ALBERTO LISTA (1775-1848)

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

X

La Vida humana



¿No ves, Fileno, en la florida espalda
de aquella umbrosa sierra y eminente,
como un hilo de plata entre esmeralda,
nacer bullendo imperceptible fuente?
Y ¿cuál resbala por la herbosa falda
tan tenue y fugitiva su corriente,
que del aura sutil aun no es sentida?
Así comienza nuestra frágil vida.



Vela después, cuando segura pisa
del primer llano el floreciente suelo,
con otras varias en alegre risa
ya convertida en plácido arroyuelo.
Ora por los declives baja aprisa
buscando el valle con risueño anhelo:
ora lenta, la selva circundando,
con las flores del margen va jugando.



O bien, ya más audaz, por la cascada
se precipita a la profunda umbría,
donde entre densas nieblas asombrada,
al prado sale a ver la luz del día.
Deslízase del susto ya olvidada,
siendo del campo hechizo y alegría,
sobre alfombras de nácar, oro y grana,
y es viva imagen de la infancia humana.

Cont.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

X

La Vida humana. Cont.



Mírala luego montaraz torrente,
su caudal con las lluvias aumentando,
que veloz, atrevido e impaciente
por pedregosos valles va sonando:
apenas sufre ni el marmóreo puente,
ni el margen, que acomete rebramando,
ni el firme robledal de su ribera,
ni el monte que se opone a su carrera.



Ya llega a la escarpada catarata,
y sin mirar su riesgo, obedeciendo
al ímpetu, que ciego lo arrebata,
se lanza a los abismos con estruendo:
yace entre espumas de nevada plata
aprisionado su furor gimiendo;
y las ondas, al viento abandonadas,
tiñe el sol de colores varïadas.



Mas ya del hondo páramo se eleva
sobre el risco musgoso, que lo ataja;
y a la campiña, que de pompa nueva
vistió el mayo gentil, airado baja:
redil y chozas por delante lleva,
y la encina firmísima desgaja;
y templado jamás y siempre altivo
es de la juventud retrato vivo.



Cont.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

X

La Vida humana. Cont.



Allí aumentado a caudaloso río,
la extendida llanura dominando,
por los ribazos de su margen frío
con majestad tranquila va pasando:
no le amedrenta ni el sediento estío,
ni el sol, que lo amenaza fulminando;
y sosegado en su feliz carrera,
mengua no teme y crecimiento espera.



Mírale con qué orgullo desdeñoso
recibe los tributos, que a porfía
le rinden, ya el torrente impetuoso,
ya el manso arroyo de la selva umbría:
la ribera, que el valle delicioso
con raudal apacible florecía,
pierde su nombre, y en sonoro estruendo
por el cauce fatal entra gimiendo.



Más adelante otro soberbio halla
tan audaz, tan valiente y tan crecido
opuesto en su camino. Undosa valla
alzan las aguas: dóblase el bramido:
disputan en acérrima batalla
de quién todo el caudal irá regido:
vence, e hinchado la corriente eleva,
y esclavizado a su contrario lleva.



Cont.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

X

La Vida humana. Cont.



Ingrato al bosque amigo, que acopado
le adornó con sus sombras placenteras;
pérfido al muro, que besó humillado
cuando apenas llenaba sus riberas,
bate, si crece, el torreón alzado,
los troncos vuelca, inunda las praderas:
no hay ley, no hay freno, que su furia atajen,
y es, mortal, de tus vicios triste imagen.



Mas ya su curso en pasos tortuosos
quiebra lánguido y débil: mil corrientes,
que van a herir los márgenes limosos,
parten su fuerza en pequeñuelas fuentes:
aquel caudal, que muros generosos
combatiera y ciudades florecientes,
es solo inerte masa y extendida,
al soplo de los vientos sometida.



Ya, aunque indignado, ve que lo reprimen
puentes soberbios, muelles elevados:
que sus raudales retorcidos gimen
del espolón macizo quebrantados;
que mil bajeles la cerviz le oprimen,
de riquezas y crímenes cargados;
del mar vecino la amargura siente:
imagen tuya, oh senectud doliente.



Ya la cerúlea espalda amedrentado
ve al ponto inmenso, que sorberle espera:
ya solícito escucha y aterrado
el continuo rugir de la onda fiera:
ya a su pesar camina arrebatado
al tablazo extendido, donde muera:
ya la mar le recibe dividida;
y así, Fileno, acaba nuestra vida.



Fin de X. La Vida Humana.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XI


A Tirsi: el temor de lo venidero inútil


   Desprendiose aquilón del polo umbrío:
ya lento el arroyuelo
corre apenas, cuajado el cauce frío
en prisiones de hielo;



   y la flor, que de perlas salpicada
a su orilla crecía,
marchita, entre la nieve sepultada,
su belleza natía.



   Ya el labrador en reja brilladora
trueca el pértigo ardiente,
y tras la tarda yunta de la aurora
mira la luz naciente:



   abre en tendido sulco el almo seno
a la fecunda tierra;
y entre la nieve, de esperanzas lleno,
pródigo el grano encierra;



   y espera el fruto a su industrioso anhelo
en mieses abundosas,
cuando mayo gentil al fértil suelo
vierta encendidas rosas.



   Mas antes, ¡ay! que en la vernal morada
del Aries nazca el día,
tal vez su vida y su esperanza amada
segará Parca impía.



   Último invierno, Tirsi, y el hado triste
dará a tu vida acaso
el que hora en tempestad sañuda embiste
los piélagos de ocaso.



   Saber el fin, que decretó el Destino,
no es dado a los mortales:
¿qué vale, Tirsi, con temor mezquino
aumentar nuestros males?



   Reine, en tu pecho el plácido alborozo,
y el necio afán alanza;
ni pierdas, caro amigo, el cierto gozo
por dudosa esperanza.



   La edad caduca por fatal sendero
vuela a la turba oscura.
Goza el tiempo, que es tuyo: el venidero
¿quién, Tirsi, lo asegura?

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XII


A Dalmiro: deben abandonarse los cuidados

Imitación de Horacio.


¿Qué te importa, si el galo belicoso
vence, Dalmiro mío,
el Rin soberbio, o en el Alpe helado
tremola sus pendones victorioso?
¿oh si el britano impío,
del orbe separado,
los piélagos altera
y llena de terror la playa ibera?



¡Ah! ¡cuán pequeño afán a nuestra vida
impuso el justo cielo,
cuando con blanda voz naturaleza
a gozar de sus dones nos convida!
No, pues, el vano anhelo
de la infausta riqueza,
ni el inútil cuidado
de hoy más perturbe el pecho sosegado.



Sí: que la juventud cual leve viento
huye precipitada,
y la árida vejez con planta odiosa
huella la flor más tierna, de su aliento,
de su albor despojada.
No igual la luna hermosa
muestra siempre el semblante,
ni igual despide el sol su luz brillante.



¿Por qué pues con empresas, superiores
a la flaqueza humana,
el ánimo caduco fatigamos?
Ciñe, oh Dalmiro, de olorosas flores,
ciñe la sien ufana;
y mientras que gozamos 3
de nuestro abril florido,
las penas enojosas da al olvido.



Y riberas del Betis delicioso
alegres discurriendo,
en grata unión a la amistad divina
entonemos el himno sonoroso;
y luego el manso estruendo
de fuente cristalina,
la noche y Filomena
convidarán a la quietud serena.

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XIII


A Albino: la felicidad consiste en la moderación de los deseos

Imitación de Horacio.


Descanso pide al cielo el navegante,
cuando entre niebla oscura
se oculta Febe, ni su luz brillante
da cierta Cinosura.



Descanso pide el galo belicoso,
domador de naciones:
descanso el anglo, cuando el mar undoso
discurren sus pendones.



Mas ¡oh! no el triunfo de la guerra impía,
dulce Albino, lo adquiere,
ni cuantas perlas y oro Febo cría
adonde nace y muere;



sino el parco vivir, la sobria mesa,
el pecho descuidado,
que la ambición no aguija, ni embelesa
el interés malvado;



y el dócil corazón, que blando cede
a la Fortuna ciega,
y entre el placer, que grata le concede,
olvida el que le niega.



¿Por qué en deseos el mortal destruye
la breve edad que alcanza,
y en pos del bien mentido que nos huye,
anhela la esperanza?



¿Por qué otro sol buscando y otras tierras
inquieto, di, te agitas?
Si de la amada patria te destierras,
a ti jamás te evitas.



Goza el placer, que próvida natura
te ofrezca sin desvelo:
templa con blanda risa la amargura,
que te destine el cielo.



¿Quién es feliz en todo? Si al contento
va la desgracia unida,
halaga con el bien tu pensamiento,
y el mal futuro olvida.



Febo te dio su lira numerosa;
la virtud un amigo:
rompe la venda a la ilusión dañosa
y vive ya contigo.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XIV


Invocación del poema de Lucrecio: De Rerum natura


Madre de los romanos, alma Venus,
deleite de los hombres y los dioses,
que el navegable mar, la tierra fértil,
producidora de los frutos, llenas
con tu nombre divino: tú, que el orbe,
que los astros girantes señoreas;
tú, por quien se conciben los vivientes
y a la luz pura de los cielos nacen;
tú el aquilón sañudo, tú la bruma
del escarchado invierno al polo ahuyentas;
que apenas apareces, la morada,
de Ceres brota flores, te sonríe
el extendido ponto, y resplandece
con blanda llama el sosegado viento:
y cuando la rosada primavera 15
abre las puertas del fulgente día,
y el amoroso Céfiro, rompiendo
la prisión del ocaso, halaga el mundo,
el coro volador de dulces aves
anuncia tu llegada al tierno pecho 20
herido con tu arpón: rebaños, fieras
por entre alegres yerbas van saltando:
pasan ligeras los veloces ríos;
y el atractivo del placer siguiendo,
do quier las llamas obedientes vuelan.
Tú el blando amor esparces, ya en los campos,
que pinta el ledo abril; ya en las montañas,
ya en los senos del piélago rugiente.
De amor llenas la selva: «amor» resuenan
las frondosas mansiones de las aves;
y así del ser la llama fugitiva
por tu divino influjo se propaga.
Inspira tú mi acento, tú, que el mundo
y la natura mandas: nada amable,
nada alegre es sin ti: nada del día
goza sin ti la refulgente lumbre.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XV


Poder de la imaginación en el sueño

Traducción de Delille.


   Así en continua acción la fantasía
discurre a su placer: pinta, engrandece
y produce fecunda. Cuando al orbe
tiende la quieta noche el negro velo,
y duermen vientos, piélagos y selvas,
¿quién no siente su activo poderío?
Cual resuena vibrante el duro bronce,
aun después de pulsado; cual la barca,
impelida una vez de fuerte brazo,
no olvida el remo y sobre el agua vuela;
así aun en la quietud se agita el alma,
a los impulsos, que sintió, obedece,
y la noche en sus cuadros copia el día,
y eco los sueños son de las ideas.
El pincel delirante a veces une,
separa a veces sin razón ni tino,
y muda y desconcierta los objetos:
como en el claro espejo de las ondas
vemos pintarse el inclinado tronco
superior a su copa, la alta nube
por el profundo abismo circulando,
la tierra bajo el agua, los corderos
en la mansión del pez, y los arroyos
corriendo por la bóveda del mundo;
mas el alma del cuadro no varía.

Cont.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XV


Poder de la imaginación en el sueño. Cont.

Traducción de Delille.



Soñando el orador divide en partes
su sermón y fastidia al auditorio:
soñando el juez, por la chillante rueda
de una elocuencia bárbara arrullado,
duerme en el tribunal: sueña el ministro,
y su desdén y gravedad ensaya,
y extiende al memorial la corta mano:
en sueños el actor sobre la escena
su acción desplega y su mirada firme:
en pos corre el autor del consonante
y de la liebre el cazador: descubre
el avaro infeliz nuevos tesoros.
Sueña el grande veneras; y al mendigo,
benéfico Pentievre, el llanto enjugas.
Del caro amigo, cuya ausencia llora,
el amigo en sus sueños ve la imagen:
la hora recuerda, reconoce el sitio,
en que la acerba y triste despedida
con silencioso lloro prolongando,
inmóviles sus ojos le siguieron.




¿Describiré el delirio de un amante,
y aquellos dulces sueños, que enriquece
con ilusiones plácidas Morfeo?
Palpitando el amor y la esperanza
en su anhelante seno, ve y escucha
la celeste beldad, que lo enamora.
Sobre el clavel purpúreo de sus labios
muere el desdén, y nace blandamente
la lánguida sonrisa del cariño...
Mira, ¡oh felicidad! mira sus brazos,
sus regalados brazos extenderse,
y en amorosos nudos rodearle...
Recibe el beso ardiente del deseo...
Tiembla bajo la mano encantadora,
que lo acaricia... El refulgente día
envidiará al nacer, oh noche oscura,
tus prestigios: ¿qué mucho, si en el néctar
del dulce amor empapas tus beleños?



Fin de XV Poder de la imaginación en el sueño.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XVI


A Albino


Tú del sacro Helicón, mi dulce Albino,
ascendiste a la cumbre soberana,
y fuiste en ella honor del almo coro;
para ti su divino
mirto Venus ufana
cultivó entre los nácares y el oro;
y si imitas de Apolo el sacro acento,
y de su noble aliento
celebras la victoria
en desusada lira,
el refulgente ramo de la gloria,
que adora el Betis, por tus sienes gira.



Mas no por igual senda el dios de Delo
a la inmortalidad próvido guía
cuantos bebieron la Castalia fuente:
cuál el templado cielo
canta y la selva umbría
y del manso arroyuelo la corriente:
cuál de celeste ardor arrebatado,
levanta el vuelo osado,
y el soberano asiento
de Júpiter temido
describe audaz, y el vasto firmamento
a su voz poderosa estremecido.



Cual las revueltas haces y el horrendo
carro de Marte y la homicida guerra,
y el asta de Belona ensangrentada,
y el pavoroso estruendo,
con que al mortal aterra
la trompa, por las madres detestada:
cual el dulce solaz de los pastores,
los tranquilos amores
dirá y el ocio blando;
y cual del generoso
Baco, la copa alegre vaciando,
celebra agradecido el don precioso.



Mi Musa no las rosas y alelíes,
que halaga ledo con raudal sonoro
el Permeso apacible, altiva quiere;
ni orientales rubíes,
ni las coronas de oro,
que Febo a sus alumnos repartiere.
Si modesta vïola, malva errante
o girasol amante
tejieren mi guirnalda,
entonces tu glorioso
triunfo del Pindo en la canora falda
admirado veré, mas no envidioso.

No te digo nada. Nada que no sepas y te haya dicho.
Intento seguirte.
Besos.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XVII

A Fileno: el sosiego de la virtud


   ¡Oh mil veces feliz quien del profano
vulgo no conocido,
burla de la ambición el dardo insano,
y se acoge al retiro apetecido!
La paz, oh mi Fileno,
la paz lo halaga en su amoroso seno;



   y respirando el aura deliciosa
de la santa alegría,
gozoso y grato en voz armonïosa
himnos entona al Hacedor del día,
cuando del rojo oriente
eleva Febo la encendida frente.



   Y cuando al ocultar su lumbre pura
la noche sosegada
va descubriendo entre la niebla oscura
de luces mil la esfera iluminada,
canta el poder divino,
que señaló a los astros su camino.



   ¡Ah! no en vano a su vista resplandece
la tierra engalanada
con las riquezas, que al mortal ofrece:
su alma pura, de gozo enajenada,
recibe el don precioso,
y humilde adora al bienhechor glorioso.



   No la homicida trompa a los furores
y a las lides lo inflama,
ni del pérfido dios de los amores
arde en su pecho la funesta llama:
tú, virtud, sola eres
la fuente perenal de sus placeres.



   ¡Hija del cielo! tu favor divino
¿podrá serle negado
al que contrario y bárbaro destino
arranca del sosiego suspirado,
ligándolo inclemente
con duro lazo a la perversa gente?



   ¡Ah! no: vierta en el mundo su veneno
la maldad orgullosa:
del varón justo el no manchado seno
será de la virtud morada hermosa;
y aquel sagrado abrigo
no violarán ni el crimen, ni el castigo.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XVIII


La gloria de los hombres benéficos



Reina ya en nuestros climas: la ribera,
beneficencia santa, te convida
del olivoso Betis, do florida
se complace la amable primavera:
aquí do reverbera
cayendo en occidente
la amortiguada luz del sol hermoso,
erige, erige el trono venturoso,
y triunfa eternamente.



Héroes de paz y bendición, la gloria
os ceñirá de plácidos laureles:
no con manos sangrientas y crueles
los rociará la bárbara victoria,
ni mostrará la historia
de innumerables hombres
sobre el campo los restos hacinados;
ni de su sangre y maldición cargados
vuestros augustos nombres.



Difundís del saber la lumbre clara,
de la virtud los celestiales dones;
y graba en los humanos corazones
el dulce amor vuestra memoria cara.
Allí el cielo os prepara
más grato monumento,
que cuantos sobre el campo devastado
la mano erige del feroz soldado
al vencedor sangriento.



A vuestra voz confuso desparece
el ocio y el error: do espino rudo
pobló las vegas, entre el hielo agudo
ya la naciente espiga reverdece.
Al labrador ofrece
la selva engalanada
entre colgantes flores fruto opimo:
ya de la hojosa vid pende el racimo
en la roca escarpada.

CONT.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XVIII


La gloria de los hombres benéficos. CONT.



   Por vos el sabio a la mansión ardiente
se eleva de la luz, madre del día,
y del celeste giro la armonía
audaz revela a la admirada gente.
En el nítido oriente
señala la áurea cuna,
do nace el sol tras la rosada aurora,
y el desigual semblante, que colora
a la argentada luna.



   O cuando de aquilón la nave herida
del mar desierto en la escollosa plaga,
rotas velas y antena, incierta vaga
de las hinchadas olas combatida;
la senda ya perdida
al marinero yerto
señala en el fanal, que el polo luce,
y de la cara patria lo conduce
al suspirado puerto.



   Por vos el genio a la natura hermosa
vencedor roba el misterioso arcano,
y noble don del cielo soberano,
no se adormece en languidez ociosa.
La juventud fogosa
busca en las sabias lides
el verde lauro del pastor de Anfriso:
por vos no envidia Betis al Iliso
sus Hiparcos y Euclides.



   ¡Ah! si a la yedra de Helicón luciente,
de mi cítara humilde pompa altiva,
Minerva entrelazó la sacra oliva
del ramo, que a Newton ciñó la frente,
vuestro es: el pecho ardiente
en juvenil anhelo
de excelsa gloria y de saber ardía;
y con el premio, que los genios cría,
me ensalzasteis al cielo.



CONT.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XVIII


La gloria de los hombres benéficos. CONT.



Y tú, amable niñez, dulce esperanza,
dulce amor de tu patria, ¡cuán piadoso
de vuestro labio de carmín gracioso
admite Dios el himno de alabanza!
Dios de bondad, tú lanza
al denegrido averno
el vicio; y en mil hierros oprimido,
jamás de la inocencia el fementido
empañe el lustre tierno.



¿Mas veis? ¿o bien encanto delicioso
me engaña? Yo la miro: ledo brilla
entre el amado coro, que acaudilla,
mas que de humana su semblante hermoso.
Hora del Pindo umbroso
sobre la lira mía,
blandas rosas, lloved: la virtud canto:
resuene en Helicón su nombre santo
con más grata armonía.



Elisa, salve, oh tú, de nuestro suelo,
del Betis dulce gloria. Salve, amada
siempre y digna de amor: tú fuiste dada
a nuestra patria del benigno cielo.
Por ti su justo celo
anima el virtuoso;
y al ver de la bondad la imagen pura,
tiembla el crimen audaz y en noche oscura
se esconde tenebroso.



Tú en la niñez de la virtud derramas
el fuego que tu pecho ha consumido.
Tal vez, amante esposo, complacido
verás embellecer sus puras llamas
a la beldad que amas;
y con blanda sonrisa
dirás feliz: «la cándida inocencia,
la dulce paz, la celestial prudencia
adoro en ti de Elisa».



CONT.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XVIII


La gloria de los hombres benéficos. CONT.



Vive feliz, y si a la lira mía
triunfar del tiempo edad fue concedido,
tu gloria vivirá libre de olvido
desde la aurora hasta do muere el día;
y mientras la fe pía,
el ánimo elevado
y la bondad no odiaren los mortales,
cual nuncio de favores celestiales
será tu nombre amado.



Hijos de Apolo, ¿y la gallarda frente
doblaréis más ante el guerrero injusto?
¿Postraréis a sus pies el lauro augusto,
que habéis cogido en la castalia fuente?
De Gradivo inclemente
olvídese la ira,
oh virtud, por tus cándidos pendones:
abrase vuestros nobles corazones 125
el fuego, que me inspira.



Las trompas arrojad: de Pirro alabe
otro y de Aquiles los funestos nombres:
mi lira, bienhechores de los hombres
sólo cantar vuestras hazañas sabe,
y mientras Delio acabe
su perpetua carrera
del mar de Iberia en las espumas frías,
vuestra gloria inmortal dirán los días
a la edad venidera.






FIN DE La gloria de los hombres benéficos.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XIX

La Felicidad pública

Sobre las cuerdas de mi lira vuela

el cántico del bien, hora que tiende
la dulce paz sus blancos pabellones,
y de la adusta frente los guerreros
el yelmo ensangrentado desenlazan.
Héroes de maldición, el hierro impío
y el tronante cañón dejad: la tierra,
ya saciada de sangre y de ruinas,
a ser feliz sin nuestra espada anhela:
y tú, felicidad, del alto cielo
el más precioso don, mi acento mueve:
enseña por mi voz a los mortales
el arte de gozar; y la hermosura
de la santa virtud brille a sus ojos:
cual otro tiempo a cándidos pastores
en la dorada edad tú amanecías
con los primeros rayos de la aurora;
y al derramar los sueños deliciosos
la oscura noche, libres de cuidados
en tu materno gremio reposaban.
¿Por que el hombre olvidó la ley suave,
que le dictaste entonces? El deseo
del bien de los demás ¿por qué no anida
en el humano corazón? Mortales,
sólo a este precio lograréis la dicha.
¡Quien me diese exhalar del pecho mío
el fuego bienhechor que lo consume,
y en los helados ánimos lanzarlo!
Tú, ambición del poder; tú, del averno,
pálida envidia, reina; tú, vil odio,
de insaciables serpientes devorado;
vosotras, pestes del horrendo Erebo,
al patrio abismo huid: libre la tierra
de la ominosa hueste, en el humano
el ya feliz humano se complazca.




Cont.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XIX

La Felicidad pública. Cont.

Labra, oh natura, en tu escondido seno
el hierro bienhechor: labra, no temas:
que no ya el hombre en homicida punta
o alfanje corvo trocará tus dones;
ni sepultado en el amigo pecho
el pérfido puñal, horrorizadas
gemirán tus entrañas maternales:
mas convertido el mineral precioso
en reja aguda, de la hermosa tierra
penetrará los escondidos senos,
y hará brotar la fuente de abundancia.
Desde las altas sierras desatados
derramarán el germen de la vida
sobre las vegas los fecundos ríos:
no ya enrojecerá la sangre humana
su raudal puro, ni Eco en sus riberas
del bronce asolador el estallido
lanzará flébil al remoto golfo;
mas el sonido de la dulce avena
y el canto del amor sobre sus ondas
resbalará tranquilo: el euro leve
lo llevará, cuando la aurora nace,
desde los labios del pastor querido
al redil de su bien: dulce el favonio,
cuando el sol muere, en sus purpúreas alas
la halagará, y a la canción suave
sonreirá amante la gentil pastora.


Cont.

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XIX

La Felicidad pública. Cont.



Rodeará en tanto a la fecunda madre
la prole de su amor: no de su gremio,
del gremio maternal el hijo insano
se arrojará tras el fantasma impío
de gloria funeral, ni de la trompa
el ronco son aterrará sus lares.
Cual la robusta encina, que vegeta
desde el antiguo siglo, no insultada
del huracán, verá los dulces hijos
a su lado crecer. Firme y profunda
la virtud en sus ánimos se asienta,
como el monte, que estriba sus raíces
en las bases del mundo. El padre amante
sobre la esteva del arado espera
la risa matinal. Trabajo y premio
son su felicidad: el verde prado
da a su rebaño pasto delicioso
entre las bellas hijas de la aurora:
sobre su frente, del sudor cargada
y de la honrosa ancianidad, tranquilos
se multiplican del placer los días.
Mas ¿cuál prora veloz el ancho golfo
rompe en sulco espumante? La alegría
y el bien lleva a las márgenes remotas,
y el bien traerá a los campos de su patria.
Pacífico habitante de la cuna,
do en los brazos del euro nace el día,
goza tranquilo tan feliz morada.
No, Ganges, tus riberas florecientes,
ni tu sacro raudal enrojecido
verán los dulces pueblos de la aurora.
Y vosotras, mansiones del ocaso,
que veis templarse en los inmensos mares
el carro abrasador, que dora el cielo,
no temáis: no ya viene la alta nave,
de muerte, luto y destrucción preñada,
a espigar de cadáveres los campos,
y a trocar sangre y crímenes por oro.
Sólo viene pacífica a ofreceros
los dones, que derrama la natura
en los prados del Betis. Las riquezas,
que el abismo del piélago espumoso
y el fiero noto separó del hombre,
en busca suya vuelan a otros climas
bajo las alas de tranquila popa.
Así el mortal, fundando su ventura
en la dicha común de sus hermanos,
une en lazo de paz entrambos orbes.



Cont.

ALBERTO LISTA (1775 -1848)

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XIX

La Felicidad pública. Cont.



¡Dulce ilusión! vosotros, oh felices,
oh gloriosos varones, de la patria
a un tiempo la esperanza y la delicia,
a vosotros el cielo ha concedido
dar vida a mi ilusión. Sientan las almas,
del bien común y de virtud sedientas,
brillar sobre las márgenes del Betis
un nuevo sol de nueva edad de oro.
Haced bien, instruid: que agradecida
de la posteridad la inmensa prole
esculpirá en el templo de la gloria
vuestro nombre y loor. «Aquel primero»,
dirá, «sembró de refulgente lumbre
la senda del deber, y las lecciones
del mutuo amor dictaba a los mortales.
Aquel de nuevos gérmenes poblaba
las patrias vegas, y el vigor natío
su genio agricultor enriquecía
de la fecunda tierra. Sobre el Pindo
se sació aquel de la inspirante onda,
y cantó la virtud y los solaces.
Cual la balanza, que equilibra el mundo,
enseñaba, y la fuerza, que arrebata
al sol ardiente el pálido Saturno,
y entre argentadas lunas lo sostiene
y cual en fin con sobrehumano acento
a la admirada juventud corría
el velo del empíreo: Dios, mortales,
un Dios de amor vuestro destino rige.
El dulce amor es la virtud hermosa,
y eternidad de amor será su premio.»



Así dirá; y en el sepulcro frío
vuestros callados manes escuchando
las bendiciones de la edad futura,
gozarán otra vez del bien que hicieron.



FIN DE LA FELICIDAD PÚBLICA

Aunque no te lo parezca, te sigo, Pascual. Creo que te dije ya que me gusta mucho la poesía de Alberto Lista.
Muchas gracias y besos.

De hecho, querida amiga, sí me lo parece. En realidad, lo que ocurre es que ahora estoy haciendo lo que antes no hice... ENTRETENIÉNDOME.

Por ejemplo: LA ILIADA. Se la conté a mis hijos... se la conté a mis nietos. Ahora, mientras la paso al FORO me la estoy contando a mí mismo. Y así...

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TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS

XX

EL TRIUNFO DE LA TOLERANCIA.



¡Ay! cuándo brillarás, felice día,
en que estreche el humano
con el humano la amorosa diestra?
¿cuándo será el momento, que destierre
a la olvidada historia
el grito funeral de guerra y gloria?



Dulce beneficencia, tú del cielo
el don más delicioso,
del mísero mortal desconocida,
¿a dónde, a donde fijarás tus aras,
cuando en tu fuego ardiente
se purifique la malvada gente?



¡Ah! desciende: tu santo trono sean
rendidos corazones,
y la virtud tu sacrificio: extiende
el cetro bienhechor que te confía
el Hacedor del mundo,
y llena el orbe de tu ardor fecundo.

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XX

EL TRIUNFO DE LA TOLERANCIA. Cont.



¡Oh! ¡tantas veces tanto suspirada
de las almas sensibles,
y apenas a sus votos concedida!
Ven: contigo la paz, la tolerancia,
y la amistad hermosa
embellezcan la tierra ya dichosa:



que asaz de sangre retiñó su acero
el fanatismo impío,
de la máscara hipócrita velado:
asaz quemó su antorcha asoladora,
a la ambición prestada,
del inocente la infeliz morada.



Sí, yo los vi: ¡los monstruos! de ira ardiendo,
sedientos de venganzas,
invocaron a un Dios de mansedumbre:
en su sangre de amor fieros mojaron
los agudos puñales,
y a destrozar volaron los mortales.



Cont.

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XX

EL TRIUNFO DE LA TOLERANCIA. Cont.



¡Oh tristes campos de la antigua Albiga!
¡oh cavernas del Alpe!
¡oh noche infanda de delito y muerte,
en que el furor sagrado, y la perfidia
y la ambición insana
las Galias inundó de sangre humana!



Y tú, ¡oh España, amada patria mía!
tú sobre el solio viste,
con tanta sangre y triunfos recobrado,
alzar al monstruo la cerviz horrenda,
y adorado de reyes,
fiero esgrimir la espada de las leyes.



¡Execrables hogueras! allí arde
nuestra primera gloria:
la libertad común yace en cenizas
so el trono y so el altar. Allí se abate
bajo el poder del cielo
del libre pensamiento el libre vuelo.



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EL TRIUNFO DE LA TOLERANCIA. Cont.



¿Dónde corréis, impíos? ¿qué inhumana, 55
qué sed devoradora
de sangre y de suplicios os enciende?
¿No veis en esa víctima sin crimen,
que la impiedad condena,
de la patria la mísera cadena?



¡Y qué! grande Hacedor, ¿en nombre tuyo
siempre el mortal perverso
degollará y oprimirá? Creando,
cual es su corazón, un Dios de ira,
¿volará a las matanzas
invocando al señor de las venganzas?



Mas ¡ay! ¿qué grito por la esfera umbría
desde la helada orilla
del caledonio golfo se desprende?
Hombres, hermanos sois, vivid hermanos:
y vuela al mediodía,
y al piélago feliz do nace el día.



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EL TRIUNFO DE LA TOLERANCIA. Cont.



Sí, que una vez el Hacedor benigno
dijo: que la luz sea,
y fue la luz. Tronó sereno el cielo,
desde el Tajo hasta el remoto Ganges
desplómanse al abismo
las aras del sangriento fanatismo.



Salud, mundo infeliz: ya destruido
ves el imperio horrendo,
que levantó el error: ya se oscurece
al celestial aspecto de la lumbre
la abominable hoguera,
que un diluvio de sangre no extinguiera.



¡Ay! que ya del Océano saliendo
la lumbre bienhechora,
por los iberos campos se dilata.
¡Ay! que ya las riberas inundando
del levítico Betis,
llega a las playas últimas de Tetis.



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XX

EL TRIUNFO DE LA TOLERANCIA. Cont.



Mas ¡oh! ¿dónde se fija? ¡Oh santuario
por siempre respetable,
otro tiempo espelunca de furores!
Sí, santa luz: do tus reflejos miro,
allí con luz sombría
de la superstición la antorcha ardía.



Ardía, sí; y los hombres engañados,
que deslumbró su fuego,
allí mismo la muerte fulminaban,
en tu nombre, oh Señor de las piedades:
allí, allí los insanos
degollar meditaban sus hermanos.



Y la calumnia, como sierpe astuta,
que sus vestigios borra,
la víctima inocente sorprendía,
y pérfida de Temis la balanza
oprimió al acusado
con el peso de un Dios de furia armado.



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XX

EL TRIUNFO DE LA TOLERANCIA. Cont.



Ese lumbroso oriente, ese divino
raudal inextinguible
de saber, de bondad y de clemencia,
fue trono de feroces magistrados,
cuya justicia impía
vengar de Dios la injuria presumía.



¡Olvido eterno a su crueldad! y sea
castigo a tanto crimen
el perdón, que las víctimas conceden.
Si es posible, tu velo, oh tolerancia,
sepulte sus errores,
y tú, prole futura, los ignores



Hijos gloriosos de la paz, el día
del bien ha amanecido:
cantad el himno de amistad: que presto
lo cantará gozoso y reverente
el tártaro inhumano
y el isleño del último Océano.



FIN DE EL TRIUNFO DE LA TOLERANCIA

FIN DE TERCERA PARTE: POESÍAS FILOSÓFICAS