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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Miér 5 Sep - 5:21

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    3) OSCURA CLARIDAD

    Oscura claridad, furia serena,
    viviente muerte, ilusoria rosa,
    el alma se me torna en una pena
    y penar es mi ciencia prodigiosa.

    No es mi pena la pena que envenena
    su misma duda en el dudar dudosa,
    me alzo en sus aguas como luna llena,
    nocturna, aparecida, vaga esposa.

    De este conflicto vivo y me envanezco,
    que por ser y no ser en una sola
    estoy fuera de mí y estoy conmigo.

    Me lloro, me condeno, desfallezco,
    renazco en la querella a cada ola,
    y en lo que digo está lo que no digo.


    De: Los delirios


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Miér 5 Sep - 5:25

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    4) LA PUERTA ENTREABIERTA

    El ángel salió a buscarme.
    Empezaban de los vinos
    rojos cantos
    y la fatiga era un perro
    castigado
    en mis rodillas.
    No puedo salir
    no puedo,
    estoy clavada a mis deudas.
    El salario de mi cara
    no alcanza para la muerte.
    Qué dirán
    los que dijeron
    que la hora ya pasó...
    La puerta aún está entreabierta,
    no tendré tiempo de entrar?
    Somos tantos para uno,
    uno menos
    qué más da!
    Al hombro con el pecado.
    No importa; algún día será.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Miér 5 Sep - 5:30

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    5) DESPIÉRTATE, SEÑOR

    Despiértate, Señor, que se hace tarde;
    tu sangre entre mis sombras amanece;
    no me niegues, Señor; mi muerte crece
    de incierta vida, de engañoso alarde.

    Deja los muertos que la muerte guarde,
    aparece en mi voz, desaparece,
    muerde la rosa, vence, prevalece,
    resplandece en tu aliento que me arde.

    Pena de Ti, mi pena de tu olvido
    busca la mano que la suelte presa,
    clara en el sueño si en la vida oscura.

    ¿Tal vez alguna vez Tú me has oído ?...
    Derramada en tu cuerpo y en tu mesa,
    tu principio en mi muerte se apresura.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Miér 5 Sep - 5:38

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    6) LAS BODAS

    Después de oscura noche
    en mí despiertas.
    Ahora estás en mi carne
    y caes conmigo
    para levantarme hasta tu día;
    Tú, el inocente castigado
    por mis manos, mi lengua,
    por la demencia de mi sangre,
    racimo amargo de tu viña
    que el ángel terrestre
    apretó entre mi boca y tu agonía.
    ¡Ah!, no digas que te he matado
    si amaneces todos los días sobre el otoño de las hojas.
    Verdad que te dejé solo
    cuando te levantaron en la oscuridad de la tierra,
    en la soledad de tu reino,
    y los perros lamieron tu sangre,
    río de claridad tempestuosa
    corriendo entre la culpa y la esperanza.
    Ahora que estamos solos,
    sobrenatural esposo,
    por el escándalo de esta boda,
    no sé cómo llamarte.
    Confundo los nombres del amor
    oscuramente transitados,
    y tu aliento,
    tu viento del desierto,
    en la zarza ardiendo de mi pelo.
    Pero Tú me llamas por el nombre que yo sola conozco
    y que Tú solo sabes.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Miér 5 Sep - 5:47

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    7) VISITAME, SEÑOR.

    Visítame, Señor, ésta es tu casa.

    entra, qué esperas, de mi muerte el juicio?;

    es oficio de amor o beneficio

    abrazarme a tu vida que me abrasa?



    Deja de ser y humanamente pasa,

    entra, vive y aprende el ejercicio

    de vivir del pecado a tu servicio,

    sierva de amor tendida en tierra rasa.



    Me oirás, vendrás, o morirás conmigo

    sin subir a mis labios que te han hecho

    grito de vida que la muerte iguala.



    Acaso sin saber esté contigo

    si a tiempo de pasar el paso estrecho

    el ala de tu pie en mí resbala.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Miér 5 Sep - 5:49

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    8) HASTA CUANDO EN EL SER

    Hasta cuándo en el ser, ser de la nada,

    eterno amanecer de la ceniza,

    el tiempo de tu mano descarnada

    oscurece las aguas que bautiza.



    De tiniebla. de tierra acumulada

    de muerte que la muerte inutiliza

    tu eternidad en ángeles armada

    agoniza en el polvo que agoniza.



    Aquí está el hombre y la mujer muriendo

    de incierta vida, de regreso amargo,

    sin saber, sin querer, apenas suya.



    Retírate, Señor, están viviendo

    su oscuro fuego, de cenizas largo

    por ti, que eterno vives  de la tuya.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Miér 5 Sep - 5:51

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    9) HECHA DE TI.

    H e c h a de Ti, a tu medida hecha,

    Tú, mi padre, señor, juez, enemigo,

    me das la libertad en vida estrecha

    a muerte ilimitada por castigo.



    Tu cuerpo descarnado se me echa

    a eterna noche de pavor contigo,

    ser de tu amor, que el despertar acecha

    si eres Tú o es Satán que está conmigo.



    A qué, señor, a qué, tanta blandura,

    a qué, señor, a qué, muerte empinada,

    a qué tu padecer y mi tortura,



    si estoy tan sola en el morir vacío,

    sola de ti y a tu dolor clavada

    que no se cuál es tuyo y cuál es mío.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Miér 5 Sep - 6:13

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    10) EN LA SELVA OSCURA DE LOS CUERPOS

    Mujer,
    tú que saliste embozada de miseria
    a buscar el tiempo del abrazo
    y en cada puerta por el ausente preguntabas,
    vuelve a tí, a tu sombra defendida
    de la sombra.

    Clausurados los lechos
    en los que Dios cambiaba sus criaturas,
    y en cerradas estancias
    juglar de amor vencido,
    sus cuchillos
    dibujaban el perfil de la muerte
    am~jados en un viento de delirio;
    o descubría el rostro secreto de la vida
    entre ardientes oleajes
    subiendo por las sienes
    ahora,
    - - - / en las lozas frías de la mañana
    el hombre sin ventura
    trepando a tí, a tu noche,
    - muro de tu sensual melancolía-
    busca susalvación del maleficio.

    Y entre amuletos vanos
    él invoca a su ángel latimado
    renaciendode una llaga oculta
    en el círculode tus manos.

    Tú, que amando te amabas,
    inclinada a tu sombra vivirás
    en soledad, buscándote.
    Hubo santas quemándose a sí mismas
    y de su viña ávaras.

    Porque en la selva oscura de loscuerpos
    él se encuentra perdiéndote,
    tú te pierdes buscándolo.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Miér 5 Sep - 6:19


    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    De GUITARRA EN SOMBRA.

    11) CONTRAPUNTO

    Si pudiera ser yo misma
    yo misma al fin
    de una vez
    pues aunque quiera
    sucede
    ni yo misma lo sabría
    cuando la noche es el día
    ni cuando soy
    sin saber.
    Qué contrapunto
    machaca
    esta payada secreta
    el alma tan repartida
    entre testigos y jueces
    unos la quieren desnuda
    otros cautos
    ven sin ver
    cuando es una
    cuando es otra
    por Dios, vaya usté a saber.
    Ser yo misma si pudiera
    templo en guitarra sombría
    y al punto el otro contesta
    de las entrañas coplero
    sucede que no podrías.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Jue 6 Sep - 7:03

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    De GUITARRA EN SOMBRA.

    12) TRISTE N* 1

    Cuando mirando a Dios entre cenizas
    sin más allá
    sin más acá
    encerrada
    cuando papeles grises
    grises hombres
    roen y ensucian el silencio
    entonces
    si quisieras
    si tuvieras
    entonces
    un despertar de campo
    una aurora de cardos
    lo más antiguo
    nuevo
    por la cuchilla donde el aire vuela
    a ras del rancho
    solitario
    simple
    de mugidos ladridos y galopes
    bajo un cielo desnudo
    donde el ombú sostiene la intemperie
    entonces
    si quisieras
    si supieras
    curarte el mal de ojo
    de la estrella
    en el agua del pozo
    donde tu sombra habita. . .


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Jue 6 Sep - 7:14

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    De GUITARRA EN SOMBRA.

    13) TRISTE № 2

    Va el alma por tus caminos
    arrastrando perezosa
    su sensual melancolía.
    Al cuerpo le da
    le pide
    lo que pide si pudiera
    le da por constumbre ciega
    —qué más da lo que le da...
    la guarida de la noche
    como un bandoneón malevo
    suspiros lentos
    lamentos
    en típicas desgarradas
    con gesto de tango pisa
    la pista gris de tristeza
    de cadencia
    de quebrada
    fuga de amor encerrada
    bajo el párpado
    unas veces
    otras veces
    intenciones
    de ser sin dejar de ser
    así va por tus caminos
    así va
    sin ir
    sin ser


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Jue 6 Sep - 11:02

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    De GUITARRA EN SOMBRA.

    14) ALMA EN PENA

    A la orilla de mi cuerpo
    sentada
    miro hacia atrás
    pensando si todo ha sido
    o si fué sin ser
    nomás.

    Si fueron o no invenciones
    del alma que se defiende
    del corazón que le tiende
    ilusiones
    persuaciones
    sombras nomás de su sueño.

    O es que está por verse ahora
    que nunca nada ha existido
    si dije rosa
    la rosa
    deshojándose
    cayendo
    si dije amor
    no me mates
    de ausencias
    un fatuo fuego
    si en los ojos creció ciego
    olvidándome
    olvidado.

    Hay que ver cuantas razones
    para esta razón incierta
    cuanto penar por un sueño
    un tal vez
    nunca soñado.

    Si soñar no cuesta nada
    qué caros los resultados
    eñ pena el alma
    si es alma
    en pena el sueño
    si es sueño.
    Y en la noche una luz mala

    Hoy somos
    si nos oimos
    está por verse mañana
    mañana
    si estás despierto
    Pero quién pone su oído
    entre la tierra y el cielo
    para saber si está vivo.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Jue 6 Sep - 11:49

    CLARA SILVA

    POEMAS RELIGIOSOS

    De GUITARRA EN SOMBRA.

    15) EL SILLÓN DE HAMACA

    ( A Rosa, mi madre )

    Vuelve a la infancia
    vuelve
    al paraíso.
    Sólo entonces
    entonces
    en tus dientes
    crecerá la alegría.

    Vuélvete niña
    vuelve
    a las magnolias pálidas
    al ramo de tu pelo
    de salvaje negrura
    enternecido
    abre las viejas puertas
    de la ausencia
    donde, caras mordidas por la tierra
    bocas oscuras en las moradas campanillas
    te llaman despacito
    clara, clara...

    Bajo la parra de la muerte
    ácidos sus racimos,
    en el sillón de hamaca
    dos trenzas sueltas
    sobre el batón vacío
    van y vienen
    van
    se van.

    —"Y a Dios quién lo hizo, madre?
    —"Algunos dicen que amor .
    —"Y tú qué me dices, madre?
    —"Que sí, que tal vez, que no.

    Vuelve al principio
    vuelve
    a la luz enterrada de un idioma
    intentando existir
    y no ser nada.
    Huele la madreselva
    y en tu estómago
    la marea del tiempo
    subirá en bocanadas de amargura.
    Hoy es siempre
    hoy es nunca.
    en el patio de damero.
    Las aguas del aljibe
    están secas
    y el eco resuena en el fondo de tu alma
    por dentro.

    La fuente está en la mesa
    y se enfría .
    Dónde están
    dónde están los de esta casa.
    Ya no hay nadie que venga a sentarse
    y con un rumor de afelpada memoria
    alce su cucharada de ceniza
    a los paladares secos de la sangre.

    Se han ido todos
    uno a uno
    al jardín que los cubre de hojas
    de estaciones, de lluvias
    de silencios
    acomodándose al rocío.

    —"Madre, yo quiero la luna
    —"Es de muerte su color.
    Cierra pronto la ventana
    antes que la cierre Dios. .."

    Golpea el llamador el aire ciego
    golpea el sordo oído de la casa
    su tímpano de cardo y manzanilla
    la intimidad solemne de los gatos
    del moho, del gusano, del suspiro.

    Tan-tan, tan-tan. . .
    El caracol se esconde.
    Quién será. . quién será? . . .
    Enmudecen los grillos.
    Por los ojos del sapo pasa la luna llena
    en los charcos dormidos.
    Ya no hay horas
    Qué llave abre esa puerta?...


    Y con este poema terminamos la exposición de los poemas de Clara Silva. Hay muchísimos poemas más de ella. Hemos hecho, simplemente, una exposición antológica a nuestro criterio.

    Según el libro DIOS EN LA POESÍA ACTUAL, de Clara Champourcín, que usamos como guía, y fija los autores que tratamos - con excepciones- el autor que viene ahora es ERNESTO CARDENAL. Ha sido ampliamete tratado por Lluvia - mi ayuda fue casi insignificante en comparación con su trabajo- recientemente en poesía social. En Ernesto es casi imposible separar lo social de lo religioso, y no desearía repetir mucho. Permitirme un tiempo, que espero que no sea muy largo, y traigoalgunas cosas que crea de interés, aunque repita lo que ella dijo.

    Gracias.


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    Mensaje por Lluvia Abril Sáb 8 Sep - 6:25

    Pues hoy con más tiempo aquí estoy disfrutando de la poesía de Clara Silva, además me gusta.
    Muchas gracias por esta exposición y se te permite todo el tiempo que necesites, creo que merece la pena esperar.
    Besos.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Sáb 8 Sep - 6:31

    Gracias, Lluvia... Tu presencia siempre es gratificante.

    El siguiente autor como he dicho es Ernesto Cardenal ( visión místico religiosa de su poesía, yo creo que inseparable de su compromiso social). Sólo voy a hacer referencia a LOS SALMOS. Así pues, y si no te importa, buscaré lo que pusiste de ellos y lo trasladaré aquí.

    Besos.


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    Mensaje por Lluvia Abril Sáb 8 Sep - 6:32

    Al contrario, me parece estupenda decisión, así que atenta estaré.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Sáb 8 Sep - 6:54

    De acuerdo...Pero despacio. Quiero hacer un imposible en WhasAap... Lo mismo termino majareta: Pero la Josefa se ha puesto en jarras y ha dicho: "O lo haces por tu cuñao o lo haces por mi zapatilla. Tú verás".


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Lun 10 Sep - 7:29

    BIOGRAFÍA DE ERNESTO CARDENAL (Copiada de la exposición de Lluvia en Poesía Social III)

    ERNESTO CARDENAL
    (biografía)

    (Granada, Nicaragua, 1925) Poeta nicaragüense. Poeta revolucionario y sacerdote católico, se dio a conocer con la obra El corno emplumado. Comprometido políticamente con los conflictos sociales de su país, desde 1954 participó en las luchas contra el dictador Somoza, y posteriormente fue ordenado sacerdote, tras lo cual residió durante un tiempo en un monasterio de Estados Unidos. Esta reclusión religiosa supuso para el poeta un oasis de serenidad frente a la deslumbrante ciudad moderna. De regreso en Nicaragua fundó una comunidad en la isla de Solentiname. Su poesía, reflejo de su radicalismo personal, denunció el sufrimiento y la explotación de las llamadas repúblicas bananeras, temática que centra su Canto nacional. También se aproximó a las ideas de la teología de la liberación, las cuales se dejan entrever en sus poemarios Salmos, de 1964, y Oración por Marilyn Monroe y otros poemas, de 1965.

    Ernesto Cardenal ingresó en 1935 en el Colegio Centro América de los Jesuitas en Granada, donde estudió el bachillerato. Cursó luego filosofía y letras en la Universidad Nacional Autónoma de México, graduándose en 1947. Entre 1948 y 1949 hizo el posgrado en la Universidad de Columbia, Nueva York. Discípulo de J. Coronel Urtecho, integró la llamada "Generación del 40" junto con los poetas E. Mejía Sánchez y C. Martínez Rivas. Viajó por Europa y en 1950 regresó a Nicaragua. Empezó a escribir sus poemas históricos y a traducir con Coronel Urtecho poesía norteamericana, hasta formar una voluminosa antología.

    En 1952 fundó una editorial exclusiva del género, El hilo azul, y en 1954 participó en un movimiento armado que intentó asaltar el Palacio Presidencial, que fue conocido como la Rebelión de Abril. En 1956 escribió su extenso poema político "Hora cero". Pero ese año cambió el rumbo de su vida: resolvió profesar e ingresó al Monasterio de Nuestra Señora de Gethsemani, en Kentucky, Estados Unidos, donde Thomas Merton fue su maestro y mentor espiritual. Continuó sus estudios religiosos en México y en Colombia.
    Ordenado sacerdote en Managua en 1965, viajó a Estados Unidos para planear la creación de una pequeña comuna contemplativa en Nicaragua, que fundó al año siguiente en el archipiélago de Solentiname. En 1970 visitó Cuba, relatando su experiencia de la revolución en el libro En Cuba. También conoció los procesos del Perú y Chile. En octubre de 1977, cuando se inició la primera ofensiva insurreccional, participaron en ella como guerrilleros un grupo de jóvenes de Solentiname, que asaltaron el cuartel San Carlos, por lo que la Guardia somocista destruyó su comunidad y Cardenal fue condenado en ausencia a muchos años de prisión. En 1979, con el triunfo de la Revolución Sandinista, fue nombrado ministro de Cultura, cargo que desempeñó hasta 1988.

    La obra de Ernesto Cardenal es coloquialista y a la vez profundamente lírica. Su poesía, una de las más sólidas y reconocibles de América Latina, se sustenta en el legado del modernismo norteamericano (sobre todo Pound y Williams), pero con otras influencias como la cultura popular o las tradiciones religiosas y científicas, a través de un verso claro pero de gran impacto.
    Perteneciente a un brillante grupo de poetas entre los que destacan Coronel Urtecho, P. A. Cuadra y Joaquín Pasos, ya en sus primeros libros, La ciudad deshabitada (1946) y El conquistador (1947), muestra su inclinación hacía una poesía narrativa y épica. Fue decisiva, para su futura poesía, su lectura de Ezra Pound. En verso libre, con una ironía y un sentido mágico de lo cotidiano, su mejor poesía capta la intensidad alucinante de la vida moderna y se inspira en motivos de su compromiso cívico y en sus experiencias religiosas: Hora cero (1960), Epigramas (1961), Gethsemani Ky (1960) Salmos (1964), Oración por Marilyn Monroe y otros poemas (1965), El estrecho dudoso (1966) y Homenaje a los indios americanos (1969).

    A partir de los años setenta su poesía se radicaliza y se vuelve primordialmente instrumento de la acción política: Canto nacional (1972), Oráculo sobre Managua(1973), Tocar el cielo (1981) y Vuelos de victoria (1984). Entre sus últimos libros de poesía se encuentran Cántico cósmico (1989), Los ovnis de oro (1992), Telescopio en la noche oscura (1993), Antología nueva (1996) y Vida en el amor(1997). Como ensayista son destacables el volumen dedicado a La poesía nicaragüense de Pablo Antonio Cuadra (1973) y Cristianismo y revolución (1974). En 1998 se publicó el primer volumen de su autobiografía.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Lun 10 Sep - 7:48

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    SALMO 1

    Bienaventurado el hombre que no sigue las consignas del Partido ni
    asiste a sus mítines
    ni se sienta a la mesa con los gánsters
    ni con los Generales en el Consejo de Guerra
    Bienaventurado el hombre que no espía a su hermano
    ni delata a su compañero de colegio
    Bienaventurado el hombre que no lee los anuncios comerciales
    ni escucha sus radios
    ni cree en sus slogans

             Será como un árbol plantado junto a una fuente.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Lun 10 Sep - 7:56

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    Escucha mis palabras oh Señor (Salmo 5)

    Escucha mis palabras oh Señor
    Oye mis gemidos
    Escucha mi protesta
    Porque no eres tú un Dios amigo de los dictadores
    ni partidario de su política
    ni te influencia la propaganda
    ni estás en sociedad con el gángster.

    No existe sinceridad en sus discursos
    ni en sus declaraciones de prensa

    Hablan de paz en sus discursos
    mientras aumentan su producción de guerra

    Hablan de paz en las Conferencias de Paz
    y en secreto se preparan para la guerra

    Sus radios mentirosos rugen toda la noche

    Sus escritorios están llenos de planes criminales
    y expedientes siniestros
    Pero tú me salvarás de sus planes

    Hablan con la boca de las ametralladoras
    sus lenguas relucientes
    son las bayonetas...
    Castígalos oh Dios
    malogra su política
    confunde sus memorándums
    impide sus programas

    A la hora de la Sirena de Alarma
    tú estarás conmigo
    tú serás mi refugio el día de la Bomba

    Al que no cree en la mentira de sus anuncios comerciales
    ni en sus campañas publicitarias, ni en sus campañas políticas
    tú lo bendices
    lo rodeas con tu amor
    como con tanques blindados.



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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Lun 10 Sep - 7:58

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    SALMO 9. ERNESTO CARDENAL


    Salmo 9 (9/10)

    Cantaré Señor tus maravillas
    Te cantaré Salmos

    Porque fueron derrotadas sus Fuerzas Armadas
    Los poderosos han caído del poder.
    Han quitado sus retratos y sus estatuas
    y sus placas de bronce

    Borraste para siempre jamás sus nombres
    sus nombres ya no figuran en sus diarios
    y no los conocerán sino especialista de la historia

    Les quitaron sus nombres a las plazas y a las calles
    (puestos por ellos mismos) Destruiste su Partido

    Pero Tú tienes un gobierno eterno
    un gobierno de JUSTICIA
    Para gobernar los gobiernos de la Tierra
    todos los pueblos

    Y eres el defensor de los pobres

    Porque Tú recordaste sus asesinatos
    y no te olvidas del clamor de los pobres

    Mírame Señor en el campo de concentración
    Corta las alambradas
    y sácame de las puertas de la muerte
    para poder cantarte Salmos en las puertas de Sión
    y celebrar en Sión el día V

    Serán derrotados por sus propios armamentos
    y liquidados por su propia policía

    Como purgaron a otros
    Los purgarán a ellos
    El Señor destruirá todas sus tácticas
    Y ellos estarán embalsamados en sus Mausoleos
    Levántate Señor
    no prevalezca el hombre lleno de condecoraciones

    Porque no han de estar siempre olvidados los explotados
    La esperanza de los pobres no fallará siempre

    Oh Señor
    arroja sobre ellos sus sistemas de terror
    Que sepan ellos que son hombres y no dioses
    ¿Hasta cuándo Señor estarás escondido?
    Los ateos dicen que no existes?
    ¿Hasta cuándo triunfarán los dictadores?
    ¿hasta cuándo hablarán sus radios?

    Ellos celebran fiestas todas la noches
    y nosotros miramos las luces de sus fiestas

    Ellos están en sus banquetes
    y nosotros estamos en prisión
    para ellos Dios es una palabra abstracta
    la JUSTICIA es un slogan!

    Sus Declaraciones de Prensa son falsedad y engaño
    Sus palabras un arma de propaganda
    un instrumento de opresión
    Sus redes de espionaje nos rodean
    Sus ametralladoras están apuntadas contra nosotros
    Levántate Señor
    no te olvides de los explotados
    Porque ellos creen que son impunes

    Tú lo ves
    Porque miras nuestras prisiones
    A ti se te confían los perseguidos
    y se te encarga el hijo huérfano
    los huérfanos de nuestros asesinados

    Quebranta Señor su guardia secreta
    y sus Consejos de Guerra

    Que su fuerza militar no pueda ser hallada

    Porque Tú eres quien gobierna por los siglos eternos
    y oyes la oración de los humildes
    y el llanto de los huérfanos
    y defiendes a los despojados
    a los explotados

    Para que ellos no se ensoberbezcan
    los de arriba
    los que tienen el poder


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Lun 10 Sep - 8:02

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    SALMO 16.

    Oye Señor mi causa justa
                        atiende mi clamor
    Escucha mi oración que no son slogans
    Júzgame tú
                        y no sus Tribunales
    Si me interrogas de noche con un reflector
    con tu detector de mentiras
    no hallarás en mí ningún crimen
    Yo no repito lo que dicen las radios de los hombres
    ni su propaganda comercial
                        ni su propaganda política
    Yo guardé tus palabras
                        y no sus consignas
    Yo te invoco
                        porque me has de escuchar
                                                                  oh Dios
    oye mi palabra
    Tú eres el defensor de los deportados
    y de los condenados en los Consejos de Guerra
    y de los presos en los campos de concentración
                        guárdame como a la niña de tus ojos
                        debajo de tus alas escóndeme
    libértame del dictador
                        y de la mafia de los gangsters
    Sus ametralladoras están emplazadas contra nosotros
    y los slogans de odio nos rodean
    Los espías rondan mi casa
    los policías secretos me vigilan de noche
    estoy en medio de los gangsters
    Levántate Señor
                        sal a su encuentro
                                             derríbalos
    Arrebátame de las garras de los Bancos
    con tu mano Señor líbrame del hombre de negocios
    y del socio de los clubs exclusivos
                        de esos que ya han vivido demasiado!
    los que tienen repletas sus refrigeradoras
    y sus mesas llenas de sobras
    y dan el caviar a los perros

    Nosotros no tenemos entrada a su Club
    pero tú nos saciarás
                        cuando pase la noche…


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Lun 10 Sep - 8:07

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    ARTÍCULO CRÍTICO :

    Salmos de Ernesto Cardenal: un texto exteriorista.
    por Isaac Sanzana Inzunza
    Artículo publicado el 03/10/2007

    El presente trabajo intenta establecer una relación intertextual entre el libro “Salmos” del autor y los Salmos Bíblicos.

    Este trabajo estudia algunos principios exterioristas como la intertextualidad bíblica y las referencias implícitas a la Teología de la Liberación, que el poeta nicaragüense Ernesto Cardenal establece en su antología Salmos publicada en 1964. De igual forma, se analizan dos voces predominantes en el texto: la voz religiosa, que se manifiesta en la interpelación a un Dios justo que castiga a los opresores y concede justicia a los pobres y explotados; la voz política que se traduce en un rechazo a la sociedad capitalista y en el ideal de conformar una sociedad diferente.

    0. INTRODUCCIÓN
    La historia cultural de América Latina ha estado marcada desde períodos independentistas, por la intervención de los intelectuales en la vida pública a través de sus escritos, ya sean ensayos, obra poética, narrativa o dramática. Durante el siglo XIX, autores como Sarmiento, Lastarria o Martí, enfocaron su escritura a favor de una causa política que transformara sus naciones. A lo largo del siglo XX, el escritor latinoamericano mantendrá este pensamiento, continuará denunciando un sistema social y político injusto, si embargo, lo hará de acuerdo con nuevas ideologías. De esta manera, durante este periodo comienza a surgir una compenetración entre la literatura y uno de los fenómenos culturales más interesantes de América Latina en el siglo pasado: la Teología de la Liberación.
    No obstante, esta intersección entre cristianismo y socialismo que caracteriza a gran parte de la doctrina liberacionista en América Latina, se verá reflejada principalmente en el género lírico. Será la poesía la que aglutine mayormente el vínculo ideológico entre cristianismo y socialismo.
    Indiscutiblemente, el nombre más importante de la poesía cristiano-revolucionaria en América Latina, es el del nicaragüense Ernesto Cardenal. Tanto su vida como su poesía constituyen un emblema histórico para Nicaragua y para toda Hispanoamérica. Su vida ha estado marcada por dos revelaciones definitivas que serán fundamentales en el desarrollo de su poesía. La primera, cuando se encuentra a las puertas de su pequeña librería en Managua y ve pasar la caravana estrepitosa que protege al carro del dictador Somoza. Esta visión que penetra profundamente en su interior, le revelará que su misión en la tierra es la de ser religioso, decisión trascendental que nunca le conducirá, sin embargo, a abandonar el mundo y sus exigencias de humanidad y equidad. La segunda, es su encuentro con la revolución, que le permitirá reforzar sus ideales marxistas y luchar para forjar un mundo más justo.
    En cuanto a su obra poética, ésta ha estado marcada por sus principios exterioristas, es decir, una poesía que opera como receptora del mundo exterior y que muestra en imágenes el mundo que vemos y palpamos; una poesía abierta a todos los temas y tipos de discurso que rompe límites y convenciones con la poesía canónica, que disuelve los espacios propios de la prosa y del verso y los integra continuamente en sus poemas; una poesía que utiliza un lenguaje claro y sencillo para ir más allá de la escritura poética y penetrar como un dardo certero en la conciencia de la gente.
    En el caso de Cardenal, entonces, es difícil distinguir estrictamente entre sus vocaciones de poeta, sacerdote y político. Su poesía, su praxis y sus pensamientos religiosos y políticos se nutren mutuamente. Es lo que se observa en su libro Salmospublicado en 1964. Esta antología ofrece múltiples análisis, sin embargo, la crítica la ha estudiado mayoritariamente en su relación con los salmos bíblicos. Por esta razón, el objetivo de este trabajo es analizar las distintas voces y principios exterioristas que están presentes en el texto para lo cual se parte de las siguientes propuestas: en losSalmos, Cardenal presenta una voz religiosa y política que muchas veces se unen, e integra principios exterioristas que se manifiestan en la relación intertextual que establece con los salmos bíblicos, las referencias a los regimenes dictatoriales y a la Teología de la Liberación.

    1. EL EXTERIORISMO
    Según Iván Carrasco, Cardenal prefirió elaborar una metalengua —el exteriorismo— a partir de elementos distintos recogidos en diversas tradiciones, momentos históricos y autores, para referirse a un tipo de poesía distinta a la convencional más que como una tendencia artística, una poesía de carácter narrativo, elaborada con los elementos de la vida cotidiana, empírica y no solamente de la intimidad del ser humano como en la lírica anterior, una escritura abierta a todos los temas y tipos de discurso (2004: 130-131).
    Básicamente, el exteriorismo corresponde a un paradigma poético cuyos componentes y destinos habitan y se toman del espacio y tiempo que nos circundan, y coexisten con cada uno de nosotros en el universo de nuestra cotidianidad. Como lo define el propio Cardenal:

    El exteriorismo no es un ismo ni una escuela literaria. Es una palabra creada en Nicaragua para designar el tipo de poesía que nosotros preferimos. El exteriorismo es la poesía creada con las imágenes del mundo exterior, el mundo que vemos y palpamos, y que es, por lo general, el mundo específico de la poesía. El exteriorismo es la poesía objetiva: narrativa y anecdótica, hecha con los elementos de la vida real y con cosas concretas, con nombres propios y detalles precisos y datos exactos y cifras y hechos y dichos. En fin, es la poesía impura (Quezada 1994: 19-20).

    Según Carrasco, la lírica exteriorista de Cardenal, se funda en el principio de que todo puede decirse en poesía y por lo tanto:
    Es una escritura de gran amplitud temática y léxica, de sintaxis simple, referencias variadas y complejas, algunas muy claras para que todos las entiendan, otras muy específicas y a veces casi secretas, al alcance de lectores avezados o personas de profunda experiencia de fe, una poesía que pretende incluir todas las cosas, eventos y lenguajes de la vida moderna y primitiva, citadina y monástica, una poesía que participa de la lucha liberadora de los pueblos y denuncia con actitud profética los pecados sociales, institucionalizados, estructurales, de las sociedades de este mundo (2004:131).

    La poesía de Cardenal en este sentido, refleja y propugna una determinada ideología que se contrapone al concepto del arte por el arte. El poeta catalogó a su poesía como “impura” ya que ésta es predominantemente narrativa, y evita la condensación metafórica para buscar imágenes concretas, conocidas y cotidianas. La poesía “impura” busca su propio lenguaje: hace uso de un lenguaje claro, accesible y transparente; renuncia a metáforas herméticas y busca imágenes reales del mundo exterior, empleando, con frecuencia un tono coloquial. Tiene un carácter polémico o didáctico, es apelativa y contiene, pues, a nivel léxico, abundancia de apelativos. En su poesía suenan también textos y voces ajenas que integra a manera de collages verbales, en donde pareciera que el autor es un mero compilador que moldea diversos discursos. Como bien señala Carrasco, “la poesía cardenaliana tratará de llevar a la práctica los principios exterioristas, lo que implica transformar el poema moderno mediante el uso de diversas figuras, entre las que sobresalen el coloquialismo, la intertextualidad bíblica y referencial, el prosaísmo, el ritmo versicular y la mutación disciplinaria” (2004: 130).

    Cardenal es un poeta que quiere salir de las limitaciones del mundo individual, para entrar en lo social y en la historia, por esta razón, su poesía se caracteriza por un compromiso sociopolítico en donde el poeta da voz a un conjunto de personas concretas, por regla general oprimidos o explotados y denuncia la desigualdad social, la explotación económica y la opresión política. Por eso hay que tener en cuenta no sólo los criterios formales y estéticos de su obra, sino también las circunstancias extrapoéticas que están detrás de una obra ideológica: el lugar geográfico, la situación política y social, el contexto histórico, la vida e ideales del escritor, etc. Sólo de esta manera es posible comprender la entera enunciación poética.
    Cardenal posee una fe acérrima en que la sociedad humana es capaz de perfeccionarse y por ello la vida y la obra del poeta-cristiano-revolucionario se deben entender como una lucha diaria por establecer el reino de Dios sobre la tierra; su libro Salmos da testimonio de esta actitud. Su colección de salmos constituye una prolífera combinación de lamentaciones religiosas y crítica de las violencias políticas y ultrajes sociales a través de poemas que valiéndose del estilo bíblico presentan una interpretación moderna de la realidad socio-económica de la región centroamericana, sin que el autor pierda la fe justiciera en el Todopoderoso. Lo que hace Cardenal es crear nuevas versiones contemporáneas de los salmos bíblicos para mostrar las realidades políticas y sociales presentes en su país y en el resto de la región centroamericana. La inclusión de palabras como dictadores, consejos de guerra, exiliados, deportados, fuerzas armadas, prisiones, propaganda, gángster, declaraciones de prensa, conferencias de paz, ametralladoras, sirena de alarma, tanques blindados, etc., nos inserta en un mundo contemporáneo en el que el individuo se confronta con un sinnúmero de estrategias de represión y maquinaria bélica sofisticadas. De esta manera, los Salmos dan testimonio de un poeta que se esfuerza por crear una poesía concreta, comprometida y directa.

    La realidad moderna que le permiten al poeta hacer uso de sus principios exterioristas, se manifiesta en los Salmos a través de una voz que da cuenta de la propaganda política y comercial como medio de manipulación, el poder de los opresores y sus partidos políticos, los dictadores, los malos líderes, los ejércitos, los gángster, la propaganda, los medios de comunicación de masas y la guerra. Frente a esta realidad, el poeta eleva un discurso que denuncia la corrupción humana y a la vez, se dirige en forma de protesta ante tanta opresión, a un Dios transparente y justo que ama al pecador, pero que aborrece el pecado. El salmo 5, por ej., que lleva por título “Escucha mi protesta”, recoge estas ideas:

    Escucha mis palabras oh Señor
    Oye mis gemidos
    Escucha mi protesta
    porque no eres Tú un Dios amigo de los dictadores
    ni partidario de su política
    ni te influencia la propaganda
    ni estás en sociedad con el gangster
    No existe sinceridad en sus discursos
    ni en sus declaraciones de prensa
    Hablan de paz en sus discursos mientras aumentan su producción de guerra
    Hablan de paz en sus Conferencias de Paz
    y en secreto se preparan para la guerra
    Sus radios mentirosos rugen toda la noche
    Sus escritorios están llenos de planes criminales
    y expedientes siniestros
    Pero Tú me salvarás de sus planes
    Hablan con la boca de las ametralladoras
    sus lenguas relucientes son las bayonetas… (13).

    Este salmo tiene la forma de una oración, un hablar a solas con Dios, en donde el hablante lírico se dirige a su Señor en búsqueda de consuelo y protección. El “yo” poético deposita toda su confianza en un Dios que no es amigo de los dictadores ni partidario de su política. Por el contrario, protege a sus hijos de la conspiración de los opresores. Así como el hablante acusa y denuncia de manera directa los engaños e injusticias de los regimenes dictatoriales, también reclama y exige a ese Dios que le ama y escucha su plegaria: “Castígalos Oh Dios / malogra su política / confunde sus memorandums / impide sus programas…” (14).
    Al final del poema, el hablante lírico plantea la condicionalidad de las bendiciones de Dios. Los dictadores merecen el castigo pues conspiran en contra de los débiles, mientras que los que no creen en sus mentiras, campañas publicitarias y políticas, son bendecidos. El poeta además, se apodera de la imagen de la represión (tanques blindados) para diferenciarla con la del poder y amor de Dios, dejando en evidencia la superioridad de la imagen divina: “Al que no cree en la mentira de sus anuncios comerciales / ni en sus campañas publicitarias ni en sus campañas políticas / tú lo bendices / Lo rodeas con tu amor / como con tanques blindados” (14).
    En el salmo 11, que se titula “Libértanos tú”, también es posible reconocer los principios exterioristas. Valiéndose de la intertextualidad bíblica y referencial, el poeta utiliza un lenguaje claro y sencillo para apelar nuevamente a Dios, quien es el único que puede proporcionar libertad y paz a los oprimidos. Aquí el poeta se vale de la oración comunitaria para representar en su clamor a todos los que son víctimas de los regímenes dictatoriales. El hablante poético denuncia las mentiras y engaños de las que son víctimas los propios dictadores, reproduce los eslóganes de los opresores que ven en la propaganda un arma de dominación y nos muestra en imágenes, los atropellos reales de los que son víctimas, los que confían en el Señor: “Por todas partes están sus armamentos / Nos rodean sus ametralladoras y sus tanques / Nos insultan los asesinos llenos de condecoraciones / Y los que brindan en sus clubs / mientras nosotros lloramos en tugurios / Los que se pasan la vida en coctail-parties” (21).
    En este salmo, es tal la convicción y confianza en el Señor, que el hablante se adelanta a los designios de Dios y nos presenta la libertad que Dios dará a los pobres y explotados. Así como el Señor escucho el clamor de su pueblo Israel frente a la opresión de los egipcios y les proporcionó la libertad, aquí lo hará de la misma forma: “Por la opresión de los pobres / por el gemido de los explotados / ahora mismo me levantaré / dice el Señor / les daré la libertad porque suspiran…” (21).
    Cardenal es consciente de las prácticas dictatoriales, de los abusos y atropellos en contra de los explotados, él mismo es víctima de la conspiración y opresión de los dictadores y sus partidos políticos, por ello se da a la gran tarea de alzar la voz por los sin voz, de protestar y clamar a Dios para que les proporcione la libertad y restablezca su reino sobre la tierra. No es extraño, entonces, que el poeta haga referencia a su vida contemplativa y apele a Dios en el salmo 25, para que lo liberte de los partidos políticos: “No me entregues al Partido de los hombres inicuos / Libértame Señor! / Y bendeciré en nuestra comunidad al Señor / en nuestras asambleas” (33).

    2. LA INTERTEXTUALIDAD CON LOS SALMOS BÍBLICOS
    El propósito de Ernesto Cardenal, de llevar a la práctica en sus poemas los principios exterioristas, implica transformar el poema moderno mediante el uso de diversas figuras, entre las que sobresale la intertextualidad bíblica (Carrasco 2004).
    Básicamente, el recurso de la intertextualidad plantea la relación directa de un texto con uno o varios textos más. Podría pensarse así, que a raíz de esta relación intertextual no existiría la creación literaria “pura”, en el sentido de originalidad, ya que cada sujeto que produce un texto, lo hace desde una necesaria vinculación con otros textos, sin embargo, la intertextualidad es un estado necesario del texto, una condición básica. Como humanos recibimos un legado y dialogamos con él. Tejemos nuevos textos con los hilos que recibimos. Como sostiene Julia Kristeva, quien tomó el concepto del crítico y teórico ruso Mijaíl Bajtín, la intertextualidad estaría dada porque:
    […] la palabra (el texto) es un cruce de palabras (de textos) en que se lee al menos otra palabra (texto). En Bajtín, además, esos dos ejes, que denomina respectivamente diálogo y ambivalencia, no aparecen claramente diferenciados. Pero esta falta de rigor es más bien un descubrimiento que es Bajtín el primero en introducir en la teoría literaria: todo texto se construye como mosaico de citas, todo texto es absorción y transformación de otro texto. En lugar de la noción deintersubjetividad se instala la de intertextualidad, y el lenguaje poético se lee al menos como doble (1981: 190).
    En los Salmos, el recurso de la intertextualidad está dado porque Cardenal utiliza como texto de base o inspiración, los salmos bíblicos. Éstos son la fuente literaria y religiosa que ha inspirado los Salmos de Ernesto Cardenal. Los Salmos cardenalianos, en este sentido, guardan una relación intertextual obvia y directa con los textos bíblicos. A modo de ejemplo, podemos comparar algunos de los versos del “salmo 1” de La Biblia con el correspondiente “salmo 1” de Cardenal:
    Salmo 1, Santa Biblia Salmo 1, Ernesto Cardenal
    Bienaventurado el varón que no anduvo en consejo de malos,
    Ni estuvo en camino de pecadores,
    Ni en silla de escarnecedores se ha sentado;
    Sino que en la ley de Jehová está su delicia,
    Y en su ley medita de día y de noche.
    Será como árbol plantado junto a corrientes de aguas… Bienaventurado el hombre que no sigue las consignas del Partido
    ni asiste a sus mítines
    ni se sienta en la mesa con los gangsters
    ni con los generales en el Consejo de Guerra
    Bienaventurado el hombre que no espía a su hermano
    ni delata a su compañero de colegio
    Bienaventurado el hombre que no lee los anuncios comerciales
    ni escucha sus radios
    ni cree en sus slogans
    Será como un árbol plantado junto a una fuente (9).

    Como se puede observar, ambos textos, guardan una relación de similitud


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Lun 10 Sep - 8:09

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    SALMO 11


    Libertanos tú
    porque no nos libertarán sus partidos.
    Se engañan los unos a os otros
    y se explota los unos a los otros
    Sus mentiras son repetidas por mil radios
    sus calumnias están en todos los periódicos.
    Tienen oficinas especiales para hacer
    Mentiras.
    Esos que dicen:
    “Dominaremos con la propaganda
    la propaganda está con nosotros”
    Por la opresión de los pobres
    por el gemido de los explotados
    ahora mismo me levantaré
    dice el Señor
    les daré la libertad porque suspiran.

    Pero las palabras del Señor son palabras limpias
    y no de propaganda.

    Por todas partes están sus armamentos
    Nos rodean sus ametralladoras y sus tanques

    Nos insultan los asesinos llenos de condecoraciones
    y los que brindan en sus clubs
    mientras nosotros lloramos en tugurios
    Los que se pasan la vida en coctail-parties.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Lun 10 Sep - 8:11

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    SALMO 15


    Y yo le dije:
    no hay dicha para mí fuera de ti!
    Yo no rindo culto a las estrellas de cine
    ni a los líderes políticos
    y no adoro dictadores

    No estamos suscritos a sus periódicos
    ni inscritos en sus partidos
    ni hablamos con slogans
    ni seguimos sus consignas

    No escuchamos sus programas
    ni creemos sus anuncios

    No nos vestimos con sus modas
    ni compramos sus productos

    No somos socios de sus clubs
    ni comemos en sus restaurantes

    Yo no envidio el menú de sus banquetes
    no libaré yo sus sangrientas libaciones!

    El Señor es mi parcela de tierra en la Tierra Prometida
    Me tocó en suerte bella tierra
    en la repartición agraria de la Tierra Prometida

    Siempre estás tú delante de mí
    y saltan de alegría todas mis glándulas

    Aun de noche mientras duermo
    y aun en el subconsciente
    te bendigo!


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Mar 11 Sep - 5:29

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    SALMO 18

    Las galaxias cantan la gloria de Dios
    y Arturo 20 veces mayor que el sol
    y Antares 487 veces más brillante que el sol
    Sigma de la Dorada con el brillo de 300.000 soles
    y Alfa de Orion que equivale
    a 27.000.000 de soles
    Aldebarán con su diámetro de 50.000.000 de kms.
    Alfa de la Lira a 300.000 años luz
    y la nebulosa del Boyero
    a 200.000.000 de años luz
    anuncian la obra de sus manos

    Su lenguaje es un lenguaje sin palabras
    (y no es como los slogans de los políticos)
    pero no es un lenguaje que NO SE OIGA
    Ondas de radio misteriosas emiten las galaxias
    el hidrógeno frío de los espacios inter-estelares
    está lleno de ondas visuales y de ondas de música
    en los vacíos inter-galácticos hay campos magnéticos
    que cantan en nuestros radio-telescopios
    (y tal vez hay civilizaciones
    trasmitiendo mensajes
    a nuestras antenas de radio)
    Son un billón de galaxias en el universo explorable
    girando como carruseles
    o como trompos de música...
    El sol describe su gigantesca órbita

    en torno de la constelación del Sagitario
    —Es como un esposo que sale de su tálamo
    Y va rodeado de sus planetas a 72.000 kms. por hora
    hacia las constelaciones de Hércules y de la Lira
    (y tarda 150 millones de años en dar la vuelta)
    y no se aparta ni un centímetro de su órbita
    La ley del Señor tranquiliza el subconsciente
    es perfecta como la ley de la gravedad
    sus palabras son como las parábolas de los cometas
    sus decretos son los preceptos de las estrellas
    que guardan siempre sus sitios
    y sus velocidades
    y sus distancias respectivas
    y se cruzan miles de veces en sus rutas
    y nunca chocan
    Los juicios del Señor son justos
    no como la propaganda
    y más valiosos que los dólares
    y las acciones comerciales

    Guárdame de la soberbia del dinero y del poder político
    y estaré libre de todo crimen
    y del delito grande
    Y séante gratas las palabras de mis p o e m a s .
    S e ñ o r
    mi L i b e r t a d o r .




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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Mar 11 Sep - 5:32

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    SALMO 21

    Dios mío Dios mío ¿por qué me has abandonado?
    Soy una caricatura de hombre
    .............................................el desprecio del pueblo
    Se burlan de mí en todos los periódicos
    Me rodean los tanques blindados
    estoy apuntado por las ametralladoras
    y cercado de alambradas
    .............................................las alambradas electrizadas
    Todo el día me pasan lista
    Me tatuaron un número
    Me han fotografiado entre las alambradas
    y se pueden contar como en una radiografía todos mis huesos
    Me han quitado toda identificación
    Me han llevado desnudo a la cámara de gas
    y se repartieron mis ropas y mis zapatos
    Grito pidiendo morfina y nadie me oye
    grito con la camisa de fuerza
    grito toda la noche en el asilo de enfermos mentales
    en la sala de enfermos incurables
    en el ala de enfermos contagiosos
    en el asilo de ancianos
    agonizo bañado de sudor en la clínica del psiquiatra
    me ahogo en la cámara de oxígeno
    lloro en la estación de policía
    en el patio del presidio
    ......................................en la cámara de torturas
    ........................................................en el orfelinato
    estoy contaminado de radioactividad
    ...............................y nadie se me acerca para no contagiarse
    Pero yo podré hablar de ti a mis hermanos
    Te ensalzaré en la reunión de nuestro pueblo
    Resonarán mis himnos en medio de un gran pueblo
    Los pobres tendrán un banquete
    Nuestro pueblo celebrará una gran fiesta
    El pueblo nuevo que va a nacer.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Mar 11 Sep - 5:35

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    Salmo 130

    No se ensoberbece Señor mi corazón

    Yo no quiero ser millonario
    ni ser el Líder ni ser Primer Ministro

    Ni aspiro a puestos públicos
    ni corro detrás de las condecoraciones
    yo no tengo propiedades ni libreta de cheques
    y sin Seguro de Vida
    estoy seguro.

    Como un niño dormido en los brazos de su madre...

    Confíe Israel en el Señor
    y no en sus líderes.


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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Mar 11 Sep - 5:38

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    SALMO 103


    Bendice alma mía al Señor
    Señor Dios mío tú eres grande
    Estás vestido de energía atómica
    como de un manto

    De una nube de polvo cósmico en rotación
    como en la rueda de un alfarero
    comenzaste a sacar las espirales de las galaxias
    y el gas en tus dedos se fue condensando y encendiendo
    y fuiste modelando las estrellas
    Como esporas o semillas regaste los planetas
    y esparciste los cometas como flores

    Un mar de olas rojas era todo el planeta
    hierro y roca derretida
    que subía y bajaba con las mareas
    y toda el agua era entonces vapor
    y sus espesos nubarrones ensombrecían toda la tierra
    y empezó a llover y llover por siglos y siglos
    una larga lluvia de siglos en los continentes de piedra
    y después de eones aparecieron los mares
    y empezaron a emerger las montañas
    (la tierra estaba de parto)
    a crecer como grandes animales
    y a ser erodadas por el agua…

    En las aguas del Silúrico las primeras tenazas:
    escorpiones de mar
    y a finales del Silúrico el primer pez voraz
    como diminuto tiburón (ya tiene mandíbula)
    Las algas se han convertido en árboles en el Devónico
    aprendiendo a respirar
    dispersan sus esporas y empiezan a crecer en bosques
    y nacieron los primeros tallos y las primeras hojas
    Los primeros humildes animales pasan a tierra
    escorpiones y arañas huyendo de la competencia del mar
    las aletas crecen y aparecen los primeros anfibios
    y las aletas se hacen pies
    Arboles suaves y carnosos
    crecían en los pantanos del Paleozoico
    Todavía no había flores
    y aparecieron los dinosaurios y las aves
    y las primeras flores son visitadas por las primeras abejas
    En el Mesozoico aparecen los tímidos mamales
    pequeños y con sangre caliente
    que crían vivos a sus hijos y les dan leche
    y en el Eoceno los lemures que andan sobre las ramas
    y los tarcios con ojos estereoscópicos como el hombre
    Tú das al oso polar su traje del color del glaciar
    y a la zorra polar del color de la nieve
    a la comadreja haces parda en verano y blanca en invierno
    a la Mantis religiosa le das su camouflage
    y camuflas las mariposas con colores de flores
    Enseñaste a los castores a construir sus diques con palitos
    y sus casas sobre el agua
    la cigarra nace sabiendo volar y cantar y cuál es su alimento
    y la avispa sabiendo perforar el tronco de los árboles
    para depositar sus huevos…

    La ardilla listada pasa el invierno dormida
    y cuando se despierta ya tiene sus semillas
    y tú abres las primeras flores primaverales
    cuando las primeras mariposas salen de sus crisálidas
    Abres las flores en la mañana para las mariposas diurnas
    y las cierras en la tarde cuando se van a dormir
    y abres otras de noche para las mariposas nocturnas
    que pasan todo el día dormidas en rincones oscuros
    y empiezan a volar al caer de la tarde
    y despiertas a los abejorros de su sueño invernal
    el mismo día que les abres las flores de los sauces.


    _________________
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    Mensaje por Pascual Lopez Sanchez Mar 11 Sep - 5:41

    ERNESTO CARDENAL (Salmos que he podido encontrar)

    SALMO 4

    Óyeme porque te invoco Dios de mi inocencia
    Tú me libertarás del campo de concentración
    ¿Hasta cuándo los líderes seréis insensatos?

    ¿Hasta cuándo dejaréis de hablar con slogans y de decir pura propaganda?

    Son muchos los que nos dicen:
    ¿quién nos librará de sus armas atómicas?

    Haz brillar Señor tu faz serena
    sobre las Bombas

    Tú le diste a mi corazón una alegría
    mayor que la del vino que beben en sus fiestas

    Apenas me acuesto estoy dormido
    y no tengo pesadillas ni insomnio
    y no veo los espectros de mis víctimas

    No necesito Nembutales
    porque Tú Señor me das seguridad


    _________________
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