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PEDRO CASALDALIGA

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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 00:21

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

34. PAZ A DISTANCIA

Entre tu paz y mi paz
el ancho mar de por medio
como una cortina adulta
que nos preserve el recuerdo.

La distancia, como un aire,
para respirar sinceros.


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 00:24

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

35. SOLIDARIDAD

Para encender vuestra espera.
Para ayudarme a ayudar.
Porque es la sola manera
que a veces tengo de amar:
simplemente ser y estar,
donde sois y estáis ahora.
Ese nenúfar limón
bajo la niebla que llora
¿no apuesta mi corazón
para dar fe de la aurora?


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 00:26

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

36. CARRETERA DE MISIÓN

Las raposas y el ganado
alternan días y noches,
en tu pulso accidentado,
con la fiebre de los coches,
la malaria y el pecado.
El alma en fiebre transida, luces y sombras también
alterno yo en tu vaivén
¡carretera, larga herida
del tamaño de mi vida!


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 11:50

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

37. HABLEMOS DEL TIEMPO, HERMANO

Hablemos del Tiempo, hermano,
antes de sea ido
lo que pudo ser humano.
Antes de que sea en vano
llorar un día perdido,
un surco sin nuestro grano,
un canto sin nuestro oído,
un remo sin nuestra mano.

Hablemos de la tarea
de nuestra caducidad,
que es hacer que el Tiempo sea,
todo él, Eternidad.


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 11:52

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

38. RETORNAR PARA VIVIR
La nieve se hace presente
—recordar para vivir—
en el río, bajo el puente.

Los ojos siempre en la fuente
—retornar para vivir—
los pies sobre la corriente
¡y el alto mar por venir!



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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 11:54

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

39. SI NO HUBIERA GARZAS BLANCAS

Si no hubiera garzas blancas
tras los montes de la Muerte,
¿cómo afirmaría el alma
sus admiraciones verdes?

¿Cómo plantaría el cuerpo
sus mojones extasiados?
¿Y qué cara Te pondría,
Señor, yo, decepcionado




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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 11:56

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

40. LO MÍO Y LO TUYO

Porque esta rosa es mía,
la corto y me la llevo.

Porque esta rosa es tuya,
mustia te la devuelvo.

Y entre lo mío y lo tuyo,
sin rosas nos quedaremos.


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 11:57

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

41. SÓLO LLEGANDO A LA GRUTA

Sólo llegando a la gruta
de la mayor soledad
voy a encontrarme de lleno
con el manantial.


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 12:01

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

42. A CONTRAMANO

A contramano viene el Reino.
A contramano va el amor.
A contramano de mí mismo
voy.


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 12:02

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EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

43. HICISTE LA BELLEZA

Hiciste la belleza
porque sabías que mis ojos
exultarían viéndola.

Me esperas, en la Muerte,
porque sabes
que necesito verTe!


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 12:03

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EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

44. EL POBRE Y TÚ

El pobre,
como Tú,
piedra de escándalo.
¡El pobre, como Tú,
piedra angular,
Jesús!


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 12:06

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

45. SI FALTAN LOS PASTORES

Porque los pobres son la mayoría,
si faltan los pastores
Belén es una farsa.


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 12:13

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

46. ¿SÓLO PARA MÍ?

¿Sólo para mí
estas mariposas?
Constan en mis ojos,
¡constan en mis hojas!


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 12:16

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

47. JO, YO, EU

Por tres fuentes me derramo
y no me derramo entero.
El agua más honda y mía
se me está quedando dentro.

Jo, yo, eu.
Los tres.
Ninguno.
El bressol d'un temps més alt
me nace y me niega al mundo.

(Cachoeira sou,
camino de acequia
y aigua de pou).

Por tres lenguas digo más,
tres lenguas me dicen menos.

Si las tres son fuentes mías,
sólo yo soy el venero.



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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 12:20

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

48. MUCHOS ESPEJOS TE MIENTEN

Muchos espejos de mienten,
muchos ojos te delatan.
Sólo te ven todo entero
Dios y tu propia mirada.


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 12:22

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EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

49. TE HAS DE ENCONTRAR

Tarde o temprano
te has de encontrar.
No sigas siendo un extraño
en tu heredad.

Vuélcate sobre ti mismo,
abierto de par en par.

Sólo el que sabe enfrentarse
descubrirá la verdad.

Solamente el que se acepta
acogerá a los demás.

Sólo encuentra al Dios oculto
el que se sabe buscar.



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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 12:25

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

50. LOS CONQUISTADORES

(Completando a Pemán.
Y avisando, a tiempo, para
las conmemoraciones
de los 500 años...).

«Llevaban la espiga»
(y también la espada).

«Llevaban la rosa»
(con muchas espinas).

«Y los mandamientos»
(todos conculcados).

«Y el avemaría»
(¡ llena de desgracias
para la Amerindia!



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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 12:27

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

III. CANTO LLANO

51. EL POETA

«El poeta es su infancia».
Y el niño Rilke lo supo.

Una infancia bien soñada.
La que soñara y no tuvo.

Todo poeta es un niño
que se niega a ser adulto.

Podrán crecerle las barbas
de la ira o del orgullo.

Y caérsele a pedazos
el corazón ya maduro.

Pero conserva los ojos
deslumbradamente puros.



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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 13 Oct 2020, 12:43

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

EL TIEMPO Y LA ESPERA

"El Tiempo y la espera" no es el primer libro de Pedro Casaldáliga. Es, sin embargo, el primero que cayó en mis manos y leí. Pero es del año 1986 y creo que debe haber unos 4 o 5 anteriores. Los iré poniendo todos, con excepción de los sonetos - que ya han sido expuestos -. Pero EL TIEMPO Y LA ESPERA lleva una DEDICATORIA:

A los pobres,
a los mártires,
a los contemplativos,
a los militantes
y a los teólogos
de la liberación,
por quienes y con quienes
-por Él, con Él y en Él-
el tiempo se hace cristiano
y la espera esperanzada.


que, en su día, me gustó mucho. Y lleva también un PRÓLOGO DE JOSÉ MARÍA VALVERDE, que es el siguiente:

Me abruma la invitación a escribir algo —algo superfluo, sin duda— antes de estos versos de Pedro Casaldáliga: acostumbrado a la cómoda posición del literato que puede permitirse organizar sublimes palabras en formas presuntamente memorables sin necesidad de comprometerse apenas con su lenguaje, me siento ahora como si recibiera una tremenda descarga eléctrica al tener ante mis ojos unos versos que son expresión transparente de una vida por completo entregada a lo que dice.
Ciertamente, no por ello hay en esta poesía ninguna ingenuidad literaria, sino, por el contrario, un «oficio», bien dominado por este poeta. Y aun cabría entrar en detalles técnicos de crítica, señalando, por ejemplo, cómo este hombre de expresión trilingüe —en catalán, como lengua materna; en castellano, como lengua literaria, alternada con la catalana; en «brasileiro», como lengua de pastor y obispo— tiene su referencia tradicional más efectiva, por lo que toca a su forma en verso, en la habitualmente desaprovechada lección del poeta Unamuno.
Pero a mí lo que más me importa aquí no es eso, sino la rarísima calidad que puede dar a una expresión poética la entrega absoluta a la fe, al amor divino —que, sobre todo hoy día, ya no hay excusas para no reconocer, a la vez, como amor al prójimo incluso en su sufrimiento colectivo y en su rebeldía contra la tradicional opresión social y económica—. El fuego de tal entrega a la fe solía, en otros tiempos, en auténticos poetas religiosos —pienso, entre los más altos, en un San Francisco de Asís, en un Iacopone da Todi, en un San Juan de la Cruz— acrisolar materias más puras y simples: hoy día ese fuego puede asumir también en poesía toda la suciedad de la miseria, el sufrimiento de los «parias de la tierra», la dureza de la explotación capitalista, junto con el escalofrío del riesgo en medio de la rebeldía revolucionaria de tantos pueblos contra la represión.
Aquí, la intensidad de este ánimo creyente no sólo hace alta poesía de tales cosas que en otros tiempos no podían ser líricas, sino que asume sus propios recursos literarios volviéndolos casi invisibles, dentro del empuje de quién ha renunciado a su "yo'', uniéndolo en el Otro con los otros.
En términos kierkegaardianos diríamos que Casaldáliga escribe «en indicativo», mientras los demás solemos escribir «en subjuntivo» o «en condicional»: «quisiéramos» o «querríamos» que algo «fuera» o «fuese», cuando en él «es» —y lo respalda con todo su vivir—.
Los que no pasamos de ser «escritores», quizá nos preguntemos cómo cabe seguir escribiendo versos cuando se ha puesto en juego la vida entera —y ello no sólo en casos explícitamente religiosos, sino en casos de entrega a la lucha y el riesgo de muerte por afán de justicia humana—. Eso también se lo preguntan a veces los mismos que viven —o sobreviven— más allá de tales entregas: por ejemplo, Leonel Rugama, ya para siempre el más joven de los buenos poetas nicaragüenses —porque murió en combate a los veinte años después de haber escrito, en anticipada ironía, que «los héroes no dijeron que morían por la patria, sino que murieron»—, escribió estas palabras, aparente despedida de la poesía, que Pedro Casaldáliga pone al frente de su libro, testimonio de un viaje, « Nicaragua: combate y profecía»:
Ya platicamos.
Ahora vamos
a vivir como los santos.
Y sin embargo, Rugama no dejó de «platicar» en verso en el poco tiempo que aún vivió, y sin duda habría seguido haciéndolo así de vivir hasta hoy. La ofrenda de la vida no tiene por qué acabar con la poesía, sino que, al contrario, le da a ésta una calidad nueva, una sublimidad privilegiada.
Tal es la calidad, en un plano a la vez humano y transcendente, que tienen los versos de Casaldáliga, surgidos de una vida de entrega cristiana, siempre con riesgo de martirio, sin dejar el «platicar», la palabra para él y para los demás, en prosa y en verso.
El verso —como señaló alguien, por supuesto inglés, con aparente modestia— tiene la ventaja sobre la prosa, por lo menos, de que es más corto y se recuerda mejor. En el caso de Casaldáliga, tiene otras ventajas de gracia formal, pero no por ello rebaja la razón de ser de su obra en prosa. Su obra en verso, aun en contra de las pretensiones de la «poesía pura», todavía gana si se la engasta entre las páginas en que él da en prosa su experiencia y su reflexión. Ahí, en efecto, se enriquece más el contexto de una vida de santidad en la forma por la que hoy «clama al cielo»' la conciencia universal: «en representación de todo el mundo», según el verso de César Vallejo, asumiendo a todos los hermanos que sufren y que entran en un vasto movimiento de rebeldía y esperanza, de camino al último Amor.

José María Valverde


A partir de ahora seguiremos el orden cronológico. Su primer libro, de 1955, fue PALABRA UNGIDA.
Con sus versos seguiremos.


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 14 Oct 2020, 01:20

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

PALABRA UNGIDA (1955)

PRÓLOGO

Era preciso, sí; era urgente, si queréis mejor, que al camino real de la Poesía llegaran de una vez esos recoletos senderos de la Poesía hecha por religiosos; pero la urgencia de la llamada -bien lo sabían los convocados, y bien también los que a diario ensayaban provisionalidades inútiles- no suponía que se abundara de nuevo en la endeble Poesía devota, ocasional y de calendario a que ciertas formas todavía persistentes nos tenían acostumbrados. No nos bastaba con que los religiosos cuajaran de flores fáciles el ya abundante jardín de las rimadas jaculatorias de estampita; no nos bastaba la reiterada buena intención del clérigo "con puntos" de literato que pasaba de sus latines a su versificación, sin hacer mal a nadie, es verdad, pero sin bien ninguno para Dios ni para el César. Frente a este amaneramiento de los que entraban en un campo sin preparación, para lograr cosechas de floración indudablemente precaria y gratuita, se encontraron los poetas seglares que, descubridores aparentes de una tierra antigua y propicia, comenzaron a dialogar a lo divino tomando el rábano por las hojas y saliéndose mil y una veces de lo que el tiesto y el credo mandaban.
Por eso han sido bien venidas estas huestes -el número hace ya fuerza- de eclesiásticos que, desde una nueva y entusiástica posición, han irrumpido en la Poesía nacional, con conocimiento y causa por un lado, con fervor e inspiración por otro. Estaba demasiado llevado y traído el coloquio con Dios, había sido manejado sobradamente, ligeramente muchas veces su Nombre; oficiaban los no preparados, sin darse cuenta de que la materia que manejaban sus manos era sustancia hermosa, de exigencias y precisiones inalterables. Y eran las manos del sacerdote las que tenían que venir a elevarla, y esas manos las que tenían que entregarla a los demás hombres con cuenta de su exacto y definitivo sentido.

Pedro María Casaldáliga es un nuevo soldado, portador de estas dobles armas que la campaña hacia Dios necesita en el vuelo de la Poesía. Que el vuelo no quita -no lo quitaba en San Juan de la Cruz- anclaje y lugar exacto para la palabra, recuperación de su espléndido pero limitado ministerio. ¡Qué gozo el de ver cómo en estos versos las enormes palabras Vida, Muerte, o Amor, o Dios, se sitúan de una vez y para siempre en su certero y clarísimo espacio! Cómo el doble magisterio hombre-religioso y hombre-poeta maneja el vocablo en la oración, y en la Oración. Plegaria y gramática, plegaria y retórica, servidas sin declinaciones a mayor gracia de Dios, a gracia menor de los hombres.

La glosa de los tópicos pasajes bíblicos, las santas efemérides, los humanos pasos en la tierra bajo la divina, vigilante mirada, cobran en este poeta personalidad auténtica, frescura y donaire, entereza y emoción, llama, en suma, unitaria e inextinguible de verdadera Poesía. Ah, cómo sólo un poeta, y solamente un sacerdote-poeta puede alcanzar estos versos:
"Todos se me arrodillan. Y me dejan,
en mitad de las horas, suspendido
entre el cielo y la tierra..."

o el riesgo y la fortaleza de aquéllos:
"Como un perro encendido
que va a caza de Dios,
mi corazón..."

¿Influencias...? ¿Fuentes de estos poemas...? Y ¿por qué no, si la garganta aparece limpia y virgen en el trago? Demos gracias a los hombres por lo que puedan darnos cuando no sea suficiencia y exceso, cuando no sea confusión o soberbia. Y la voz de este poeta no es prestataria de nada ni de nadie, ya que genealogía e independencia se han logrado con una actitud humilde ante el mensaje.
Pero además es precisamente en estos momentos, en que la aceptación de un molde anterior podía lastrar el poema quitándole sorpresa y fragancia, cuando el autor de "PALABRA UNGIDA" consigue aciertos de una sorprendente novedad. Así en esta canción que parece arrancada de la mejor vena tradicional y que se adensa primero, y se aligera después, y se quiebra y se suspende, por último, con una gran eficacia técnica y personalísima:

"Cuando El llegó
¿qué hora daba, Madre,
tu Corazón?
(Mientras no llegaba
daba la hora
de la esperanza)
Pero cuando llegó
¿qué hora daba...?"

Puede bastar esta muestra para recordar a un poeta por mucho tiempo. Y poemas de este encanto y delgadez, como otros donde el verso más ancho y capaz acoge con grave cometido la voz más honda del autor, pueden encontrarse en esta entrega del Padre Casaldáliga, al que debemos gratitud por su llegada. Las huestes avanzan. El es uno más. Uno más de los doblemente elegidos.
Habladnos de Dios. Habladle. Manos puente, manos dadoras, entregádnoslo también en el pan de las más hermosas y terrenas palabras.

JOSÉ GARCÍA NIETO


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 14 Oct 2020, 01:31

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

PALABRA UNGIDA (1955)

I. LA GRANADA ABIERTA

1. LA GRANADA ABIERTA

Abriré el corazón rotundamente,
igual que una granada.
Para que se lo lleven, grano a grano,
los pájaros del cielo,
las almas de los hombres...

Tú cuídame, Señor, que esté maduro:
que no me caiga a tierra,
inútil, ni una sola
de sus talladas margaritas rojas...

Las palabras no son
más que un eco,
muerto,
casi no mío ya.
La voz es el silencio.

Apenas son el viento
de este pinar oscuro de la carne...
La palabra del alma es el silencio.

Con tiento el corazón,
alma: con mucho tiento,
que lleva vino de Consagración...




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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 14 Oct 2020, 01:34

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

PALABRA UNGIDA (1955)

I. LA GRANADA ABIERTA

2. COPLA

Río abajo se va al mar.
Y a la fuente río arriba.
Tú, bajando hacia tu mar,
subes a tu fuente, Vida.

Tu vestido de alegría
me engaña a veces, Señor.
No me ha engañado nunca todavía
tu vestido de dolor.



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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 14 Oct 2020, 01:35

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

PALABRA UNGIDA (1955)

I. LA GRANADA ABIERTA

3. SUPERVIVENCIA

Pero quédate en la playa,
viviendo en todas tus cosas.
Entero, presente, claro.

(El mar ha encerrado toda
su alma infinita en cada
una de estas caracolas).

Aunque tú no las veas,
siguen luciendo las estrellas.
Ya has entrado en la noche,
para verlas...?


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 14 Oct 2020, 01:37

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

PALABRA UNGIDA (1955)

I. LA GRANADA ABIERTA

4. LA MUERTE

Como a una hermana. Sin rubor. De frente
y en un paso a nivel de mi avenida...
¡Quiero esperarte agradecidamente,
como si hubiera entrado ya en la Vida!

Tú, el Principio y el Fin.
Yo, un ahora peregrino
desde Ti a Ti.

Señor, no quiero ser más que lo que soy: nada.
Para que, de este modo,
en mi mansión deshabitada
Tú, Huésped dueño, lo seas todo.


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 14 Oct 2020, 01:39

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

PALABRA UNGIDA (1955)

I. LA GRANADA ABIERTA

5. MISACANTANO MISIONERO

¡Qué unción de plenitud la tuya, hermano,
al coronar —ya Cristo— la senda dolorida,
hoy que gime en tus velas la voz del mar lejano
y abres al holocausto la rosa de la vida!

Yo no soy más que un chopo claro
sobre las aguas del Deseo.

Boca del viento, y brazo de la noche
para la alta limosna del rocío.

Subo hacia Ti, Señor, sinceramente:
pero con las raíces empapadas
del afán de la tierra.Estoy sin fruto:
pero en la luz de tu Misericordia
soy todo plata como un candelabro.

¡Yo no soy más que un chopo claro
sobre las aguas del Deseo...!


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 14 Oct 2020, 01:41

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I. LA GRANADA ABIERTA

6. EL CAMPO Y DIOS

(A Lorenzo Gomis)

Por debajo del alma
me pasa el agua.

Por encima del alma
las nubes altas.

Por en medio del alma
la gran nostalgia.

Corazón, échate al mar
como una barca sin velas;
ni te pongas a remar.
Suelta al viento la canción
y apaga tus luces. Pon
un niño por timonel...

¡Mar adentro, corazón,
que Dios velará por él!



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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 14 Oct 2020, 01:43

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

PALABRA UNGIDA (1955)

I. LA GRANADA ABIERTA

7. PROPÓSITO

Por fin echaré a andar...
Sólo, por donde sea,
por donde quiera Dios y su momento
y mi sinceridad.

Ya me estaba cansando
de pisarme la vida tristemente.

¡Aire, cielo, aire, mar, cielo, mar, aire!

Sólo, o con vosotros, ¡con los hombres!
¡¡ pero fuera de mí !!


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 14 Oct 2020, 01:45

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

PALABRA UNGIDA (1955)

I. LA GRANADA ABIERTA

8. LA ORACIÓN DE LA IMPACIENCIA.

Como se espera una cita que nunca ha faltado,
te esperaré. De rodillas sentado,
paseándome a lo largo de la impaciencia del río...

Por todo el tiempo que Tu amor lo quiera.

Te esperaré, Dios mío,
como tu Paz espera!

Más allá del martirio de los hombres,
la corona de Dios Y su palabra
más allá de las fútiles
palabras de los hombres, decisiva.
¡Más allá, la corona
viva de su Palabra!

Eres el mar.
Son tuyas todas las playas,
pero ninguna es la tuya...
¡Oh corazón, glorioso
cosmopolita sin hogar ni patria!




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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 14 Oct 2020, 01:51

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

PALABRA UNGIDA (1955)

II. A LA VIRGEN DE NAVIDAD (*)

La olvidada campana de la estrella
toca la hora del Amor, y el viento
dispersa en las tinieblas el lamento
de los cautivos y la Paz lo sella.

Porque eres Madre, siendo aún Doncella,
y el río de tu leche es ya sustento;
porque duerme el Señor bajo tu aliento,
heno de tu campiña en la gamella:

En la Noche del Tiempo renacido,
incapaz de decir tu dulce nombre
la Palabra del Padre hecha vagido;

capullo de las fajas y del sueño,
tembloroso y mortal capullo de hombre
¡nuestro hermano mayor y el más pequeño!


(*) Soneto expuesto como nº 20 en la Sección que el autor tiene en SONETOS ESPAÑOLES DEL SIGLO XX.


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 14 Oct 2020, 01:53

PEDRO CASALDALIGA (1928 - 2020)

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III. A LA VIRGEN DE LA EPIFANÍA (*)

Del Oriente, del Mar, del Mediodía,
¡todas las gentes hoy ganamos puerto
—caravanas de Dios por el desierto,
de su querencia—, en esta Epifanía

del Verbo consagrado en Ti, María,
y en Sacramento de humildad cubierto!
Doblada el alma y el tesoro abierto,
ganamos hoy, por fin, la teofanía

del Sinaí velado en mansedumbre
y al aire de tus brisas apagado:
el rostro del Señor, sobre tu cumbre:

la Nueva Ley, grabada en la sencilla
Presencia de un infante recostado
sobre este Sinaí de tu rodilla.

(*) Soneto expuesto como nº 21 en la Sección que el autor tiene en SONETOS ESPAÑOLES DEL SIGLO XX.


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