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POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

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Pascual Lopez Sanchez
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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Mar 20 Mar 2018, 15:29

COMO UN NÁUFRAGO (Mª.T. CERVANTES)


PRIMERA PARTE

XXII

Entre mi vida y mi muerte
- - - / he creído soñar
una rosa reciente que no encuentro
y una nube lejana que ha dejado su gris
en las olas del puerto de mi infancia.

Aún retengo en mi mente
una rima de Bécquer
- - - / que aprendí siendo niña
y que ya no recuerdo comoacaba.
Una rima lejana que en su triste medida
- - - entristece mis ojos:
la suave eternidad de un cielo sin estrellas
que me niega a su luz
- - - / y me deja en la sombra.

Hoy me urge escribir
- - - / la penúltima noche de mi vida
- - - / por si el viento quisiera retenerla.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 21 Mar 2018, 07:53

COMO UN NÁUFRAGO (MªT CERVANTES)


PRIMERA PARTE

XXIII

Me he extraviado de mí,
devaneo en la que pude ser y nunca fui,
en el leve latido demi sangre,
en ésta que sufre en su propio desgaste:
un desgaste de días y estaciones,
- - - / de noches muy oscuras
donde quizás una estrella me vigile.
Todo lo que mis manos han rozado
se fue desvaneciendo.
- - - / Entre tanto, la pluma
se obstina en el papel y lo emborrona.
He escrito un verso irregular,
- - - / apenas si salida de la cama:
El mar embravecido en mi memoria,
- - - / su calma deseada, mi larga travesía,
el fuego cegador de las estrellas,
la delirante luz de un nuevo aanecer,
las frases nunca escritas
- - - / que han ido desvelándome...

La edad me fue robando
- - - / mis más bellas quimeras.

Ya nada sería igual:
- - - - - - - - - mis recuerdos remotos,
- - - - - - - - - el rostrosonriente de mi madre
- - - - - - - - - con sus dedos de nácar al piano,
- - - - - - - - - las bellas azucenas de mi infancia,
la imagen anhelada al fondo del espejo.
Única espectadora de mi propio escenario
en el misterio de las cosas y de su estr tangible.
Ir de edad en edad, de sueño a sueño,
- - - / de luz de alba a sombra tenebrosa...

Y no encontrarte nunca:
- - - / ni en las edades, ni en los sueños,
ni en aquella emoción que me embargaba
cuando intenté creer tan firmemente en ti.

No sé que más decirte: préstame una ola última.
Sí, la última Señor,
por si ella quisiera devolverme a tus manos
- - - / y poder confiarte
esta mi pesadilla, la que tanto me cuesta
- - - / que los demás descubran.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 21 Mar 2018, 08:09

COMO UN NÁUFRAGO (MªT CERVANTES)

PRIMERA PARTE

XXIV

No deshacer la luz, creer que brillo.
Un verso iiregular que no atino a escribir.

Parece que el espejo se detiene:
una balada muda con lágrimas recientes
- - - / atraviesa mirostro.
Miro hacia adentro, muy adentro de mí,
para pensar en este mar del mundo
- - - / que me inunda y me obsede;
o en un último verso de mi vida
y que tanto podría preocuparme.

Mas sigo navegando como ola agitada,
- - - / sin verde y sin amigos.
¡Cuán solo el hombre en su quimera!
Sí, cuán solo hasta su día último.

Los ojos se me nublan,
me voyquedando ciega de mí misma,
de aquellos que decían que me amaban
y hasta de ti, Dios mío,
- - - / cuando quiero que existas.
¿Qué he de hacer todavía
- - - / que pueda complacerte?
Dentro de mí se agita un sentimientohondo:
- - - / miprisa de encontrarte.

¿A qué puerto arribar y para qué?
Nunca supe el porqué de mi prisade vida.
¡Qué esfuerzo aún y sin poder moverme
de este mar que me hunde y me sumerge
- - - / sin anunciarrescate!

¿Soy luz desvanecida
en esta inmensidad que sólo es tuya?
¿Tengo derecho aún a decir todo aquello 
que pudiera causarescalofrío,
- - - / o sólo ser silencio?

¡Vida de mí, sin ti, en este empeño mío
- - - / de querer dar contigo!


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Miér 21 Mar 2018, 08:16

COMO UN NÁUFRAGO ( MªT CERVANTES)


PRIMERA PARTE

XXV

¿En quérincones del tiempo
- - - / te escondes y me burlas?
Querer llegar a ti para hacerte a mi imagen,
para verte pequeño como yo
- - - / y poder comprenderte.
Se me ocurre pensarte conraíces, quererte
como si fueses árbol con ramas y con nidos;
- - - / aspirar el aroma de tus hojas,
recostarme a tu sombra, sentirte vegetal.
Te quisiera visible como yo, Señor,
- - - / finito como yo para entenderte.

Oh mezcla de todo y nada.
¡Oh Tú, ser inmenso, inasible...
- - - / y en el que tanto me obstino!


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Jue 22 Mar 2018, 01:50

COMO UN NÁUFRAGO (MªT CERVANTES)

PRIMERA PARTE

XXVI

Te escondes tras el mar,
tras un cielo del que nada sabemos.
Mi corazón te implora; mas Tú guardas silencio.
Me arde la mirada cuando anhelo tu luz,
Tú, sol de belleza, ala de mariposa en mi mirada.

Hay algo que me cambia cuando te estoy queriendo
en mi fiebre de hoy. E intento sujetarte
muy adentro de mí, por miedo a que te vayas
- - - / y no vuelvas.
Te rozo en tus estrellas.
En el azul del mar anhelo tu rostro:
esa belleza abstracta que tanto me cautiva.
Abrigo en mí un deseo,
- - - - - - un deseo escondido, si supieras...:
- - - - - - mi fiebre de crecer un poco más,
dar un salto a tu espacio con destreza de ave,
- - - - - - soñar que regreso hacia mímisma,
- - - - - - a la que Tú quisiste que yo fuera.

Me cobijo a la sombra de este día,
cada vez más en mí, para estar más en ti,
para rozar tus manos transparentes
- - - - - - y quererte en las olas de tu mar,
en el misterio de tu cielo, desde el que nadie
-¿por qué Señor?- nos hace el menor signo.

¡Quizá la difícil sea yo. Tú siempre estás ahí,
aun cuando no te vea, ni tan siquiera roce
esa inmensa melena de misterio
- - - / que te envuelve y te oculta!


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Jue 22 Mar 2018, 05:26

COMO UN NÁUFRAGO (MªT CERVANTES)


PRIMERA PARTE

"Respondió el Señor y dijo:
Marta,Marta, tú te inquistas y te turbas por uchas cosas,
pero pocas son necesarias, o más bien una sola."
Lucas 10, 41

XXVII

¿Recuerdas esa espina
que desde niña punzaba micorazón?
Yo anhelaba correr hacia las cosas
e interrogaba al mundo, a las estrellas.

Mas viví la pasión, esta vida de aquí:
- - - / el espejo en la sombra,
los poéticos ojos que miran hacia afuera.
La nostalgia, el dolor incesante
que nos oprime el tiempo y que se instala.

La ventana al espacio, la noche a media noche,
mi desnudez y el mar, mi inquietud en las olas:
- - - / ese delirio único
por el que tanto habrían de afanarse
- - - / mis más bellos instantes.

Me liberé y salí, caminé a la deriva...

¿Adónde tu verdad que sacude mi vida,
- - - / que me dé una respuesta convincente?


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Jue 22 Mar 2018, 05:46

COMO UN NÁUFRAGO ( MªT CERVANTES)

PRIMERA PARTE

XXVIII

Hoy la noche se expande
- - - / más allá de mis párpados
y mi mente refleja un peso en azul-noche
- - - / que me sumerge en ti.
La escena de tu altura me posee: la oscuridad,
un espacio tantas veces desprovisto de estrellas,
- - - / parajes muy desérticos y...
los ojos cerrados
de aquellos que me amaron,
- - - / que ya no dicen nada.

Sonidos imprecisos, rumores que me inquietan:
un eco desgarrado de la vida no encontrada.
La noche en mis mejillas, nada dentro de mí.
Silencio,
sólo silencio en la brisa nocturna
- - - - - - - - - - - - - - - y una templada lágrima
- - - - - - - - - - - - - - - caída en mi mejilla.

Di, Señor:
¿acaso has reservado
un minúsculo espacio para mí en tu navío?


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 24 Mar 2018, 06:40

COMO UN NÁUFRAGO (MªT CERVANTES)

PRIMERA PARTE


"Entonces huyó de mis párpados el sueño
y emprendí el regreso a la velera nave y a la orilla del mar."
Homero (Odisea, canto III)


XXIX

Entre el mar y el espacio toda su inmensidad.
Yo, confiada en mi anhelo,
entonaba en la brisa mi secreta oración.
¿No advertiste mi paso entre las olas?
Iba descalza, los brazos extendidos,
la fe como un día de infancia hacia las cosas.
La marea eraalta, tuve miedo.

............................................

¿De quién sería la culpa?
Mi miedo vaciló ante tu inmensidad.

Como en los sueños, en soledad de otoño,
me encaminé por el azul del agua
- - - / hacia tu encuentro.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 24 Mar 2018, 06:57

COMO UN NÁUFRAGO ( MªT CERVANTES)

PRIMERA PARTE

"Si seulement je savais disparaître,
il y aurait une union d´amour parfait
entre Dieu et la terre où je marche
la mer que j´entends..."
(Simone Weil)


XXX

Este tu mar lejano ¿en dónde navegarlo?
Yo me fui retardando en mil pretextos
entre esta confusión de espacio y cielo.


¡Qué escalofrío a esta hora!

Una fuerza secreta
me empujó a navegar hacia tu lejanía,
tanteando distancias en el secreto último
- - - / de mis años de espera.

Hoy regreso
a través de las olas del retorno,
sintiendo entre mis piernas una fatiga extraña.
¿Hacia dónde?
Vencida por la herida del destierro
vuelvo a ti la mirada, mi mirada de siempre,
la que brillara en mí
a través de las cosas que creí verdaderas.

A mi espalda
todo cuánto me diste y he de devolverte.
Di, Señor ¿por qué me has hecho esto?
Tengo abatido el ánimo y en mí
un enorme silencio de luces no encontradas,
de voces muy secretas que han ido enmudeciendo.

El tiempo que me diste:
mi juventud dorada se detuvo en las olas,
en el azul de un sueño, en un viento inasible,
en todo lo que ahora me mira y me rechaza.

Y Tú: ¿dónde te escondes si vives en mí?
¿Por qué esta ausencia tuya
eclipsando un espacio
- - - / que nunca he de entender?


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 24 Mar 2018, 07:27

COMO UN NÁUFRAGO (MªT CERVANTES)


PRIMERA PARTE

y XXXI

El latido de la vida sube a mi coraón
como una extraña marea
- - - / que lo empuja y lo sepulta.
Entretanto interrumpo el instante
y arrastro mi quimera hacia tu orilla.

Las olas van y vienen
- - - / a la velocidad del mundo,
cazadoras de instantes y de nada.
Me apartan de tu imagen
por ese gris secreto que hunde mi existencia
y me alejan de tu inmenso navío.
- - - / Del único navío
que pudiera llevarme hacia tus brazos.

A partir de ahora comenzarán los poemas de la segunda parte: QUÉ EXTRAÑA TRAVESÍA. Y esteserá el encabezamiento de las páginas.

Gracias.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Jue 29 Mar 2018, 05:52

COMO UN NÁUFRAGO (MªT  CERVANTES)

II PARTE : QUÉ EXTRAÑA TRAVESÍA (*)

I

Luz y vida.
Todo mi estar en mis ojos
abiertos a tu imagen, a últimas estrellas.

Qué distante Señor. Tú tan arriba,
en tan altas columnas que no puedo rozar.
¡Entre tanto el vacío,
algo ajeno a mi misma bajo un puente del Rhin,
por las olas del mundo,
- - - / a través de una niebla que me ciega!

(*) A partir de ahora, y hasta llegar a la tercera parte del libro, el encabezamiento será

QUÉ EXTRAÑA TRAVESÍA


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Jue 29 Mar 2018, 06:10

QUÉ EXTRAÑA TRAVESÍA (Mª T CERVANTES)

II


Tu despertar en mí se hunde en la marea,
en el viento abatido de mis días de ahora.

En la inmensa desnudez de la mañana
Tú te expandías confiado al ritmo del espacio.
Yo te buscaba en la luz, en la arena templada,
- - - / en la ola primera,
en la noche de aquella Nochebuena
que cené en mi buhardilla una lata de atún
y un agua muy templada
- - - / para calmar el frío de París.

Mas sin saber por qué yo te anhelé a mi lado:
Tú eras yo, con muy distinto nombre,
- - - / con muy distinto sueño,
con otra soledad que no pude entender.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Jue 29 Mar 2018, 07:09

QUÉ EXTRAÑA TRAVESÍA  (MªTCERVANTES)

III

Vivir el tiempo que me has dado;
la brújula a la espalda. Realizar lo imposible 
- - - / porque la huida acabe.
Al borde de las cosas
el mundo se hace opaco.
- - - / Mas Tú guardas silencio
y los hombres se inquietan
- - - / de tu extraño mutismo.

Mar abstracto, quimérico,
- - - / y este miedo a las olas que no cesa.

En mi noche de hoy
- - - / las gaviotas se escapan de mi sueño,
huyen de mí, rozan la marea incesante...

No sé si llegaré
- - -  ( el corazón abierto a tu llamada),
bogando hacia esa luz de lejano horizonte
tras la que Tú te escondes
- - - ( ¿protegido por quién?).
Yo suplico tu rostro de Dios Bueno,
- - - / que pueda consoLarme.

La borrasca bate mi quilla,
- - - / metáfora incesante.
Se rompe el mundo, el mar,
- - - / toda mi vida a bordo.

No sé qué día es hoy,
ni que hora ha sonado en este instante,
- - - / ni sé cuánto me queda aún
para bien distinguirte en este mar tan hondo
- - - / que ha empeado a inundarme,
sin saber con certeza si en su fondo estás Tú.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Jue 29 Mar 2018, 07:20

QUÉ EXTRAÑA TRAVESÍA (MªT CERVANTES)


IV

En la honda penumbra de mi noche
el corazón latía a ritmo acelerado.

¡Qué silencio tan hondo en la otra orilla!

Más allá de mi miedo
- - - / un ligero rumor del amanecer,
un sonido venido de no sé qué horizonte:
Algo tierno y sereno como una nota azul,
- - - / efímero como la infancia,
como un claro de luna inesperado.

Yo he querido ser luz para fundirme en él,
desde el primer silencio
- - - / de ésta mi edad adulta
y llegar a tus brazo tras un hilo de vida
- - - / que me envuelva en todo.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Vie 30 Mar 2018, 05:40

HASTA EL LUNES HABLAREMOS DE SAETAS:



¿Quién me presta una escalera,
para subir al madero
para quitarle los clavos
a Jesús el Nazareno?
Saeta popular

¡Oh la saeta, el cantar
al Cristo de los gitanos,
siempre con sangre en las manos
siempre por desenclavar!
¡Cantar del pueblo andaluz
que todas las primaveras
anda pidiendo escaleras
para subir a la cruz!
¡Cantar de la tierra mía,
que echa flores
al Jesús de la agonía,
y es la fe de mis mayores!
¡Oh, no eres tú mi cantar!
¡No puedo cantar, ni quiero,
a ese Jesús del madero,
sino al que anduvo en el mar! ( ANTONIO MACHADO) Esta saeta ha sido popularizada por Juan Manuel Serrat. Y alcanza tintes sublimes cantada conjuntamente por JuanManuel y Camarón de la Isla.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Vie 30 Mar 2018, 05:46

SAETAS.´



En POEMAS DE CANTE HONDO, Federico hace diferentes saetas, no todas, hay que reconocerlo -independientemente de su calidad- con el mismo sentido místico

A francisco Iglesias

ARQUEROS

Los arqueros oscuros
a Sevilla se acercan.

Guadalquivir abierto.

Anchos sombrero grises,
largas capas lentas.

¡Ay, Guadalquivir!

Vienen de los remotos
países de la pena.

Guadalquivir abierto.

Y van a un laberinto.
Amor, cristal y piedra.
¡Ay, Guadalquivir!


BALCÓN

La Lola
canta saetas.
Los toreritos
la rodean,
y el barberillo
desde su puerta,
sigue los ritmos
con la cabeza.
Entre la albahaca
y la hierbabuena,
la Lola canta
saetas.
La Lola aquella,
que se miraba
tanto en la alberca.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Vie 30 Mar 2018, 05:48

SAETAS

Seguimos con POEMAS DEL CANTE HONDO de FEDERICO GARCÍA LORCA

MADRUGADA

Pero como el amor
los saeteros
están ciegos.

Sobre la noche verde,
las saetas,
dejan rastros de lirio
caliente.

La quilla de la luna
rompe nubes moradas
y las aljabas
se llenan de rocío.

¡Ay, pero como el amor
los seateros
están ciegos!


NOCHE

Cirio, candil,
farol y luciérnaga.

La constelación
de la saeta.

Ventanitas de oro
tiemblan,
y en la aurora se mecen
cruces superpuestas.

Cirio, candil,
farol y luciérnaga.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Vie 30 Mar 2018, 05:51

SAETAS

SEGUIMOS CON LOS POEMAS DEL CANTE HONDO DE FEDERICO Gª LORCA

PASO

Virgen con miriñaque,
virgen de la Soledad,
abierta como un inmenso
tulipán.
En tu barco de luces
vas
por la alta marea
de la ciudad,
entre saetas turbias
y estrellas de cristal.
Virgen con miriñaque
tú vas
por el río de la calle,
!hasta el mar!


PROCESIÓN

Por la calleja vienen
extraños unicornios.
¿De qué campo,
de qué bosque mitológico?
Más cerca,
ya parecen astrónomos.
Fantásticos Merlines
y el Ecce Homo,
Durandarte encantado.
Orlando furioso.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Vie 30 Mar 2018, 05:53

SAETAS

CONTINUAMOS CON POEMAS DEL CANTE HONDO DE FEDERICO

SAETA

Cristo moreno
pasa
de lirio de Judea
a clavel de España.

¡Miradlo, por dónde viene!

De España.
Cielo limpio y oscuro,
tierra tostada,
y cauces donde corre
muy lenta el agua.
Cristo moreno,
con las guedejas quemadas,
los pómulos salientes
y las pupilas blancas.

¡Miradlo, por dónde va!


SEVILLA

Sevilla es una torre
llena de arqueros finos.

Sevilla para herir.
Córdoba para morir.

Una ciudad que acecha
largos ritmos,
y los enrosca
como laberintos.
Como tallos de parra
encendidos.

Sevilla para herir.

Bajo el arco del cielo,
sobre su llano limpio,
dispara la constante
saeta de su río.

Córdoba para morir.

Y loca de horizonte
mezcla en su vino,
lo amargo de don Juan
y lo perfecto de Dionisio.

Sevilla para herir.
¡Siempre Sevilla para herir!


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Vie 30 Mar 2018, 06:00

Un profundo conocedor de la SAETA es GERARDO DIEGO. 

Veamos lo que dice es este completo artículo:



GERARDO DIEGO: ESTUDIO SOBRE SAETAS
 
LAS SAETAS, GERARDO DIEGO Y EL POETA BILBILITANO FRAY IGNACIO GARCÍA
Antonio Sánchez Portero
(Centro de Estudios Bilbilitanos, de la institución “Fernando el Católico” del CESIC)
 
 
1) RESUMEN:
En el siglo XVII, y quizás antes, volaban saetas como golondrinas tempranas por los cielos de España, de Nueva España y por todos los países hispánicos, no sólo en Cuaresma y Semana santa, sino durante todos los meses del año. Pues bien, uno de los creadores de estos versos fue el padre franciscano Fray Ignacio García, nacido en Calatayud, tierra pródiga en poetas desde que naciera en su solar de Bílbilis, en el siglo I, el universal epigramático Marco Valerio Marcial. Con la trascripción de algunas saetas y letras de Fray Ignacio García recordamos su memoria y le rendimos un justo homenaje.
 
ABSTRACT:
On the XVII century, or perhaps befote arrows flew as early swallows, over the Spanish sky, New Spain and over all spanish countries, not only on lent or holly week, but durant all of months of the year. Well, one of the creators of these verses, was the father franciscano Fray Ignacio García, who was born in Calatayud, prodigal land of poets since he was born on his land of Bílbilis, on the first century, the universal epigrammatic Marco Valerio Marcial, with the transcription of some saets and letters of Fray Ignacio García we remember him and we submissive him a just homage.
 
 
Por inverosímil que parezca, el Quijote ha motivado que saque a colación las saetas y a los poetas bilbilitanos. Desde hace algún tiempo, estoy empeñado en demostrar que Pedro Liñán de Riaza, poeta de Calatayud[url=#_edn1][/url] es quien se oculta tras el seudónimo de Avellaneda, el autor del [i]Quijote apócrifo. Y reuniendo toda la información que poseo sobre este destacado poeta del Siglo de Oro, he llegado indefectiblemente a mis dos antologías poéticas, una ya del siglo pasado (1969) y otra reciente (2005)[url=#_edn2][ii][/url][ii], y junto al capítulo dedicado a Liñán, separado por el que protagoniza Baltasar Gracián, bilbilitano a todos los efectos, autor de El Criticón, quien hizo también sus pinitos poéticos[url=#_edn3][iii][/url][iii], se encuentra un capítulo dedicado a “Otros poetas del siglo XVII” y, entre ellos figura el Venerable Padre Fray Ignacio García.[/i]


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Vie 30 Mar 2018, 06:22

GERARDO DIEGO: ESTUDIO SOBRE SAETAS
 
LAS SAETAS, GERARDO DIEGO Y EL POETA BILBILITANO FRAY IGNACIO GARCÍA
Antonio Sánchez Portero
(Centro de Estudios Bilbilitanos, de la institución “Fernando el Católico” del CESIC)



2) Transcurrido poco tiempo después de la publicación de la primera Antología, apareció en La Estafeta Literaria un excelente y completo estudio del académico, poeta y músico Gerardo Diego, titulado Las saetas, devoción, poesía y música [iv].
El principio del artículo es el siguiente:

La saeta es una palabra española que se deriva de otra latina. El sagitario del zodiaco nos está recordando en mapas celestes y dibujos de horóscopo la temblorosa punzada de la saeta. De igual modo, el martirio de San Sebastián nos muestra la bandada de saetas bebiendo sangre en torso blanco y bellísimo, mientras que nuestras veletas apuntan a la brisa rectificando siempre su rumbo encadenado por la cola de gallo a la carabela que ofrece ─timón─ obstáculo al empuje del aire. Y ya tenemos los elementos de la saeta de Semana Santa, de la popular copla trágica.
Ya en el siglo XVII, y sin duda antes, volaban saetas como golondrinas tempranas por los cielos de España y de Nueva España. El franciscano fray Antonio de Ezcaray, en su libro contra los descotes y otras profanidades titulado Voces con dolor, impreso en Sevilla, en 1691, dice que en Méjico salían a medianoche él y otros frailes a echar saetas por la ciudad. Y añade: “Mis hermanos los reverendos padres del convento de nuestro padre San Francisco, todos los meses del año, el Domingo de Cuerda por la tarde hacían misión, bajando la comunidad a andar el ‘Vía Crucis’ con sogas y coronas de espinas, y, entre paso y paso, cantan saetas y después hay sermón.” Tenemos, pues, saetas, no sólo en Cuaresma y Semana Santa, sino todos los meses del año. Las oiría desde su convento sor Juana Inés de la Cruz y de los franciscanos españoles aprenderían a cantarlas los criollos y los indios devotísimos de Méjico, de Santa Fe de Bogotá y de Lima.
He aquí algunas de las saetas que se cantaban en toda la extensión de ambos mundos de habla castellana:

Confiésate, pecador,
que cuando más descuidado
puedes morir en pecado.

Hombre que estás en pecado,
si en esta noche murieras
mira bien a dónde fueras.

Estas saetas me sonaban. Y tanto que así era, pues junto con diversas letrillas y varios poemas, todos ellos religiosos, no hacía mucho habían sido objeto de mi estudio y selección para ser incluidos en el correspondiente capítulo de la Antología que se encontraba en vías de publicación.
Gerardo Diego no nos decía quien era el autor de estas saetas. Sin embargo, transcribe y analiza otras de Manuel, Antonio, Francisco y Federico, “dos sevillanos” y “dos del reino de Granada”, que son Manuel y Antonio Machado, y Francisco Villaespesa y Federico García Lorca. El nombre que omite Gerardo Diego ─¿por no conocerlo quizás? Es el de Fray Ignacio García. Los versos que cita forman parte de “Las saetas de desengaño”, de las que incluyo una selección en las citadas antologías, y aquí las transcribo en su conjunto:
Transcurrido poco tiempo después de la publicación de la primera Antología, apareció en La Estafeta Literaria un excelente y completo estudio del académico, poeta y músico Gerardo Diego, titulado Las saetas, devoción, poesía y música [iv].
El principio del artículo es el siguiente:

La saeta es una palabra española que se deriva de otra latina. El sagitario del zodiaco nos está recordando en mapas celestes y dibujos de horóscopo la temblorosa punzada de la saeta. De igual modo, el martirio de San Sebastián nos muestra la bandada de saetas bebiendo sangre en torso blanco y bellísimo, mientras que nuestras veletas apuntan a la brisa rectificando siempre su rumbo encadenado por la cola de gallo a la carabela que ofrece ─timón─ obstáculo al empuje del aire. Y ya tenemos los elementos de la saeta de Semana Santa, de la popular copla trágica.
Ya en el siglo XVII, y sin duda antes, volaban saetas como golondrinas tempranas por los cielos de España y de Nueva España. El franciscano fray Antonio de Ezcaray, en su libro contra los descotes y otras profanidades titulado Voces con dolor, impreso en Sevilla, en 1691, dice que en Méjico salían a medianoche él y otros frailes a echar saetas por la ciudad. Y añade: “Mis hermanos los reverendos padres del convento de nuestro padre San Francisco, todos los meses del año, el Domingo de Cuerda por la tarde hacían misión, bajando la comunidad a andar el ‘Vía Crucis’ con sogas y coronas de espinas, y, entre paso y paso, cantan saetas y después hay sermón.” Tenemos, pues, saetas, no sólo en Cuaresma y Semana Santa, sino todos los meses del año. Las oiría desde su convento sor Juana Inés de la Cruz y de los franciscanos españoles aprenderían a cantarlas los criollos y los indios devotísimos de Méjico, de Santa Fe de Bogotá y de Lima.
He aquí algunas de las saetas que se cantaban en toda la extensión de ambos mundos de habla castellana:

Confiésate, pecador,
que cuando más descuidado
puedes morir en pecado.

Hombre que estás en pecado,
si en esta noche murieras
mira bien a dónde fueras.

Estas saetas me sonaban. Y tanto que así era, pues junto con diversas letrillas y varios poemas, todos ellos religiosos, no hacía mucho habían sido objeto de mi estudio y selección para ser incluidos en el correspondiente capítulo de la Antología que se encontraba en vías de publicación.
Gerardo Diego no nos decía quien era el autor de estas saetas. Sin embargo, transcribe y analiza otras de Manuel, Antonio, Francisco y Federico, “dos sevillanos” y “dos del reino de Granada”, que son Manuel y Antonio Machado, y Francisco Villaespesa y Federico García Lorca. El nombre que omite Gerardo Diego ─¿por no conocerlo quizás? Es el de Fray Ignacio García. Los versos que cita forman parte de “Las saetas de desengaño”, de las que incluyo una selección en las citadas antologías, y aquí las transcribo en su conjunto:
Transcurrido poco tiempo después de la publicación de la primera Antología, apareció en La Estafeta Literaria un excelente y completo estudio del académico, poeta y músico Gerardo Diego, titulado Las saetas, devoción, poesía y música [iv].
El principio del artículo es el siguiente:

La saeta es una palabra española que se deriva de otra latina. El sagitario del zodiaco nos está recordando en mapas celestes y dibujos de horóscopo la temblorosa punzada de la saeta. De igual modo, el martirio de San Sebastián nos muestra la bandada de saetas bebiendo sangre en torso blanco y bellísimo, mientras que nuestras veletas apuntan a la brisa rectificando siempre su rumbo encadenado por la cola de gallo a la carabela que ofrece ─timón─ obstáculo al empuje del aire. Y ya tenemos los elementos de la saeta de Semana Santa, de la popular copla trágica.
Ya en el siglo XVII, y sin duda antes, volaban saetas como golondrinas tempranas por los cielos de España y de Nueva España. El franciscano fray Antonio de Ezcaray, en su libro contra los descotes y otras profanidades titulado Voces con dolor, impreso en Sevilla, en 1691, dice que en Méjico salían a medianoche él y otros frailes a echar saetas por la ciudad. Y añade: “Mis hermanos los reverendos padres del convento de nuestro padre San Francisco, todos los meses del año, el Domingo de Cuerda por la tarde hacían misión, bajando la comunidad a andar el ‘Vía Crucis’ con sogas y coronas de espinas, y, entre paso y paso, cantan saetas y después hay sermón.” Tenemos, pues, saetas, no sólo en Cuaresma y Semana Santa, sino todos los meses del año. Las oiría desde su convento sor Juana Inés de la Cruz y de los franciscanos españoles aprenderían a cantarlas los criollos y los indios devotísimos de Méjico, de Santa Fe de Bogotá y de Lima.
He aquí algunas de las saetas que se cantaban en toda la extensión de ambos mundos de habla castellana:

Confiésate, pecador,
que cuando más descuidado
puedes morir en pecado.

Hombre que estás en pecado,
si en esta noche murieras
mira bien a dónde fueras.

Estas saetas me sonaban. Y tanto que así era, pues junto con diversas letrillas y varios poemas, todos ellos religiosos, no hacía mucho habían sido objeto de mi estudio y selección para ser incluidos en el correspondiente capítulo de la Antología que se encontraba en vías de publicación.
Gerardo Diego no nos decía quien era el autor de estas saetas. Sin embargo, transcribe y analiza otras de Manuel, Antonio, Francisco y Federico, “dos sevillanos” y “dos del reino de Granada”, que son Manuel y Antonio Machado, y Francisco Villaespesa y Federico García Lorca. El nombre que omite Gerardo Diego ─¿por no conocerlo quizás? Es el de Fray Ignacio García. Los versos que cita forman parte de “Las saetas de desengaño”, de las que incluyo una selección en las citadas antologías, y aquí las transcribo en su conjunto:


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 31 Mar 2018, 01:57

GERARDO DIEGO: ESTUDIO SOBRE SAETAS
 
LAS SAETAS, GERARDO DIEGO Y EL POETA BILBILITANO FRAY IGNACIO GARCÍA
Antonio Sánchez Portero
(Centro de Estudios Bilbilitanos, de la institución “Fernando el Católico” del CESIC)


3)




Despierta, hombre, despierta,
no aguardes a que la muerte
condenado te despierte
 

     Si un pecado mortal sólo
te lleva al eterno fuego,
cómo duermes con sosiego?
     Si al Cielo quieres entrar,
María ha de ser la puerta,
siempre a los suyos abierta.
 

     Entre Demonios rabiando
como fiera bramarás
sin gozar de Dios jamás.
 

     O momento!, o punto!, o instante!
De quien depende lo eterno,
Gloria siempre, o siempre Infierno.
 

     Más te valiera acostar
con mil Demonios al lado,
que no dormir en pecado,
que te puedes condenar.
 

     Responde al que hoy como Padre,
te llama; porque otra vez
te ha de llamar como juez.
 

     Hombre que estás en pecado,
si aquesta noche murieras,
piensa bien a donde fueras?
 

 

     De parte de Dios te digo,
que trates de confesarte,
si no quieres condenarte.
 

     La sangre de Dios vertida,
que hoy te convida al perdón,
será tu condenación.
 

     Nadie pecara, si advierte,
que a Jesús condena a muerte.
 

     Una eternidad te espera
de eterna Gloria, o tormento,
y depende de un momento.
 

     Confiésate, pecador,
que cuando más descuidado,
puedes morir en pecado.
 

     Dios te llama, y no lo oyes:
Tiempo, pecador, vendrá,
que oírte Dios no querrá.
 

     Si prosiguiendo esta vida,
haces el pecar eterno,
eterno será tu Infierno.
 

     Por dilatar a mañana
el confesar sus pecados,
están muchos condenados.
 

     Si algún pecado callaste,
en la confesión que hiciste,
peor que entraste saliste.
 

     En vano te confesaste,
si algún pecado callaste.
 

     Confiesa lo que has callado,
no amanezcas condenado.
 

     Si sin propósito firme
sales de la Confesión,
cierta es tu condenación.
 

     Mira que al que va a pecar,
a Dios va a Crucificar.
 

     El hombre que tiene vicio
de jurar a Dios eterno,
camina aprisa al Infierno.
 

     Si a tu enemigo no quieres
Perdonar de corazón,
No esperes de Dios perdón.
 

     Presto, torpe, pasarás,
de tus carnales contentos
a los eternos tormentos.
 

     Siendo tan frágil la vida,
quien por un deleite breve,
a perder a Dios se atreve?
 

     Huye el pecado primero,
por si acaso es postrero.
 

     Restituye, y paga luego,
que una mortaja, y no más,
de este mundo llevarás.
 


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 31 Mar 2018, 02:08


CONTINUACIÓN DEL TRABAJO ANTERIOR.



4) El Venerable Fray Ignacio García nació en Calatayud el 28 de septiembre de 1641 [v]. Sus padres fueron Martín García y Damiana la Fuente. En 1656 ingresó en el convento de San Francisco de su ciudad natal, donde profesó al año siguiente. Concluidos los estudios de Filosofía oyó Teología en el colegio de San Diego de Zaragoza, y después enseñó estas asignaturas y fue lector jubilado. Vicente de la Fuente [vi] dice que fue gran predicador y misionero y poeta “a lo divino”, como entonces se decía a los que escribían poemas místicos y sobre asuntos religiosos. Y expone que “Aunque natural de Calatayud, su vida está menos relacionada con nuestra historia que la del Ven. Rodríguez. Sólo dice en este concepto su biógrafo, el P. Arbiol, que en ocasión que vino a Calatayud una compañía de cómicos logró con sus pláticas que apenas fuera nadie a sus representaciones. Los cómicos y sus partidarios quisieron apalearle, pero creyendo que nada lograban se fueron con la música a otra parte.”
En 1690 fundó en Calamocha (Teruel) el Colegio de San Roque de misioneros franciscanos, siendo en varias ocasiones superior del mismo, donde fue notable su ejemplo y muy edificante su instrucción. Se sabe también por su biógrafo que fue borbónico muy decidido. Murió en Calamocha el 5 de noviembre de 1719.
Escribió las siguientes obras [vii]:

1. ─Misiones apostólicas en beneficio de los PP. Misioneros del Colegio Seminario de San Roque de Calamocha.
2. ─Sermones de misión.
3. ─Breve explicación de la doctrina cristiana dispuesta para las misiones del referido colegio.
4. ─Diversas letrillas y poesías espirituales para el uso de las misiones. Todas estas obras se hallan en la “Vida del P. García”, publicada por el P. Arbiol.


Como Fray Ignacio García es uno de los creadores de las saetas que “volaban como golondrinas tempranas por los cielos de España y de Nueva España” allá por el siglo XVII, por la importancia y trascendencia que eso tuvo, y tiene, estimo que, ante la dificultad ─casi imposibilidad─ de llegar a la producción de este poeta bilbilitano, que destacó en su tiempo y ahora permanece en el abismo del olvido, es justo transcribir aquí alguno de sus poemas como homenaje y recordatorio:


SAETAS DE DESENGAÑO
(Continuación [viii])

Ay de ti! Hasta cuando esperas?
Ay de ti!
Si esperas a cuando mueras.
Muy dudoso es que se acierte
la buena muerte en la muerte.
Hombre, Cristo te habla de mí,
si no lo oyes, ay de ti!

Inmenso Dios, por mí tan mal herido,
piadoso Dios, por mí crucificado,
pésame, buen Jesús, porque yo he sido
la causa de que os hayan afrentado:
Misericordia, gran Señor, os pido.
Arrepentido estoy de haber pecado,
la oveja soy, que si perdió la senda,
sois Pastor, que la busca, y que la enmienda.

Ya vuelvo a vuestros pies, Padre amoroso:
Hijo pródigo soy, que al cielo clama,
con hambre, y sed de vuestro amor ansioso,
a vuestras puertas mi gemido llama.
Mostraos conmigo misericordioso.
Pésame, que ofendí a quien tanto ama.
Muera el dolor de vida tan perdida,
quien en pecados consumió la vida.


Padre y Señor, conozco mis errores,
Dulce Jesús, confieso mis pecados,
y que son vuestras penas, y dolores
de mi ciego vivir originados:
Esos que padecéis duros rigores,
por mis culpas se ven multiplicados.
A vuestros pies estoy, y de esta suerte,
espero me dé vida vuestra muerte.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 31 Mar 2018, 02:10

CONTINUACIÓN DEL TRABAJO ANTERIOR

5) 



LETRAS QUE SE CANTAN EN LAS MISIONES
 LETRAS AL PECADOR, Que camina al Infierno
 
 
       Donde vas, hombre perdido,
ofendiendo a Dios así?
A las penas del Infierno;
si allá fueses, ay de ti!
 
       Vuelve atrás, vuelve, no sigas
las sendas del vicio vil,
que vas a dar en las llamas;
si allá dieres, ay de ti!
 
       Ciego vas, abre los ojos,
pon a tus pecados fin,
antes que Dios te condene;
si te condena, ay de ti!
 
       Por qué le ofendes sin causa?
Por qué lo tratas así?
Huyendo vas de la gloria;
si la pierdes; ay de ti!
 
       Si no sirves a Jesús,
tendrás desdichado fin,
y te dexará María;
si te dexare; ay de ti!
 
       Dios te llama!, pecador;
si no te quies convertir,
cuando quieras no podrás;
si así mueres; ay de ti!
 
       Mira que viene la muerte,
como Ladrón, sin sentir,
en pecado no te coja;
si te cogiere, ay de ti!
 
       Los que están en el Infierno,
allá no pensaron ir,
y tú irás si los imitas;
si allá fueres; ay de ti!
      
       Vivir mal, y acabar bien
no es fácil de conseguir,
pues cual la muerte es la muerte;
si vives mal, ay de ti!


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 31 Mar 2018, 02:12

CONTINUACIÓN DEL TRABAJO ANTERIOR

6)



LETRAS A LOS ETERNOS Gozos de la Gloria
 
Pues libre de todo mal
estará la Alma en el Cielo:
Dadnos Señor el consuelo
de la gloria celestial.
 
       La Gloria es todo hermosura,
nada noche y todo día,
todo gozo y alegría,
todo apacible dulzura;
todo dicha sin igual,
todo gusto sin recelo, etc.
 
       Es aún más que una Región
de oro puro fabricada,
de diamantes esmaltada,
con una gran proporción;
cuyo delicioso suelo
le baña un claro raudal, etc.
 
       La alma toda suspensa
en un éxtasis divino,
verá allá a Dios uno y trino
con su perfección inmensa;
no ha de impedirle aquel velo
que en esta vida mortal, etc.
 
       El cuerpo se gozará
con la humanidad de Cristo,
cuyo esplendor será visto
de los que reinan allá;
y así logrará su anhelo
el sentido natural. Dadnos, etc.
 
       La Virgen, airosa y bella,
el Palacio ha de hermosear,
y a todos han de ilustrar
los rayos de aquella Estrella;
verá su pureza el cielo
como el más claro cristal, etc.
 
       Los justos y serafines,
en sagrada melodía,
harán eterna armonía
con dulcísimos festines;
excede el gozo al desvelo
del más excelso caudal, etc.


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Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 31 Mar 2018, 02:15

FINALIZACIÓN DEL TRABAJO DE ANTONIO SÁNCHEZ PORTERO:

"GERARDO DIEGO: ESTUDIO SOBRE SAETAS.

(LA SAETA, GERARDO DIEGO Y EL POETA BILBILITANO FRAY IGNACIO GARCÍA)

y 7)

LETRAS A LAS PENAS DE JESÚS  Crucificado,
que se cantan al salir la procesión de penitencia
 
Pues mis culpas, Señor, son
las que os han crucificado,
reconocido y postrado
os pido, mi Dios, perdón.
 
     Si por mí una vez sufristeis
el ser vendido, ay de mí!
Que mil veces os vendí,
después que vendido fuisteis!
Como si fuerais ladrón,
por mí os han aprisionado, etc.
 
     Por remediar la dolencia
de mi ambicioso deseo,
os llevaron como reo
entre jueces, sin clemencia;
contra vos la acusación
de mis delictos se ha dado, etc.
 
     Con apretados garrotes
a una columna amarrado,
el judaísmo obstinado
os dio cinco mil azotes;
descubrióse el corazón
por el cuerpo desgarrado, etc.
 
     La fealdad de mi torpeza
abrió esas sienes divinas
con setenta y dos espinas
taladrada tu cabeza;
tal fue el dolor y aflicción,
que el cielo  quedó pasmado. (1)
 
     De mi vida el desconcierto
en  una cruz os clavó,
más nuestra muerte nos dio
la vida puesta en vos muerto;
tocó a doble en comoción
todo el orbe alborotado, etc.
 
     Otro tormento cruel
fue el de la sed que tuvisteis,
y el dolor que padecisteis
con el vinagre y la hiel;
de todo fue la ocasión
mi espíritu destemplado, etc.
 
 
     Quedó el cuerpo desangrado
cual diamante misterioso,
que descubre lo precioso
cuando con sangre es lavado;
precio de mi redención
fue tu sangre, y yo el culpable. (2)
 
     Quedáronse sin cerrar
las llagas, del Cielo puertas,
para que las halle abiertas
quien por ellas quiera entrar;
y pues tanta es mi afición
de entrar en vuestro costado. (3)
 
     Doleos ya, pecadores,
mirad la sangre que brota,
pues no le ha quedado gota
por lavar nuestros errores;
y con viva contrición decidle:
decidle, Jesús amado,
arrepentido y postrado,
os pido mi Dios perdón.
 
(1)(2) (3) sic, ¿falta “etc.”?
 
Y para concluir este artículo, no puedo evitar referirme a los vates de Calatayud. Cabe la posibilidad de que, proporcionalmente a su población, sea una de las ciudades donde mayor cantidad de poetas se concentran por metro cuadrado a lo largo de su historia. En mi última Antología hay recogidos ciento veinte, con más de 160 libros publicados de los que puedo dar razón. Pero sospecho, con fundamento, que tienen que haber sido muchos más los poetas, así como sus libros, pues no es lógico que durante largos periodos se haya interrumpido la fluida producción poética. Más bien creo que, durante estos periodos (alguno de siglos), se han borrado las huellas, o no he sabido encontrarlas.
Reconozco que, al menos, un tercio de los versistas recopilados son de andar por casa. Bastantes han alcanzado, digamos, la categoría provincial. Un buen número de estos bardos han hecho sus pinitos a nivel nacional, logrando algunos premios. Otros, si no como poetas, que lo son, han conseguido notoriedad en otras facetas literarias, como cito por antigüedad: el filósofo y novelista mundialmente conocido Baltasar Gracián; el dramaturgo Valentín Gómez; el periodista y autor dramático Joaquín Dicenta Benedicto; Ángel Espinosa, novelista y pintor de personajes famosos; y José Muñoz Román, comediógrafo, autor de zarzuelas y revistas, entre las que destaca “Las Leandras”.
Pero quienes se llevan la palma y elevan a Calatayud a la más alta cumbre poética son, además de Fray Ignacio García,  el culto y elegantísimo poeta latino Antonio Serón (1512-1569), cuyas Obras Completas en dos tomos (558 y 302 páginas), edición crítica, bilingüe y anotada por José Guillén, fueron editadas por la Institución “Fernando el Católico” en Zaragoza, en 1982.
Capítulo aparte merece Pedro Liñán de Riaza (h.1558-1607), íntimo amigo de Lope de Vega, autor de comedias y destacado versificador en una época especial como lo fue la del Siglo de Oro. Si como pretendo, consigo demostrar yo estoy plenamente convencido de que Liñán es Avellaneda, o sea, el autor del Quijote apócrifo, que tanta repercusión se reconoce ahora ha tenido en la elaboración de una obra cumbre de la literatura universal como lo es el Quijote de Cervantes, nos encontramos ante un escritor y poeta fuera de serie, sólo superado por uno de los bardos universales por antonomasia, el incomparable Marco Valerio Marcial, cuyos versos siempre han sido, como hoy en día de máxima actualidad, como recién creados, un epigramista extraordinario que en el siglo I favoreció a Calatayud naciendo en su solar de Bílbilis.
 
Calatayud, 22 de junio de 2007.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 31 Mar 2018, 02:34

LA SAETA : OTROS TRABAJOS Y AUTORES

A)LAS SAETAS

(Andrés Bernal Montesinos)

1)



Hoy en día, cuando nos referimos a ella, casi siempre están en nuestra imaginación las Saetas que se cantan en la Semana Santa andaluza.
Este cante, que en su origen sería un rezo, una invocación en voz alta dirigida a la Virgen o a Jesús, esto es, una petición de auxilio o de alguna gracia, como cante ha llegado a transformarse de tal modo que lo que en principio fue una oración sin melodía se ha convertido en uno de los cantes andaluces más bellos y sensibles.
Al hablar de la Saeta se suele decir "transformación", y no "evolución", porque en efecto este cante se transformó de la noche a la mañana, cuando fue cantado con el estilo de la siguiriya o del martinete.
Naturalmente que las Saetas son más bellas y gustan más cantadas de esta última forma, pero es que lo que ganan en hermosura lo pierden en sencillez y espontaneidad. Hoy en día difícilmente sale un humilde hombre o mujer del pueblo cantando Saetas al paso de las procesiones en plena calle.

La Saeta se ha convertido en un cante de muy difícil ejecución, cante difícil de ejecutar por un aficionado.

Las letras de Saetas que conocemos evocan a un momento de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, del Dolor de la Virgen o bien de una de las Escenas. Hay otras que son puros y simples piropos a la virgen o al Señor. Esto último no nos tiene que sorprender, quien comprenda la imaginación del pueblo andaluz y el modo en que este pueblo intuye la Semana de Pasión.

Ni por dulce ni por buena
es comparable la miel
con tu dulzura morena,
si se compara la hiel
con lo amargo de tu pena.


No sabemos desde cuando se empezó a cantar saetas ni cuando se cantan. Como los toros y el baile flamenco, su historia es fechable sólo a partir del último tercio del siglo XVIII, pero es lo más probable que existiesen antes. No creemos, con Máximo José Can, que la Saeta haya sido creación sin génesis de los judíos españoles, llamados popularmente "marranos".

Creemos, por motivos que no es el caso exponer aquí, que la Saeta es creación andaluza y cristiana. Y que la Saeta es, pues, la genuina voz de nuestra Semana Santa, con fases de crisis, con certísimas renovaciones, con algún renacimiento, la Saeta cumple de más la misión religiosa de renovar ampliamente la conciencia cristiano de la Pasión.

El corpus de letras está por recoger. Cada año nacen saetas nuevas, son variaciones del mismo o de los mismos temas.

Hay, pues, muchas clases de Saetas, pero entre todas, sólo una es autónoma y presenta caracteres propios. Es la Casi perdida Saeta que cantaron El Niño Gloria, su hermana La Pompi, el genial Manuel Torre... La que cantan muy pocos, pero también cuenta con grandes maestros, como la que cantaba Antonio Mairena y hoy su hermano menor Manolo.

La Saeta puede llegar al rango de consumada obra de arte, pero en su calidad de espontánea oración cantada ante una imagen que pasa procesionalmente. Esa calidad no es imprescindible, aunque constituye una excelencia.

Una Saeta mal cantada, o dicha con pobre voz pero sincero sentimiento nos conmueve también y cumple su misión saetera de herirnos el corazón con su dardo religioso.

Cristo, de Gracia te pido
que vuelva la cara atrás,
que a los ciegos le dé vista
y a los presos libertad.


Una cuarteta o un quinteto romanceado es la estrofa que normalmente se utiliza en la Saeta, amén de muchas clases, desde las primitivas, ya perdidas, con entonaciones graves y monótonas del siglo XVIII, a las más modernas del último tercio del XIX, creadas al alargarse los tercios, que desde entonces se acomoda al ritmo de tambores y trompetas, incremento que le dan esplendor por las ricas tonalidades, no exentas de aire, en el caso de la siguiriya, el martinete o tonás, como las que canta Manuel Centeno, cantaor potente que parece ser que fue uno de los primeros creadores.


Última edición por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 31 Mar 2018, 02:44, editado 1 vez


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 31 Mar 2018, 02:42


Fin del trabajo de

(Andrés Bernal Montesinos)

y 2
) Hoy en día, cuando nos referimos a ella, casi siempre están en nuestra imaginación las Saetas que se cantan en la Semana Santa andaluza.
Este cante, que en su origen sería un rezo, una invocación en voz alta dirigida a la Virgen o a Jesús, esto es, una petición de auxilio o de alguna gracia, como cante ha llegado a transformarse de tal modo que lo que en principio fue una oración sin melodía se ha convertido en uno de los cantes andaluces más bellos y sensibles.

Al hablar de la Saeta se suele decir "transformación", y no "evolución", porque en efecto este cante se transformó de la noche a la mañana, cuando fue cantado con el estilo de la siguiriya o del martinete.
Naturalmente que las Saetas son más bellas y gustan más cantadas de esta última forma, pero es que lo que ganan en hermosura lo pierden en sencillez y espontaneidad. Hoy en día difícilmente sale un humilde hombre o mujer del pueblo cantando Saetas al paso de las procesiones en plena calle.
La Saeta se ha convertido en un cante de muy difícil ejecución, cante difícil de ejecutar por un aficionado.
Las letras de Saetas que conocemos evocan a un momento de la Pasión y Muerte de Nuestro Señor Jesucristo, del Dolor de la Virgen o bien de una de las Escenas. Hay otras que son puros y simples piropos a la virgen o al Señor. Esto último no nos tiene que sorprender, quien comprenda la imaginación del pueblo andaluz y el modo en que este pueblo intuye la Semana de Pasión.
Ni por dulce ni por buena
es comparable la miel
con tu dulzura morena,
si se compara la hiel
con lo amargo de tu pena.

No sabemos desde cuando se empezó a cantar saetas ni cuando se cantan. Como los toros y el baile flamenco, su historia es fechable sólo a partir del último tercio del siglo XVIII, pero es lo más probable que existiesen antes. No creemos, con Máximo José Can, que la Saeta haya sido creación sin génesis de los judíos españoles, llamados popularmente "marranos".
Creemos, por motivos que no es el caso exponer aquí, que la Saeta es creación andaluza y cristiana. Y que la Saeta es, pues, la genuina voz de nuestra Semana Santa, con fases de crisis, con certísimas renovaciones, con algún renacimiento, la Saeta cumple de más la misión religiosa de renovar ampliamente la conciencia cristiano de la Pasión.
El corpus de letras está por recoger. Cada año nacen saetas nuevas, son variaciones del mismo o de los mismos temas.
Hay, pues, muchas clases de Saetas, pero entre todas, sólo una es autónoma y presenta caracteres propios. Es la Casi perdida Saeta que cantaron El Niño Gloria, su hermana La Pompi, el genial Manuel Torre... La que cantan muy pocos, pero también cuenta con grandes maestros, como la que cantaba Antonio Mairena y hoy su hermano menor Manolo.
La Saeta puede llegar al rango de consumada obra de arte, pero en su calidad de espontánea oración cantada ante una imagen que pasa procesionalmente. Esa calidad no es imprescindible, aunque constituye una excelencia.
Una Saeta mal cantada, o dicha con pobre voz pero sincero sentimiento nos conmueve también y cumple su misión saetera de herirnos el corazón con su dardo religioso.
Cristo, de Gracia te pido
que vuelva la cara atrás,
que a los ciegos le dé vista
y a los presos libertad.

Una cuarteta o un quinteto romanceado es la estrofa que normalmente se utiliza en la Saeta, amén de muchas clases, desde las primitivas, ya perdidas, con entonaciones graves y monótonas del siglo XVIII, a las más modernas del último tercio del XIX, creadas al alargarse los tercios, que desde entonces se acomoda al ritmo de tambores y trompetas, incremento que le dan esplendor por las ricas tonalidades, no exentas de aire, en el caso de la siguiriya, el martinete o tonás, como las que canta Manuel Centeno, cantaor potente que parece ser que fue uno de los primeros creadores.
Al igual que en otros cantes, también encontramos en la Saeta estilos que se van a diferenciar, según pertenezcan a la escuela jerezana, más siguriyera, o a la sevillana, tal vez con más ecos de toná. Sin descartar a estos estilos, otras localidades saeteras poseen, y así se podría hablar de la Saeta de Málaga, la de Cádiz y sus Puertos, o la de los pueblos de la Sierra de Córdoba.
Ejemplo de una Saeta sevillana es la siguiente:
Que redoblen los tambores
y las trompetas muy despacio.
Contemplemos al Gran Poder,
va caminando despacio.
Fijarse, gitanos, en él.
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De la Saeta jerezana encontramos un ejemplo en:
Por una montaña oscura
va caminando mi Jesús,
y como la noche estaba oscura,
Judas llevaba la luz.
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2do. Formato : (3:33 / 365 KB)
Como nos dice en su Obra Flamenca Ricardo Molina, la Saeta es la genuina voz de nuestra Semana Santa, naciendo cada año nuevas modalidades, a la par que infinidad de letras, todas alusivas a estos temas propios de la Semana Santa y al sentimiento religioso de nuestra gente, dándose el caso que siendo un cante sumamente difícil de interpretar, son numerosísimos los cantaores y cantaoras anónimos los que salen a la calle a implorar a su Dios y a su Virgen, interpretando Saetas con letras por ellos mismos realizadas o las de algunos de los buenos saeteros que el flamenco tiene o ha tenido, como el caso de Pinto, Enrique El Morcilla, Tomás Pavón, Gallego, La Niña de Los Peines, Rafael Romero, La Niña de La Alfalfa, La Paquera de Jerez, Jarrito, Manolo Caracol y tantos otros que han hecho Historia.
Algunas muestras del arte saetero
Jesús que vas "ataíto"
con cordeles y desnudo,
dame un granito de fe,
para comprender el mundo.

Tú que penas, tú que sufres,
Virgen de la Soledad,
te pido para mis males
pan, trabajo y libertad.

"Atormentao" y sin culpa
te llevan en una cruz.
Lo mismito trata el amo
al campesino andaluz.

Jesús de la Buena Muerte
perdona nuestros pecados.
Si volviéramos a verte
serías crucificado,
¡por los que dicen quererte!

Caminito del calvario
y cuando la sed le ahogaba,
le dieron para beber,
¡vinagre y agua salada!

Te ayudó a llevar la Cruz,
un hombre humilde del pueblo,
y yo te juro, Jesús,
de que quedan Cirineos
que conservan su virtud.

Jesús, escucha este canto,
de un humilde pecador
que se marchó y vuelve a ti,
"pa" compartir tu dolor.

Siete puñales "clavaos"
te traspasan de dolor,
viendo subir al calvario
¡a tu Hijo, el Redentor!

Pilatos te condenó
ante el pueblo soberano.
Han pasado veinte siglos,
y otros se lavan las manos.

El gallo cantó tres veces,
y prendieron a Jesús,
y los sayones le llevan
bajo el peso de la Cruz.

La Magdalena lloraba
al ser limpia de pecado,
los hombres la condenaban,
Jesús la había perdonado.

Tienes el color moreno
tu carita de azucena,
y tienes tan blanca el alma
como negras son tus penas.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 31 Mar 2018, 02:49

LA SAETA: OTROS TRABAJOS Y AUTORES



B/ LETRAS  DE SAETAS DE  UNA REVISTA DE 1966; publicadas por JOSÉ RODRÍGUEZ SÁNCHEZ.
 
CRISTO DEL CALVARIO


Tronchada y pura azucena
Cristo yerto del Calvario
quisiera ser como arena
para empaparme tu pena
y hacer de mí un relicario.


CRISTO DE LA EXPIRACIÓN (CACHORRO)


Sobre los arcos del puente
el Hijo de Dios suspira
por mí, de una cruz pendiente
¡Y el mismo dolor no siente
cuando perdona y expira!


AMARGURA



La Reina de la hermosura
está en San Juan de la Palma.
No existe más amargura,
ni caben dentro del alma.


ESPERANZA DE TRIANA



Un aire de luna y mar
va besando tu tristeza.
Y es imposible llorar
que acaban con el pesar
tu esperanza y tu belleza.


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

Mensaje por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 31 Mar 2018, 04:18



Última edición por Pascual Lopez Sanchez el Sáb 31 Mar 2018, 04:27, editado 1 vez


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Re: POESÍA MÍSTICA Y RELIGIOSA II (Hay un índice de autores en primera página de Poesía Místico Religiosa I)

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