas ni mercados en el país adonde te encaminas.



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24

LXXV


¡Abre tus ojos de enamorado y contémplalo a El, que reina en el universo! Considera el
universo y persuádete de que ese es tu país.
Cuando hayas encontrado a tu verdadero Maestro, El despertará tu corazón.
El te dirá los secretos del amor y del sacrificio, y conocerás entonces que El sobrepasa al
universo.
Ese mundo es la ciudad de la Verdad; el laberinto de sus senderos fascina el corazón.
Podemos alcanzar la meta sin cruzar la ruta, en un deporte que no acaba jamás.
Allí donde el círculo de los múltiples goces danza en torno del Creador, allí están los
juegos de la eterna felicidad.
Cuando los conozcamos concluirá el ciclo de todas nuestras aceptaciones y
renunciamientos. Entonces dejará de quemarnos la llama de la concupiscencia.
Es el reposo último y sin límite.
El ha extendido sobre el mundo entero las formas de Su amor.
Del resplandor, que es Verdad, surgen perpetuamente las ondas de las formas nuevas, y El
penetra esas formas.
Todos los jardines, todos los boscajes, todas las masas de vegetación están pobladas de
flores, y el aire juguetea con ellas.
Allí, el cisne juega un juego maravilloso. Allí, los sones de la misteriosa música giran en
torno de la infinita Unidad.
Allí brilla, en el punto central, el trono de Aquel que contiene todas las cosas y donde el
Gran Ser tiene su sede.
La luz de millones de soles se desvanece, confusa, ante el esplendor de uno solo de sus
cabellos.
Poemas de Kabir Rabindranath Tagore 26
Por el camino, ¡qué dulces melodías hace oír el arpa! Sus notas traspasan el corazón. La
eterna fontana de vida deja correr su chorro donde juegan sin fin el nacer y el morir.
Y se llama nada Aquel que es la Verdad de las verdades, Aquel en quien están contenidas
todas las verdades.



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25

LXXVI


En El se perpetúa la creación, superior a toda filosofía y que ninguna filosofía podría
concebir.
Hay un mundo sin fin, ¡oh, hermano mío!,
y hay el Ser sin nombre, de quien sólo puede hablarse en silencio.
El mundo ilimitado sólo es conocido de aquel que lo alcanzó. Es muy otro de cuanto se ha
dicho y escuchado.
Ni formas, ni cuerpo, ni extensión, ni aliento existe en él. ¿Cómo podría decirte lo que es?
Está en el camino de lo infinito, sobre el que desciende la gracia del Señor, y el que lo
alcanza queda liberado de nacer y de morir.
Kabir dice:
Estos sentimientos no pueden expresarse con palabras de la boca: como tampoco pueden
escribirse en el papel.


LXXVII


¡Oh, corazón mío! ¡Vámonos al país donde mora el Bienamado!
La enamorada llena allí su cántaro en el pozo y, sin embargo, no tiene cuerda para retirarlo
del agua.
En ese país las nubes no cubren el cielo; pero la lluvia cae allí en ráfagas suavísimas. ¡Oh,
espíritu puro! No te quedes sentado en el umbral de tu puerta.
Sal y báñate en esa linfa bienhechora. Maravillosa comarca donde reina un perpetuo claro
de luna. Nunca está sombría. ¿Y quién habla de un solo sol? Ese país está iluminado por los
rayos de millones de astros.



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26

LXXVIII



Kabir dice:
¡Oh, Sadhu! Escucha mis inmortales palabras. Si quieres tu bien, presta mucha atención: te
has separado del Creador, de quien tú has nacido; has perdido la razón; has merecído la
muerte.
Todas las doctrinas, todas las enseñanzas vienen de El; en El se regocijan. Tenlo por cierto
y no tengas miedo.
¡Deja que te dé noticias de esta gran verdad!
¿Qué nombre salmodias? ¿En qué meditas? ¡Sal de semejante laberinto!
El está en el corazón de todas las cosas. ¿Por qué refugiarte en una vana desolación? Si
colocas al Maestro lejos de ti, lo único que honras es su alejamiento.
Si realmente el Maestro está lejos, ¿qué es lo que creó este mundo?
Por no creer que El esté aquí andas errante, cada vez más lejos, y lo buscas en vano y entre
lágrimas.
Allí donde El está lejos no se lo puede alcanzar; donde está cerca, El es la verdadera
felicidad.
Temeroso de que su servidor sufra, El lo penetra profundamente.
Conócete, pues, ¡oh, Sadhu!, pues El está en ti desde la coronilla hasta los pies. Canta de
alegría y afiánzate inquebrantable en tu corazón.



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26

LXXX


El verdadero Nombre no se parece a ningun otro.
Distinguir entre lo condicionado y lo incondicionado no es más que cuestión de palabras.
Lo incondicionado es el grano; lo condicionado es la flor y el fruto.
El saber es la rama; el Nombre la raíz. Busca la raíz. Serás feliz cuando la encuentres.
La raíz te llevará a la rama, a la hoja, a la flor y al fruto.
Será tu encuentro con el Señor, será la realización de tu gozo; será la reconciliación de lo
condicionado y de lo incondicionado.


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26

LXXXII



Kabir medita y dice:
El que no tiene casta ni país, ni forma, ni cualidad, llena el espacio.
El Creador ha puesto en el Ser el juego de la dicha, y de la palabra "Om" nació la creación.
La tierra es su gozo; su gozo es el cielo. Su gozo es el esplendor del sol y de la luna.
Su gozo es el comienzo, el medio y el fin. Su gozo es visión, sombra y luz.
Los océanos y las olas son su gozo.
Su gozo, las Saraswati, el Jumna y el Ganges.
El Dueño es uno: vida y muerte, unión y separación son los juegos de su gozo.
Sus juegos son el sol y el agua y el universo entero.
Sus juegos, la tierra y el cielo.
En el juego se desarrolla la creación; en el juego se establece.
El mundo entero -dice Kabir- reposa sobre su juego; pero el jugador permanece desconocido.


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29

LXXXIII


El arpa difunde una suave música y la danza continúa sin danzantes.
La música se toca sin tañerla; se escucha sin oídos, pues El es el oído y El escucha. La
puerta está cerrada; pero el incienso está en el interior y nadie ve la cita.
El sabio comprende estas palabras.




LXXXIV


El Mendigo mendiga, pero no alcanzo a verlo.
¿Qué le pediré al Mendigo? Me da sin que yo le pida nada.
Kabir dice:
Soy suyo, y dejo que se cumpla el destino



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29

LXXXV



Mi corazón reclama la morada de mi Bienamado.
A la que pierde la ciudad de su esposo, igual le da el gran camino que el abrigo de un
techo.
Mi corazón de nada se alegra; mi espíritu y mi cuerpo divagan sin cesar.
Su palacio tiene un millón de puertas; pero entre El y yo media un vasto océano. ¿Cómo lo
cruzaré? No tiene fin, ¡oh, amigo!, la extensión de esa ruta.
¡Qué maravillosa obra es esa lira!
Bien templada, arrebata el corazón; pero rotas las clavijas o distendidas las cuerdas, ya no
interesa a nadie.
Les digo, riendo, a mis padres: "Es preciso que vaya a ver esta misma mañana a mi Señor".
Ellos se encolerizan, no quieren dejarme ir y dicen: "Esta criatura cree haber adquirido tan
gran dominio sobre su Esposo como para obtener de El todo cuanto quiere; de ahí
su impaciencia por encontrar a su Señor.
Ahora, querido amigo, alza ligeramente mi velo, que es esta mi noche de amor.
Kabir dice:
¡Escúchame! Mi corazón está impaciente por encontrar a mi Bienamado, permanezco en
mi lecho, sin sueño. Acuérdate de mí cuando despunte el alba.



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30

LXXXVI


Sirve a tu Dios, presente en este templo, que es la vida.
No seas loco, pues las sombras de la noche pronto se espesan.
Me ha esperado durante la eternidad de las edades; por amor a mí, El ha perdido su
corazón.
¡Y yo ignoraba la felicidad que tan cerca tenía! Mi amor aún no se había despertado. Pero
ahora mi amante me ha dado a conocer el sentido de los sones que percibieron mis oídos.
Ahora he realizado mi felicidad.
Kabir dice:
¡Contempla cuán grande es mi ventura! ¡He recibido la infinita caricia de mi Bienamado






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30