Poetas murcianos

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA.

2. DIEGO SAAVEDRA FAJARDO.

2.1. SONETOS A LA MUERTE DE LA REINA DOÑA MARGARITA DE AUSTRIA.

2.1.D

Faltonos Margarita y ha faltado
el agua, el aire, el árbol y las flores,
el pez, el ave, el fruto, los olores,
en río, en selvas, en jardí y en prado,

la luna, el sol, el alba no ha mostrado
su clraidad, su luz, sus resplandores
en la noche,, en el día, en los albores
bordando el campo, el bosque y el collado.

La primavera, otoño y el estío
de rosas, de racimos y de espigas
que no guarnecen su agostado manto.

Seco se muestra el monte, turbio el río,
nacen al campo en vez de flor, ortigas,
suspiros de los vienttos y el mar llanto.


CONT.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA.

2. DIEGO SAAVEDRA FAJARDO.

2.1. SONETOS A LA MUERTE DE LA REINA DOÑA MARGARITA DE AUSTRIA.

2.1.E

Máquina en piedra y en labor extraña
¿qué guardas, dime? - Guardo.¡ay dura suerte
los reales trofeos de la muerte,
la Margarita del joyel de España

- Y este de anciana faz, que te acompaña,
¿quién es, que todo en llantto se convierte?
- El sacro Tibre, que las urnas vierte
por sus ojos, cubtiendo la campaña.

-¿Para qué tantas luces? - Todas ellas
son lenguas que nos dicen que ha quedado
viva de Margarita la memoria.

- ¿ Y quién son estas cándidas doncellas?
- Las heróicas virtudess que le han dado
fama en el mundo y en el cielo gloria.

Que bien que sigas por aquí, por tu tierra, señor poeta de Murcia
Gracias y buen día, amigo mío.

Gracias, Lluvia. Lee ppedí permiso a Pedro. Y debe andar bastante liado porque no obtuve respuesta.Entendí lo que me interesaba. Es cierto que hay muha tela que cortar... y que no está digitalizado al 99,999%. Es dcir voy a ir a paso de tortuga. Pero me gusta el camino.

Besos.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA.

2. DIEGO SAAVEDRA FAJARDO.

2.1. SONETOS A LA MUERTE DE LA REINA DOÑA MARGARITA DE AUSTRIA.

2.1.F.

Roma, sulta el cabello por el viento,
su muerte, Maegaritta, llamá en vanoo,
y wn las urnas de Augusto y de Adiano,
se sintió rsonar, su triste acento. .

Tíber, dejando el cristalino asiento,
salió fuera de sí, por todo el llano.,
y el Celio, el Quirinal, el Vaticano,
condolidos, hicieron sentimiento.

Allí caídas en ciprés las frentes
mostraran su dolor el Persa, el Saíta
el que habló el Hidaspe, eñ Nilo, el Jauto,

y aunque las lenguas eran diferentes
llamado todas santa a Margarriita:
las voces fueron una, uno el llanto..

Si puedo ahora después, continuaré on Diego  Saavedra Fajardo. Pero me gustaría hacer unna aclaración. Los dos primeros SONETOS a la muerte de la reina Doña Margarita de Austria están obtenidos de la Fuente principal de esta exposición. Es decir: ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA, de la Editora Regional, que realiza una ipagable labor.

Pero yo he puesto 6. Los cuatro restantes estan pasados por mi, en los margenes dedicados al autor. Con mi letra, a mano y ordenadoos según UNA FFUENTE QUE DESCONOZCO - en su día cometí el error de no recogerla-.  He vuelto a buscar.y no la he encontrado. o están en la BVMC; no eestásn en el innmenso trabjo de RGG, Biblioteca Virtual del Soneto... Me fala buscar en un par de Antologías que temgo en Mazarrón. De momento me es imposible ir. Cuando pueda diré si he encontrado o no su procedenciia.

Tngo un par de poemas más del autor. Los expondré. Insisto, No están digitalizados. Paso a mano. Y con mi vista a un 35%. Uo lupa.

Gracias.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA.

2. DIEGO SAAVEDRA FAJARDO.

2.2. OTROS POEMAS:

2.2.1. LUDIBRIA MORTIS

Este mortal despojo, oh caminante,
triste horror de la muerte, en quien la araña
hilos anuda y la inocencia engaña,
que a romper lo sutil no fue bastante,

coronado se vio, se vio triunfante
con los trofeos de una y otra hazaña;
favor su risa fue, terror su saña,
atento el orbe a su real semblante.

Donde antes la soberbia, dando leyes,
a la paz y a la guerra presidía,
se prenden hoy los viles animales.

¿Qué os arrogáis, ¡oh príncipes!, ¡oh reyes!;
si en los ultrajes de la muerte fría
comunes sois con los demás mortales?

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA.

2. DIEGO SAAVEDRA FAJARDO.

2.2. OTROS POEMAS:

2.2.2.

A UNA FUENTE

Risa del monte, de las aves lira,

pompa del prado, espejo de la aurora,

alma de Abril, espíritu de Flora,

por quien la rosa y el jazmín respira;


aunque tu curso en cuantos pasos gira

tanta jurisdicción argenta y dora,

tu claro proceder más me enamora

que lo que en ti naturaleza admira.


¡Cuán sin engaños tus entrañas puras

dejan por transparente vidriera

las guijuelas al número patentes!


¡Cuán sin malicia cándida murmuras!

¡Oh sencillez de aquella edad primera!

Huyes del hombre y vives en las fuentes.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

3. FERRER MUÑOZ PEDRO

"Nació en Murcia en 1594. Era amigo de CASCALES. . Fue Corregidor de Ciudad Rodrigo y Alcalde Mayo de Córdoba " (APBM))

No encuenttro más datos

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

3. FERRER MUÑOZ PEDRO

POEMA

CANCIÓN

Oh tarda discrección, Laida hermosa,
poco el divino cielo te agradece
que hayas colgado tu cristal al templo:
no exhala olor marchita ya la rosa,
el dilatado don a quien se ofrece,
ni obliga, ni convida, ni es ejemplo.
Tus despechos contemplo,
y que es fuerza de edad lo que debiera
ser santa enmienda, y voluntad temprana:
peromucho se gana
en dejar, aunque tarde, la carrera
que pérrdida del cielo, a durar fuera.

Canción, a Layda dile
que llores, que una lágrima vertida
por Dios, suele alcanzar eterna vida.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVDOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

BIOGRAFIA. FUENTE: REAL ACADEMIA DE LA HISTORIA

Polo de Medina, Salvador Jacinto. Murcia, 15.VIII.1603 – Alcantarilla (Murcia), 18.XII.1676. Poeta.

Nacido en las proximidades de la Catedral de Murcia, no debió de ser muy próspera y acomodada su juventud aunque, quizás protegido por alguna familia noble, realizó estudios eclesiásticos en el Seminario Diocesano, donde fue discípulo predilecto del humanista Francisco Cascales. Durante su juventud participó en la vida literaria de Murcia y fue el organizador y el espíritu de las tertulias literarias del palacio del marqués de Espinardo, en las proximidades de la ciudad, que él mismo habrá de reflejar en las Academias del jardín. Viajó a Madrid en 1630 y quizá por mediación de Pedro de Castro y Añaya pudo introducirse en el círculo de Lope de Vega y fortalecer su amistad con Juan Pérez de Montalbán, dramaturgo de la escuela lopesca del que en su juventud había representado Salvador Jacinto la comedia No hay vida como la honra.

En la imprenta madrileña de Alonso Pérez —el padre de Montalbán— Polo de Medina publicó en 1630 sus dos obras más importantes: las citadas Academias y la que más fama habría de otorgarle: El buen humor de las musas. La primera es su obra más original y representativa. En ella se da cuenta de las reuniones literarias realizadas en el jardín murciano de los marqueses de Espinardo, en un relato ameno en el que se intercalan poemas de todos los concurrentes, ingenios locales que se reúnen en torno a Anfriso, joven enamorado, sin correspondencia, de la bella Filis. Para distraerse de estos pesares, convida a un grupo de amigos e ingenios murcianos al jardín ameno donde festejarán ampliamente su descanso y su ocio con multitud de actividades especialmente poéticas. Respecto a El buen humor de las musas, hasta que Gerardo Diego no descubrió en 1927 al poeta seguidor de Góngora que Polo de Medina llevaba dentro, su fama estuvo limitada durante siglos a su obra festiva, que había reunido en el libro así titulado, una divertida colección de romances, epigramas, silvas, canciones, etc., que ofrece un extraordinario despliegue de recursos humorísticos de signo barroco y de inspiración en su mayor parte quevedesca. Desde la crítica literaria hasta la sátira social en sus más diversos grados pasa el poeta por motivos como los defectos físicos y morales, la crítica de tipos, utilizando para ello los más característicos recursos barrocos, como la hipérbole, los juegos de palabras, los cambios de sentido, etc.

Participó en 1631, en Murcia, en la Justa de San Juan de Dios, en 1633 publicó Ocios de la soledad, en 1634 su primera fábula burlesca (la de Apolo y Dafne) y poco después, sin su permiso, apareció la de Pan y Siringa. Ocios de la soledad que es considerada por la crítica como su obra maestra. Escrita en silvas, “convidando a Don Luis Marín de Valdés a gozar la hermosura de la aldea”, lo que pone de relieve que se trata de un clásico y horaciano beatus ille en la línea de disfrute de la paz del campo que otros poetas barrocos como Quevedo o Fernández de Andrada cultivaron en el siglo xvii. Tanto la organización estructural, la distribución de los temas a lo largo del poema como lo cuidado del estilo con presencia de numerosos recursos barrocos combinados armónicamente, hacen de este poema la obra de mayor empeño del poeta murciano y, sin duda, en la que logra mayor autenticidad, al situar esta invitación a la vida retirada en un terreno concreto, las tierras próximas a la ciudad de Murcia.

A Polo de Medina le corresponde el papel histórico de haber sido el acuñador de un producto típico de la literatura barroca: la fábula mitológica-burlesca en la que una escuela, el culteranismo, creadora de las originales fábulas mitológicas ovidianas, se estaba burlando de sí misma. Las dos suyas, la de Apolo y Dafne y la de Pan y Siringa, se convirtieron en modelos del género. Se utilizan los personajes mitológicos pero en tono o sentido humorístico desmitificados y convertidos en personajes vulgares de acciones torpes y zafias.

Se aprovecha el género para criticar los excesos de la expresión culterana que sale mal parada en estas obras críticas.

Debió de tener disgustos en Murcia, por lo que en 1636 marchó a Orihuela en busca de protector e impresor para su Hospital de incurables, su única novela en cuyo prólogo se queja de las gentes de Murcia. Titulada Hospital de incurables y viaje de este mundo y el otro, es de extensión muy breve y comparable a los Sueños de Quevedo, especialmente al Sueño del infierno.

Se trata, en efecto, de un sueño en el que el autor viaja por este mundo recorriendo acompañado de un diablo, diversas naciones, y por el otro, es decir, el infierno, que presenta como un “hospital de incurables”.

Tal viaje le permite al autor hacer una crítica de diferentes estamentos de la sociedad de su tiempo, hábilmente deformados que se van sucediendo ante el lector con una rapidez episódica que hace de la novelita un producto muy ameno de la prosa barroca.

Fue en 1636 también cuando quizá marchó de la ciudad llamado por el hasta entonces canónigo de la Catedral, elegido obispo de Lugo, Juan Vélez de Valdivieso, que accedió al episcopado en 1636. De él fue secretario en la diócesis gallega y luego en Ávila, para volver a Murcia cuando Vélez fue elegido obispo de Cartagena en 1645. En 1646, Polo de Medina fue nombrado rector del Seminario de San Fulgencio, puesto que ocupó muchos años dedicado a la educación de los jóvenes, que daría como fruto su última obra A Lelio. Gobierno moral, publicada en Murcia en 1657, libro de educación dedicado a un joven de familia noble que pretende ante todo enseñarlo a vivir correctamente.

Influido por Saavedra Fajardo y por Gracián, sobre todo en la concisión del estilo, el libro está estructurado en capítulos cerrados por una poesía moralizante en los que Polo de Medina vuelve a recuperar su calidad de excelente poeta, mientras el estilo de la prosa es breve, entrecortado, sentencioso y aforístico.

En su vejez, fue administrador de la poderosa familia murciana de Usodemar, de la que también era capellán, y en la casa de esta familia en Alcantarilla moriría próxima la Navidad de 1676. Fue enterrado en la iglesia de Santa Catalina de Murcia.



Obras de ~: Academias del jardín, Madrid, Imprenta del Reyno, 1630; El buen humor de las musas, Madrid, Imprenta del Reyno, 1630; Ocios de la soledad, Murcia, Luis Verós, 1633; Fábula de Apolo y Dafne. Burlesca, Murcia, Luis Verós, 1634 (ed. crítica y notas por J. Bourg, Murcia, Real Academia Alfonso X el Sabio, 2003); Fábula de Pan y Siringa, Madrid, Viuda de Alonso Martín, 1636; Hospital de incurables y viaje de este mundo y el otro, Orihuela, Juan Vicente Franco, 1636; A Lelio. Gobierno moral, Murcia, Miguel Lorente, 1657 (ed. de L. Gómez Canseco, Murcia, Real Academia Alfonso X el Sabio, 2004); Obras escogidas, ed. de J. M.ª de Cossío, Madrid, Compañía General de Artes Gráficas, 1931; Obras completas, ed. de Á. Valbuena Prat, Murcia, Academia Alfonso X el Sabio, 1948; Poesías. El hospital de incurables, ed. de F. J. Díez de Revenga, Madrid, Cátedra, 1987.



Bibl.: A. J. González, Jacinto Polo de Medina, Murcia, 1894; G. Diego, Antología poética en honor de Góngora, Madrid, 1927; J. R. Morales, La vena rota de Salvador Jacinto Polo de Medina. Espicilegio de poesías pertenecientes a sus libros “Academias del jardín” y Gobierno moral, Santiago de Chile, 1944; G. Bontempelli, “Polo de Medina, poeta gongorino”, en Venezia nella letteratura spagnola e altri studi barocchi, Pisa, 1973, págs. 87-135; F. J. Díez de Revenga, Salvador Jacinto Polo de Medina, Murcia, Academia Alfonso X el Sabio, 1976; M. Baquero Goyanes, “Naranjos y claveles en el jardín poético de Polo de Medina” y J. Bourg, “La Fábula de Pan y Siringa de Polo de Medina”, en VV. AA., Polo de Medina. Tercer centenario, Murcia, Academia Alfonso X el Sabio, 1976, págs. 29-38 y págs. 205-280, respect.; J. Barceló Jiménez, Polo de Medina: la sociedad y los tipos humanos en su obra, Murcia, Academia Alfonso X el Sabio, 1978; G. Celaya, El buen humor de las musas de Polo de Medina, Granada, 1994; F. J. Díez de Revenga, Polo de Medina, poeta del Barroco, Murcia, Real Academia Alfonso X el Sabio, 2000.



FRANCISCO JAVIER DÍEZ DE REVENGA

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

ORAS COMPLETAS.

I3IBLIOTECA DE AUTORES MURCIANOS
I
OBRAS COMPLETAS
DE
SALVADOR JACINTO

OBRAS COM PLETAS
DE
SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA
1
BIBLIOTEeA DE AUTORES MURCIANOS
I
OBRAS CÓIVII'LETAS
DE
SALVADOR JACII~iTO
Po~o DE ~E~mA

MuxcIA

TIP. SÜCESORES DE NOGUÉS
I948

NOTICIA SOBRE LA VIDA Y OBRAS DE
SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA

La :Academia de Alfonso el Sabio de Murcia se ~ro-
~one comenzar una serie de publicaciones, que inicia el
presente toma. Su ~ra~ósito es llegar a tener una "Biblioteca
de Autores Murciános", en que se incluirán a la vez
clásicos y modernos. El autor de este prólogo, miembro de
dicha Academia, se ve honrado con el encargo de ~re~arar
el trrimer volumen, dedicado a Polo de Medina .
Este tino poeta murciano, de quien publica la Academia
de Alfonso el Sabio las "Obras completas", ofrece una
típica personalidad en la generación de Lote y Góngora,
en el cruce de los dos Siglos de Oro españoles: el XVI
y el XVII.
Aparte de las referencias de sus paisanos contem~oráneos,
~rinci~almente Cascales, y de Za nota de Nicolás
Antonio en su "Bibliatheca hispana nova", es en el si
glo XIX y en nuestros días cuando se consigue aclarar
diversos yuntos biográficos de nuestro poeta. Adolfo de
Castro, en varios lugares, y sobre todo el párroco de la
iglesia de b'anta Catalina, de Murcia, Antonio J. González
en su estudio "Jacinto Polo de Medina", 1895, logran
perfilar su vida . Don José Pío Tejera y Justo García
Soriano amMían datos y Mantean el ~rroblema de atribución
de alguna abra, respectivamente .
La más comMeta síntesis biográfica, así como la más
aguda interpretación de su obra total se halla en el estudio
de José María de Cossío al frente de Zas "Obras escolta
das" de Polo en la colección de "Los clásicos olvidados",
Cossío alica el yunto de vista de la sensibilidad actual
a toda la obra en verso y posa del escritor .murciano, que
gracias a él es uno de .los focos autores españoles cuya
crítica se halla al dia . Al publicar esta edición de obras
completas se irre~one destacar la importancia y com~rensión
del estudio de Cossío. En algún yunto de su poesía
Gerardo Diego señaló, rápidamente, el valor actualizable
del motivo de paisaje murcianó en Polo de Medina (1)
Salvador Jacinto Polo de Medina nació en Murcia,
siendo bautizado en la iglesia entonces parroquial de Santa
Catalina el día 15 de agosto de 1603 . Sus ladres se lla
maron Antonio Médina y Juliana Polo. El poeta antepuso
el apellido de la madre .al del ladre, cosa posible en su
época, seguramente por razones genealógicas. Debió ir
joven a la Córte, imprimiendo en ella, a sus veintisiete
años, sus "Academias del jardín", con aprobaciones y encomios
de ~óetas famosos del ambiente de Madrid y de
la escuela de Lote, como Montalbán y Solís. El murciano
Pedro de Castro y Anaya dudo ser quien le presentase
en los círculos literarios que se movían en torno a Lote.
Pero su formación cultural había tenido lugar en Murcia,
como lo acredita el contenido del libro citado. Estaba de
vuelta en su tierra de origen hacia el 1633 . Este año y el
siguiente publica poemas en Murcia: Murió aquí su madre
en 1637. Este mismo año se publica en Madrid "El buen
humor de las musas". Polo de Medina fué sacerdote y secretar
o del Obispo de Lugo : En Murcia se le hace rector
del Seminario Conciliar. Con arreglo a lo severo de su
nueva vida, el antiguo escritor frívolo y burlesco se convierte
en el meditador ascético de su "Gob ernó moral a
Lelio", editado en Murcia, 1657. Esta misma tierra que
fué su cuna le vió morir de avanzada edad el 18 de diciembre
de 1676, en la villa de Alcantarilla, muy ~rróxima a la capital. Sus restos fueron traídos a Murcia, enterrándosele en la misma iglesia en que fué bautizado..

CONT.



(1) «Como los gusanos de seda que él vería todos los días en las tartanas
de Murcia, así de delicada, de vislumbrante y tersa hilaba su poesía el .escrupuloso
Jacinto Polo>r (Gerardo Diego : «Antología poética en honor de
Góngora>>, 1927) .

A UNA FUENTE

Risa del monte, de las aves lira,

pompa del prado, espejo de la aurora,

alma de Abril, espíritu de Flora,

por quien la rosa y el jazmín respira;


aunque tu curso en cuantos pasos gira

tanta jurisdicción argenta y dora,

tu claro proceder más me enamora

que lo que en ti naturaleza admira.


¡Cuán sin engaños tus entrañas puras

dejan por transparente vidriera

las guijuelas al número patentes!


¡Cuán sin malicia cándida murmuras!

¡Oh sencillez de aquella edad primera!

Huyes del hombre y vives en las fuentes.


¡Cuánta belleza!
Puro ritmo, y leído en voz alta...¡maravilla!

Gracias, Pascual.

GRACIAS, LLUVIA.

BESOS.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

ORAS COMPLETAS. CONT.

Polo de Medina es un poeta vinculado eseriçialmente
al espíritu y ~aisáje murciános. Su obra que fiara el gusto
de su tiempo y el actual resultaba y resulta más intere
sante, las "Academias del jardín", es fruto de las jornadas
literarias en una quinta de Es~inardo, junto a la capital.
Hoy se conservó lä casa, con todo el sabor de é~óca, a la
entrada de Es~inardo; noblè edificio con frontones grecorromanos
y torreón elegante. En la fiarte contigua de
huerta se cultivaba entonces un primoroso jardín, a cuyas
florès diversas compusiera el autor sus versos más ffinos .
Polo describe la villa de Es~inardo "~rresidiendo en lo
alto", "dueña de tóda la selva, bellísima huerta de la índita
Murcia, hermosa población de . cortèsanos árboles,
habitación del alba, escrxipulósa verdad de los ojos y única
admiración de los hombres". Respiramos en las páginas
de la miscelánea en gosa y verso de Polo, el aroma de los
jazmines y limoneros, y adivinamos el fulgor de sus naranjos
á la intensa luz del sol murciano, en el canto de
una de sus mejores poesías:
Pomos de olor son al prado
en el braaerò deZ sol
estos naranjos hermosos
que ámbar exhala su flor...
El mirto, la rosa, el álamo, la azucena, cobran finas
pérsóñálidades en los cuidados versos de Salvador Jacinto,
que esmaltán la peinada prosa dé sus "Academias".
El río Segura cobra con nuestro escritor la cal%dád de
mitò literáyio que se asignara asiduamente al ~ Betis, al
Tajo o al Turiá. .En el epitälamio a das bodas de Anfriso
y . Filis, la aniáda- es
ninfa en Segura bella
más hermosa que aquella
' que en lecho de cristal parió la espuma.
A la grandeza y elegancia de edificios de su ciudad, sirve
de ágil rública y marco de data el río que tantas veces
VIII
preside, como musa fluvial, la inspiración del poeta y ~rosista
(como en sus "Ocios de la soledad"):
A tanta majestad de arquitectura,
a tanta reina y a grandeza tanta,
con labios de cristal besa ta planta
retórico el Segura.. .
Bellamente describe Polo el curso del río, estallando
sus cataratas por las gradas de época romana,
que descendiendo ya por escalones
y, rizando al bajar, su hermosa greña,
precipicio de plata se despeña,
y exaltando los cielos soberanos
llega a ser pez en él cualquier estrella
y diluvio del aire sus espumas
bellas anegan animadas plumas.
Es tarrabién muy murciana la reacción del poeta en
defensa de su región. En la III de las "Academias", Jacinto
(el ~rro~io autor) se apasiona contra el superficial
ataque que un autor, Diego de Vera Ordóñez de Villaquirán,
asestara a la cultura de la región murciana en sus
"Heroídas bélicas y amorosas", publicadas en Barcelona
en 1622 . Jacinto se indigna contra los "injustos des~rrecios",
editados en Cataluña, "injuriando el lustre con que
siembre ha florecido [Murcia] entre todas las ciudades del
Orbe". A tal injusticia, tal ditirambo . Polo habla con erU
tusiasmo de todos los auténticos valores culturales de la
Murcia de su tiempo, fiero excede la nota al decir, por
ejemplo : "En letras humanas, ¡cuántos Loes de Vega
tiene esta noble población!", o al llamar al humanista
Cascales "nuevo Aristóteles y grimer Horacio". Aparte
las exageraciones del a.~asionado, la defensa es ajusta y o~ortuna.
Una vez ya surgía la antinomia Barcelona-Murcia,
"que tan diversas formas ha tomado hasta nuestros días.

CONT.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

ORAS COMPLETAS. CONT.

El cariño a las cosas rnurcianas hizo que no se olvidase
de los motivos locales aun en las composiciones burlescas.
Así incluyó en "El buen humor de las musas" un inge -
nioso "Romance a las calles de Murcia", en el que enlaza
la sátira a una tal Catalina ("la que en Murcia mereciónombre
de linda su cara,-de falsa su condición"), con
juegos de palabras y conceptos sobre sus caros motivos
to~ográfEcos:
Por la rica Lenceráa
la Trapería dejó,
y por tener Puerta Nueva
a la Merced se pasó.
Y al dedicar otra broma a un clérigo ignorante, comienza
la composición con un serio y lapidario elogio a
su ciudad querida y a su río que la cruza:
En la ciudad coronada,
cuya planta y muro antiguo
besa, con labios de plata,
Sigura, rey de Zos ríos.
Con razón Antonio J. González, párroco de da iglesia
de Santa Catalina, donde fuera bautizado el poeta, afiy
oraba, con sabor encantador de Juegos Florales provin
cianos, que Polo de Medina tenía derecho a que "esta
ciudad de las flores tejiera una corona de laurel y siem-
~revivas para ornar con ella la frente del escritor, que
tanto y tanto ensalzó las aromáticas brisas que en embriagadores
efluvios exhala el perenne jardín murciano" (2):
Es muy interesante la posición de Polo de Medina
frente al culteranismo . De un Zado, tanto en las 'yAcademiss"
como en otras obras, nuestro autor censura y ridi
culiza el estilo culto, sobre todo en lo refexente a la oscuridad.
Por otra parte, los motivos más finos de Polo en
su poesía seria denotan un indudable influjo de Góngora.
José María de Cossío ha estudiado con mucho tacto esta
aparente contradicción, que no fué . única en su época.
Cuando Polo, en su "alter ego" Jacinto, incluye en las
"Academias" el "EMtalamio a las felices bodas de Anfriso
y Filis", otro interlocutor, Alvaro, hace esta salvedad:
"Confieso lo bien y trabajado . :., fiero me parece que se
vician en "cultos" aquellos versos. ..", y el poeta reMica :
"No me infaméis con tan odioso nombre. . ." Nótese que
en el "E~italamio" hay un claro influjo del pasaje de "Las
soledades" en que intervienen Zos coros con el "¡Ven, Himeneo,
ven; ven, Himeneo!", que en Polo recalcan como
estribillo a los desosados : "¡Vivan, vivan!"; y que además
del corte general del poema, se hallan en él imágenes ~,
versos tctn típicamente gongorinos como
"A la que da el cristal pira de espuma"
"margen "de . rasgos,, pórfido . la. frente" . .
"mayorazgos . de .luz . en~ propia. esfera" . .
"a . rayos,. ojos; , y. a. pestañas .,flechas" . . .
"en ~eh purpúreo mar. de . sus .mejillas"
"y ,en .flamante .se .vió . tapicería . . . . . " . . . . .
con tantas luces contrahecho el día"
I"que .surcando . cristal, . plata. cultivan" . .

CONT.

(2) Antonio J. Gonzalez : Jacinto Polo de Medina, Murcia, 1895, aBi--
blioteca de El Correo de la .A'oche» .

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

ORAS COMPLETAS. CONT.

A~àrte la machacona insistencia, ya en varios pasajes
en ~rrosa de sentido satírico, ya en versos paródicos de
humor, no cabe duda que Polo atacaba más la exagera
ción ultraculta que el estilo del maestro Gángora . Acaso
el deseo de complacer a sus maestros Lote y Quevedo y
a su paisano humanista Cascales se deba esta tendencia
al chiste sobre el hablar oscuro : La defensa de su E~ritalamio
citado la basa Polo en que. no se halla en él "lo forastero
de las voces y. marañada colocación de los términos",
habiendo afirmado que si en la obra hay algún ~asaje
difícil lo será por "lo misterioso y retirado del conce~
to": "He aquí Manteada por Polo de Medina-comenta
Cossío-la clásica distinción entre culteranismo y conce~-
xi
tismo", en la que con razón el crítico actual advierte que
la "distinción es artificiosa - y más bien parece evasiva ingeniosa
de los quevedistas fiara no ser incluidos en un fenómeno
que a todos comprendía" . Para mí, entre los °que
más o menos atacaban el cultismo, queda bien latente la
posición de Lote de Vega. . El gran dramaturgo y lírico
empleaba como un medio sensorial, . no como un fin, la
gala decorativa de la nueva escuela, como acredita, por
los éjem~los escogidos en el arte barroco de su tiempo
-~oesía y pintura-, el comienzo del soneto:
Dos cosas cautivaron mis antojos
extranjeras, no al alma, a los sentidos
Marino, gran pintor de los oídos,
y Robéis; gran poeta de los ojos.
Y Lote aplicó, en efecto, esta riqueza forinal como
un duro medio poético. En cambio, Polo, como alguna vez
el ~ro~io Quevedo (en sus sonetos amorosos), es más bien
un artista duro de Za forina, por la forina misma. Autores
de nota de su tiempo, a la vez censuraban la oscuridad
culta y se sentían atraídos por la belleza duramente formal
del gongorismo. Un cáso, con sus diferencias análogo,
es el de Tirso de Molina, otro discípulo y amigo de
Lote de Vega, que en "Los Cigarrales de Toledo" censura
Zo culto y compone artificiosas canciones que en nada tienen
que envidiar a la nueva escuela. Al incluir Tirso en
sus "Cigarrales" la "Fábula de Siringa y Pan" de don
Plácido de Aguilar, de evidente sabor gongorino, hace que
Zos interlocutores del diálogo, bastante análogamente a los
de las "Academias" de nuestro Polo, distinguiendo entre
versos "cultos y críticos", puedan resumir: "La ~ulicía y
elección de vocablos exquisitos, -acomodados con ~ro~iedad
según el dialecto natural de nuestro idioma, siembre
parece ser celebrada, bagando al cuidado el curioso jardinero
(que entre la multitud de flores que cultiva hizo
un ramillete concertado de las más peregrinas y selectas),
en agradecimientos y alabanzas. Deste género son los versos
que nos han recreado en nuestra fábula. Pero aquellos
XII
escabrosos en la primera digestión, que necesitan de gramáticos
intérfuetes, obligando a construir Erasmos romancistes,
desacomódando con violencia los adjetivos de sus
sustantivos y echando los verbos flor contera de la oración,
merecen, mientras sus autores no cantan la fialinodia, ridíçulas
invectivas, como el que convidando a curiosos huésfiedes
les da guisadas las aves con sus filumas y las frutas
con sus cáscaras, Bata que firimero-que entren en firovecho
al ingenio se quiebren en ellas los dientes. del entendimiento".
Y en una canción del fuofüo :Tirso (la que em-
~ieza "Bosques de Cataluña inaccesibles"), hay exfiresiones
(en la imagen y la sintaxis) tan Tirofilas de Góngora como
llamar a las aves
Animados del aire ramilletes,
cuando de rosas no, de plumas ricos.
Esta fioesía merece el fiaradógico elogio de un agradecimiento
a "la canción por lo «culto y cláro» della".

CONT.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

ORAS COMPLETAS. CONT.

Es curioso ver cómo Polo de Medina emf~lea con medios
caricaturales los firo~ios motivos más tífücamente gongorinos
como las fábulas mitológicas. Así su "Fábula de
Pan y Siringa" en. romance contrasta con la amf~ulosidad
de la citada del mismo ásunto de Aguilar, insertada en
los "Gigarrciles". Aguilar había descrito a Pan, enorme y
~olifémico, al modó de Góngora:
Un semicapro, semidiós o fiera
adora de Siringa la hermosura,
grosero amante que en deidad grosera
hollar pretende la estrellada altura.. .
Polo convierte esta figura ciclóTica en un ridículo enanillo,
~arcc que se cumfila la evidente ley barroca del contraste,
intuida f~or nuestYos secentistas :
Pan un cierto satiritlo
y deidad tan desmedrada,
qùe en lo menudo del cuerpo
no era pan, sino migaja;
XIII
uniendo a la caricatura por contraste, muy quevedescamente,
un chiste de juego de palabras. Hasta los motivos
de forma de sátiro son fiara Aguilar algo descomunal y
grandioso, completando la octava citada así:
Y en la silvéstre y no pisada esfera,
en zodíaco térreo ser procura
Capricornio de amor ciego y benigno
que a Virgo abraza en Géminis su signo.
Mientras que Polo describe sus extremidades de macho
cabrío con burlas quevedescas:
Con chinelas de pezuñas
era letrado de cabra,
y pisaba de marido
pues como algunos pisaba.
Es muy posible que como reacción irónica frente a la
grandilocuencia de la fábula de Aguilar, proceda este romance
burlesco de Polo, ya que los "Cigarrales" es un
libro anterior y de artificio análogo a las "Academias" del
murciano, que debió conocer.
El culteranismo de Polo tiene cierta semejanza cota el
tono menor del granadino Soto de Rojas. Este, más consciente
de su relación con Góngora, hace de su "Paraíso
cerrado fiara muchos, jardines abiertos fiara focos" unas
"Soledades" aplicadas al arte fino de los Generalifes de
su tierra natal. Polo hace de sus "AcaderrFias del jardín"
una síntesis de discreteos cortesanos, juegas de conceptos,
chistes literarios, y dentro de ese marco incluye sus versos
más pulidos y "cultos", aunque no le gustase el nombre.
Por lo . que se reffiere a su sensibilidad fiara los perfumes
y halago de las flotes, sugiere el recuerdo del novelista
y poeta Vicente Espinel, que hace vivir el encanto de
la naturaleza como embriaguez de los sentidos. Sin embargo,
Polo me da más la sensación de intelectual en los
más vivos elementos de paisaje, mientras que Espinel,
en los pasajes más re~rresentativos de esta clase de descri~
ciones de su "Marcos de Obregón", es más intuitivaXIV
.
mente sensorial. Los tres: Polo, Soto de Rojas y Espinel,
se movieron en el mismo ambiente poético de la generación
de Lote y Góngora, siendo el segundo el más culterano
a ciencia cierta.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

ORAS COMPLETAS. CONT.

Durante mucho tiempo Polo fué considerado es~ecialmente
como poeta burlesco. Valdivielso, al aprobar "El
buen humor de las musas", le alaba con entusiasmo en este
respecto, explicando su título, horque en él hace el autor
que sus inspiradoras, "ya más conversables sin decoro de
su recato afectan el gracejo, y no maravilla, horque las
Mustis y las Gracias se tratan amigas, y se precian deudas,
y amigas y deudas de los ingenios fZoridos. EZ del autor
se da a conocer en sus sáles, con que sazona lo desabrido
de nuestra edad". Y en uno de los elogios en verso dice
"la discreción de doña Inés de Padilla y Moscoso al festivo
y grave ingenio del Licenciado Medina", nuestro poeta:
Escribes con tanta sal
el chiste y tan cortesano,
¡oh, tú, Quevedo marciano,
oh, tú, primero lblarcial...!
Los versos ingeniosos contenidos en esta colección, la
sátira cortesana y literaria de la prosa de varios pasajes
de las "Academias" y de todo el "Hospital de incurables",
ofrecen modalidades del Polo de Medina festivo, asi como
los poemas mitológicos al modo burlesco, como la de
"A~olo y Dafne".
Los interlocutores de las "Academias del jardín" hacen
el efecto de ser personajes reales. Anfriso, el ~rinci~al,
queda bastante en claro. José María de Cossío reúne tes
timonios que inducen a su identificación. Castro y Anaya,
el coetáneo de Polo, tiene en sus interesantes "Auroras de
Diana" un romance a "Anfriso", al que llama "rama ilustre"
de las familias de Galtero y Milán. Unido a esto, el
testimonio de otro escritor níurciano, Diego Beltrán PIidalgo,
la consecuencia es que el llamado Anfciso es don
Juan Marín de Valdés, seguramente hermano del ~ersonajé
al que dedicó Polo sus "Ocios de la soledad". Jacinto
XV
es, claro está, eZ ~ro~io Polo de Medina. Don Pedro es ~osible
que sea el citado escritor Castro y Anaya. Yo creo
verosímil que don Luis sea el aludido Marín de Valdés
(a quién Poló dedicó los "Ocios"). Sobre los otros ~ersonajes-
Lauro, Silvio, don Juan, don Antonio y don Alvaro-
esperamos que nuestra continua atención a esta é~oca
y a sus escritores pueda ~rro~orcionarnos alguna luz. En
la "Academia III", a ~ro~ósito de la defensa de Murcia
contra el ataque de las "Heroídas" de Vera, cita Polo con
elogio una gran cantidad de ingenios locales, citando ~oesías
suyas. Las notas de Cossío a esta "Academia III" son
hoy el mejor estudio aclarados de esta fiarte de la obra de
Polo. Vemos curiosamente escogida por Polo de Medina
una verdadera ontología de poetas murcianos. Gracias a
ella vemos agrupadas composiciones notables de Bartolomé
Ferrera, cuñado de Caseales (el soneto suntuario al
túmulo de la reina Margarita), un romance y unas quintillas
de Diego Beltrán Hidalgo; el comienzo de una canción
de Gaspar de Avila, el dramaturgo; un buen soneto
sepulcral de Castro y Anaya, junto a alusiones a .otros
muchos ingenios. No faltan tros grotescos locales, como
el llamado "licenciado Pues sea" en la "Academia II", en
uno de los episodios irónicos del libro que coincide con
el "poeta de villancicos y muy de~3oto de monjas" de una
composición de "EZ buen humor de las musas". En las
"Academias" se le llama "sacristán~e la villa, hombre
dotado en la sabiduría de villancicos, persona que arrendaba
las-Navidades y fiestas del Corpus para el abasto de
letrillas". Frente a él contrapone la noble figura -citada
(con ejemplos de unas graves poesías en su loor) del jesuita
P. Juan Antonio Ursón, seguramente también murciano
o avecindado en tierras de Murcia.
Desde el tema a la forma, es una obra plenamente barroca
la titulada "Ocios de la soledad" (1633), la composición
lírica de más empeño de Polo-junto al "E~ritala
mio" a Anfriso, de las "Academias"-, en que 'invita al
magnate don Luis Marín Valdés "a gozar la hermosura
dél aldea". Pertenece a esa serie de obras en que a nuestra
XVI
civilización su~ermadura de los Siglos de Oro, encanta ed
tema de la "soledad", más literariamente pensado que
como una auténtica representación de una atracción vïtal.
Realmente tal motivo es la' "clave" del Barrocoï "Soledades"
son los poemas de Góngora que definen el nuevo
estilo; en soledad y apartamiénta, por misantropía, fatal
aislamiento o trágica intimidad monologan "Hamlet" en
Shakespeare, o Ci~rriano, S'egismundo o el médico de su
honra en Calderón, y en "soledad" acaba la más honda,
desolada y compleja de las comedias de Molière. La más
tí~rica obra del simbolismo en ~rrosa de nuestro XVII, el
"Criticón" de Gracián, comienza con la filosófica y cae
tesiana meditación del hombre solo .ante el mundo, en
el hondo jesuita Gracián.

CONT.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

OBRAS COMPLETAS. CONT.

La literatura de nuestro sigló XVII puede, con parte
de todo el Barroco europeo (en el que el poema típico es
la soledad paradisíaca de los personajes de Milton), atribuirse
los versos de San Juan dé la Cruz, alma anunciadora
de diversos aspectos líricos del siguiente siglo:
En soledad vivía
y en soledad ha puesto ya su nido.
Vossler ha estudiado en un denso libro el tema de la
soledad en la poesía española, y Díaz Plaja trazó sobre ello
el sugestivo ensayo de "El arte de quedarse solo". Polo de
Medina ha hecho del tema un fino arabesco dé delicados
versos gongorinos, de las imágenes más bellas .que brotaron
de su mente y plasmara én sus más sonoros versos.
Las estrellas en la noche solitaria son
pedernales de ~ luz, chispas de fuego.
Los erguidos cipreses no son la silueta inquietadora de
los románticos, sino, muy siglo XVII, "verdes gentileshombres
deste prado". Las hojas de los árboles, al movér
se, "son, tocadas del viento, campanillas": Los arroyos
ofrecen"migajas de nieve a la campaña". La rosa es "rojo
penacho que despluma el viento",
'XVi~
y remedando el agua sus colores
tantos Narcisos lleva como flotes.
Las estrellas son del carro del sol, de sus
. ..los caballos de diamante
las espumas de luz que tasca el freno.
No fàlta el tema de la caza mayor y del neblí-gongorino
de "soledades"-. En tal bellísimo cuanto artificiosó
àmbiènte, lo más sinceramente sentido es el elemento mur
ciano, desde lo literario a lo arquitectónico y al paisaje.
El "libro que basta entre los lazos" de ese presunto solitario
es las "Tablas filológicas" de Cascales-¡buena diversión
fiara el apartamiento!-, llamándose aL humanista
"nuestro gran Licurgo del Parsano"; el ligero caballo es
"hijo del Betis que el Segura bebe"; los árboles del ráncón
codiciado son
. ..muro frondoso
de Murcia, patria nuestra,
que siempre fué en.la paz y en la palestra
lucido trienfo honroso.
No olvida el poeta las coronas del escudo de la "ciudad,
reina y metrópoli del orbe"-evocando, acertada y bellamente,
su grandeza y elegancia monumental-:
...cuyo grande, grandísimo edificio,
temerydad de jaspe: el viento empiedra
y escándalo de mármol le guarnece.
Y sobre el conjunto, la torre de la Catedral, eon su
reloj, entonces a medias de su construcción:
. ..tan alto, que en su punta
siempre de día ha sido,
que el sol, dorada yedra,
rodeando sus torres lo ha vestido,
que aún desde el otro oriente le amenaza,
y ta distanèia con sus rayos junta,
donde siempre se puede,
xvui ,
si Za noche porfía
en escaleras el subirse al día.
Y como límite de cristal, de tan bello fondo, el fluir
dèl Segura, de los versos antes citados, en que el río, "retórico",
"besa la ciudad" con sus "labios de cristal", rública
de aquella majestad de arquitectura, digno remate de esta
"soledad en tono menor" del fino artistá de las tierras
perfum~das y ricas de la región murciana" (3)


(3) Sobre el tema general en nuestra Edad de Oro, véase la aludida
obra de Karl Vossler El sentírniento de la soledad en la poesía española, Madrid,
1941 {«Revista de Occidente») .

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4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

OBRAS COMPLETAS. CONT.

La gran fiarte de poesía festiva de Polo, de la cual hemos
destacado las fábulas mitológicas caricaturales, obedece
a la misma típica ley del contraste de toda la poesía
barroca. Si en el "E~italamio a Anfriso" y en los "Ocios"
preside el numen de Góngora, en los versos grotescos-ya
én silves, ya en forma de romances o de epigramas en dos
redondillcis-se percibe el claro influjo de Quevedo. Cossío
ha escrito un comentario muy inteligente fiara explicar
el baso de la poesía mitológica renacentista, de un lado
hacia el desorbitado y recargado "Polifemo" gongorino,
de otro a la caricatura ~rroviytiente de lo gastado de los
tópicos literarios que a tales asuntos acom~áñaban . "A
esta purgación-dice-atiende Polo en sus fábulas". "Su
temperamento festivo, superficial y ligero, encontró en este
género campo ajrro~iado fiara el máximo rendimiento".
Aunque con salvedades, recordó el caso de Cervantes en
relaçión con los libros de caballerías. Recuerdo que en sus
clases de Literatura, el qué fué mi querido maestro don
Andrés Ovejero (hoy jubilado de sus tarèas docentes y
sièm~re recordado con afecto), comparaba las fábulas de
Polo con los cuadros mitológicos de Velázquez, como "Los
borrachos" o "La fragua de Vulcano". En este respecto,
y no se ocultaba a los citados com~aradores, hay una enor~
me distancia entre un ~rrocedimiento y otro. Velázquez y
Cervantes eran un rico mundo vivo costumbrista al deshacer
el halo divino o heroico de lo mitológico o lo ca -
balleresco. Polo se queda sólo en lo negativo del chiste,
en la depreciación de un elevado motivo poético. Aun
quedaba otra posibilidad: salvar este escollo negativo a
fuerza de retorcido ingenio poderoso, como Quevedo. Pero
Medina es'aquí, como reconoce Cossío, "súperficial". Su
innegable ingenio y la gracia de muchos de los chistes,
sobre todo en "Pan y Siringa", no compensan el escollo
de menosfrreciar un elevado tema, aunque fuese ya retórico,
en aras de una burla que se mueve entre mentalidad
mezquina para divertir a un público inferior, y relativo
fracaso poético. Sin duda, hoy el Polo festivo resulta mucho
menos interesante que el poeta de "Los naranjos".
En cambio, el pósitivista siglo XIX no veía más Polo de
Medina editable que el autor de las fâbulas y del "Buen
humor de las musas", como lo acreditó Adolfo de Castro
en su volumen de poetas del siglo XVI y XVII, de la "$iblioteca
Rivadeneyra" (4):
Con toda, muchas poesías festivas de "EZ buen humor
de las Musas" se leen con agrado y conservan interés. La
ironía se salva del f~eligro del mal gusto, que acecha a muchas.
Asa'., es muy ingenioso el romance titulado "Retrato"
("Pues no hay dama ni fregona"). En los versos del comienzo
se ve un claro reflejo de la famosa composición
grotesca de Quevedo "Parióme adrede mi madre", pero
Polo marca su personalidad con rasgos incoofundibles. Así
la alusión al río Segura y ciertos rasgos peculiares de su
sátira, como las bromas sobre el culteranismo. Muchos
de sus epigramas, concisos y graciosos, son modelos de su
buen género festivo, como el dedicado "A una nariz muy
grande", que más que en Quevedo hace pensar en la fornaa
en que, por ejemplo, Bartolomé Leonardo de Argensola-
clérigo e ingenuo como Polo-tradujo o interpretó
alguna vez algún modelo de Marcial. El tema del loco
al que vuelven a la cordura en "estos tiempos" da por resultado
un romance típico, ingenioso y machacón-como
muchas de las gracias de nuestro autor-, fiero con positivo
àciérto. Là Silva àl poeta de villancicos y "muy devoto de
monjas" vuelve a otro de los temas satíricos del autor, que
ya ayuntó en un pasaje de las "Academias". Muchas veces,
aunque con ingenio y decoro, la sátira se queda en lo
soso, como en el romance "A una dama- muy amiga de
gatos". Más gracia, a besar de lo escabroso de los temas,
tienen otras composiciones, coma las décimas "A un ca-
~ón frreciado de valiente", que rao dejan de ser tópicas en
nuestro siglo XVII. Entre las silvas posee muchos versos
ingeniosos aquella en que "retrata un galán a una mu-
Làta, su dama", hecha a base de un juego caricatural con
los ré~étidos recursos del culteranismo. Aunque no suele
Polo caracterizarse por lo excesivaronente retorcido, es un .
buen ejém~lo de conceptos el epigrama "Ayer, Fabio, me
énojaste". Supone el poeta que Fabio le llama "puerco".
El se limita a contestarle que si lo fuerà "ni tu mano me
matarà, ni tu boca me comiera", con lo que le tacha de
judío. Aunque el efecto resulta hoy un foco inocente, si
se les combara con cualquier burla desorbitada de Quevedo,
estòs casos corresponden a un buen e~igramático,
digno de figurar en el linaje del viejo modelo Marcial.
Unó de los más ingeniosos de éstos es el dedicado por
Polo "a un calvo que se ataba el cabello". Cossío combara
algunos e~rigramas de Baltasar de Alcázar y de Polo fiara
llegar a la consecuencia de que resulta más inofensivo el
segundó. Comparándole con el autor de "Los sueños",
cree que lòs motivos "que en Quevedo suelen ser pretexto
de cruelísima sátira", en Polo son meramente un "desinteresado
juego de donaire"


(4) Igualmente se reimprimió el Polo festivo en aBiblioteca Populars,
de Barcelona, a fines de siglo (S. A.).

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

OBRAS COMPLETAS. CONT.

Lo frívolo y frrocaz resaltantes en "El buen humor dé
las musas" y otras obras también seguras de Polo sacerdote
extrañaron, como en el caso de "Tirso" y otros, a
algunos coetáneos timoratos, y. de tales susfricadas se defiende
el autor ya en la dedicatoria de su "Afialo y Dafne",
a don Antonio Prieto y Lisón, regidor del Ayuntamiento
de Murcia en 1634: "Unos de éstos [murmuradores], reventando
de graves, dijeron que no le estaba bien a mi auto'
XXI
ridad el entregarme a escritos tan foco serios; mas yo les
respondo que como los versos son en mí divertimiento y
no caudal, escribo lo que más me eñtretiene y lo que más
tiene que ver con mis focos años". 'En dicha dedaçatoria
lleva ya el poeta el titulo de "licenciado" (5). No hay
duda que muchas de las burlas del poeta entraban Menamente_
en el mundo de lo groeaz, fiero a su vez, sencillamente,
debemos pensar én el coñce~to sano de la moral
de la época; que tendía a los fines fundamentales y no
se escandalizaba tartafescamente de meros chistes sin
transcendencia . Menéndez Pelayo juzgaba así la censura
del Siglo de Oro frente a là exageración de lo timorato
a la moda francesa en siglos siguientes. Claro es que algunos
extremos de Polo, y más si se le atribuyen el "Lazayeto"
y las "Noches" de "Fabio Virgilio Cordato", exeeden
los límites de lo tolerable, por mucho que veamos
eñ sus procacidades la diversión por el chiste en sí, y no
el contenido; fiero aun así no sobrepasan las "lozanías" de
las sátiras de Queuedo y otros famosos coetáneos.
El Polo de Medina, escritor festivo, es, sin duda, un
auténtico valor, ~~esar de las salvedades hechas. "EZ buen
humor de las Musas" es un libro curiosísimo, mucñ.as de
cuyas "sales" conservan su vida y su gracia. Aun con re-
~eticiones de ternas de sátiras, ofrece la obra cierta variedad,
a la que contribuye la forma alternada de romances
y silvas (éstas más fiara la caricatura del estilo am~uloso)
y las dobles redondillas de sus contorneados y felices
egigramas. Pero, sobre todo, es un libro típico de su tiem-
~o y del aspecto de "literatura burlesca" de nuestro Barroco
(6).
La gosa de Polo, después de la fina y elaborada de
las "Academias", se manifiesta en dos obras de espíritu
bien diverso : el "Hospital de incurables" y el "Gobierno
moral a Lelio". La grimera es muestra del mismo espíritu
burlón y satírico que, apareciendo esporádicamente en àlgún
momento de Zas "Academias", hallaba - su ~rro~ria ex-
~resión, en versa, en las "Fábulas" mitológicas caricaturales
y en "El buen humor de las musas" . La segunda se
aviene a las meditaciones del sacerdote y los ~osZbles desengaños
mundanos del hombre maduro. Polo era un escritor
de una gran facilidad de adaptación, y por esto se
amoldaba al espíritu y forma de diversos modelos, si bien
conservando su peculiar personalidad. El "Hos~rital de incurables",
como el ~rro~io autor lo confiesa al ~rinci~io,
es un claro reflejo del Quevedo de "Los sueños". En el
"Proemio" supone que le puede objetar el lector "muy engyeído":
"No vale, que es imitación de don Francisco de
Quevedo", a lo que contestaría el autor : ."No puedo buscarme
otra gloria como la de parecerme a un varón tan
singular en todas letras grande". Así la misma à~licación
de los Novísimos a un tema caricatural, la intervención
de demonios con significación irónica encarnánda motivos
humanos, y las galerías de figuras satirizadas de los condenados
corresponden al ~rro~io mudo de fantasía literaria
del "Sueño del Infierno" (llamado después, "de~uradamente",
"Las zahurdas de Plutón"), del maestro Quévedo
. Pero Polo aquí, como en los versos cómicos, es menos
hiriente, conciso y retorcido que Quevedo. Aun en
Zas intenciones snás ~racaces o satíricas de su verso y su
posa, se ve que en Poló predomina un carácter bonachón,
y en eZ fondo ingenuo, bien diverso a la compleja, original,
aguda y malintencionada personalidad del genial atrabilayio
Quevedo . Con todo, y a besar de la gran diferenria
de mérito respecto a "Los sueños", el "Ho~~ital de incurables"
es una obra excelente del mismo género, que se
lee con gran agrado, interesante y divertida, como de lo
más feliz que produjo nuestro autor. Algunos de las ~ersonajes
de la obra están caricaturizados con verdadero ingenio
y originalidad. Muchos de los juegos de palabras
del "Hospital" hacen pensar en los de "El diablo cojuela",
dé Vélez de Guevara, posterior a la fantasía quevedesca
de Polo de Medina.

(5) Según Pío Tejera, Biblioteca del Marciano. :., I, pág. 680.

(6) Ya hemos señalado cómo la nley del contraste» tfpica de este estilo
justiûca la parodia al lado de los temas elevados ó solemnes. )!s el misma
papel del agracioso» en nuestras más nobles comedias.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

OBRAS COMPLETAS. CONT.

Entre el "Hospital de incurables" y el "Gobierno moral
a Lelio", tse compusieron, cerca de la fecha de aquella
obra, las tres fantasías que llevan el nombre de "Fabio
Virgilio Cordato"? La cuestión de tal atribución la trataremos
después. Las tres obras aludidas se publicaron
en 1639. Nos encontramos, en cualquier caso, con un largo
silencio de Yolo. Al aparecer el "Gobierno moral a Lelio",
en Murcia, 1657, se revela una faceta distinta de nuestro
escritor habitual. Las a~rrobaeiones llevan fecha de la segunda
mitad de 1655: Seguramente "Lelio" es el ~7-o~io
personaje a quien la obra va dedicada: "Don Alonso Antonio
Sandoval Usodemar y Fajardo"; señor de la villa de
Alcantarilla y regidor ~er~etuo del Ayuntamiento de
Murcia. El autor es aquí didáctico severo y hondo. Ha
renunciado al mundo de anécdotas o sátiras de sus géneros
anteriores fiara penetrar en el grupo de los escritores
de materias graves. El estilo sentencioso y cortado hace
pensar en los primeros Tratados de Gracián; la elevada
didáctica no es inseparable de las condiciones ,del murciano
ilustre Saavedra Fajardo. La moral del desengaño ~reside
la inspiración de estos consejos en forma cortada y
elegante: "En todo centellea el ~eligxó; los males en nuestro
olvido llegan de relente. Yara saber el búcaro que
puede quebrarse, no ha m, enester otro miedo que el ser
barro. La vela fiara su ruina qué más presagios busca que
el verse ardiendo Aquella lengua de fuego la informa con
palabrás tan claxas como la lux" . Cossío ve en esta obra
más "complacencia de poeta" que autoridad de filósofo.
Más doctrina de la vida quieta de Horacio que rigidez de
moral estoica: "sus máximas pueden servir de norma a la
prudencia".
La elegancia recortada de este tratado le da un peculiar
encanto. Obra de vejez de . ún espíritu bueno y fino
que ha eliminado sus caídas en el mundo burlesco bajo,
y depura su sensibilidad entre normas ~rrácticas de gobierno
y elevaciones al mundo de la poesía. Cada discurso
xsiv
remata en un soneto (7). Estas últimas muestras del lírico
que ácom~aña siembre a Polo de Medina son de lo más
delicado y exquisito de su producción: "A una hermosura
que munid de relente, teniendo un reloj en las manos",
"A una mariposa que se ahogó en un vidrio de agua"-en
donde el poeta de las cosas pequeñas alcanza matices de
cristalina belleza-:
Avecilla infeliz, que tantas flores
en esas breves alas extendiste,
á cómo si para Fénix floreciste,
Icaro, se apagaron tus colores
El poeta de las naranjas y los animalejos de la huerta
canta a "una rosa maltratada de un gusano":
Esa rizada púrpura olorosa,
esa de nácar lástima florida.
Ël "Gobierno moral" sentó escuela : "Como filósofo
moralista-dijo don José Pío Tejera-, y ~or lo que res-
~ecta no sólo a Za doctrina, sino al modo de ez~onerla,
tuvo la gloria de ser, con dicha obra, el fundador de una
escuela especial que siguieron Rubio y Bazán y el ladre
maestro fray Juan Bautista de Aguilar; el primero en su
"Lelio instruido de Jacinto Folo a Fabio" y eL segu~tdo en
su "Fabio instruido de Lelio a Láuro"- (.
El sentir desengañado de Polo de Medina en su tratado
se unía a temas tan secentistas y españoles como la
comparación de la vida con la Zuz, que Calderón había
hecho ~Zástica en el auto "La segunda esposa y triunfar
muriendo"; a su vez de abolengo estoico y medieval: "Luz
es el ser-dice el autor a Lelio-; de un solo se enciende,
de otro se maga. Quién, pues, dar si maga o por si enciende
,no es ruina de la dudad". Además del áuto citado,
Cálderón ofrece otros ejemplos de análogas com~aracio-
nes-que coinciden con el P. Cabrera, Quevedo y otros
autores insignes-. Así dice la Vida (personaje alegórico): '
Fácil llama fuí no más,
y así en humo me resuelvo ;
con luz vine, a oscuras voy :
soplo soy, llevóme el viento (9) .

(7) El Discurso XI ofrece al final una Silva, como antes, más breve,
el .v.

( Don José Pfo Tejera y R. de Moncada, «Biblioteca del Marciano 0
Ensayo de un diccionario biográfico y hibliográfico de la Literatura en Murcia
», Madrid, 1922. -

(9) Calderón, El pleito matrimonial del cuerpo y el alma (según mi
edición en «Clásicos castellanos», 1942, pág. 60). En La segunda esposa, Caldérón
dramatiza, con poderosa intensidad, la idea de la «luz de la vida» .
Sale el Hombre con un candelabro de seis luces. La Muerte va apagando las
cinco primeras en nombre del tiempo perdido y gastado por el suelo, el
hambre y la sed, la enfermedad, el cansancio y la necesidad . Ante la única
luz restante, el Hombre lamenta la bi!evedad de la vida en un impresionante
soneto.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

OBRAS COMPLETAS. CONT.

En resumen : Salvador Jacinto Polo de Medina es un
escritor sumamente interesante en el siglo XVII. Formado
en la generación de Lote y Quevedo, cultiva el género de
la "rniscelánea" literaria en las "Academias del jardin",
curiosas como eco de las reuniones literarias en el Es~inardo,
donde acudían los mejores ingenios murcianos, y
excelentes como antología de exquisitas versos del autor,
como los dedicados a flores y árboles, como "Los 1Varanjos",
de lo más típico y fino en su sabor regional. En la
poesía, insistió en la parodia y sátiras sobre los excesos
culteranos, fiero los mâs logrados ejemplos de su maieria
grave acusan los avances técnicos del gongorismo o la
unión de lo culto y lo doctrinal, al modo quevedesco y
calderoniano, çomo en los sonetos intercalados en el "Gobierno
moral a Lelio". Fué Pòlo un notable poeta festivo
farlaoso en su tiempo, revelando agudo y vivaz ingenio en
sus concisos epigramas, en algunos romances burlescos y
en fiarte del género muy suyo de las fábulas mitológicas
en caricatura. Como prosista, su forina evoluciona desde
el cuidado estilo retórico de las "Academias" al vivo estilo
de sátira reveládo ya en este libro, en algún momento,
y sobre todo en la fántasía a lo Quevedo del "Hospital
de incurables"-en que el realismo y la parodia alternan
en viva amenidad-; y a la sobria y elegante dicción, cor-
tada y precisa, a lo Gracián, del "Gobierno moral a Lelio",
su última obra conocida, que revela el tránsito de un escritor
festivo y frívolo a la serena meditación política de.
un ingenio hondo, madurado intelectualmente en la escuela
del desengaño. Fué un gran escritor español y un
típico artista murciano. Vibró en la generación de Loe,
Góngora y Quevedo, y, penetró en la grave lección moral
de Saaver~ra Fajardo y Gracián y del teatro filosófico de
Calderón. Se sintió orgulloso de las glorias de su región,
llenó su obra de alusiones a ingenios, calles, huertas y
pueblos de las tierras murcianas, y en lo mejor de su loesia
y su arrosa se proyecta el clima y el paisaje, agradables
y ~intórescos, de sus. tierras bañadas de sol.
Entré las obras que se han atribuido a Polo de Medina
figura la titulada "Universidad de ar~cor y Escuela
del interés", que apareció en 1636, como si su autor fuese
"el Maestro Antolínez de Piedrabuena". En el mismo volu~
nen de esta ficción, al modo de "Los Sueños" de Quevedo
o del "Hospital de incurables" de nuestro autor, se
hallaban las fábulas de "A~olo y Dafne" y "Pan y Siringa",
también de Polo. La obra es interesante. Entrainbasaguas,
en un reciente estudio sobre el problema bibliográfico
de la "Universidad de amor", la llama "original,
sutil y agudísima muestra de la irosa barroca de filiación
quevedesca". En una reedición de 1664 de las "Obras" de
nuestro poeta, se atribuyó ál ~ro~io Polo, incluyéndose
entre las obras seguras . ~l editor, Tomás Cabezas, en el
"Prólogo al lector", se limita a deçir: "He juntado la "Universidad
de Amor", bor parecerme es del mismo autor. ..".
Sin embargo, Gayangos (al traducir y anotar a Ticknor),
José María de Cossío-tan fino conocedor dé Poloy ahora
Entrambasaguas en el aludido y concienzudo estudio,
están de acuerdo en que no dudo Polo ser el autor bor
diferencias de estilo. Nicolás Antonio y, hoy, Entrambasaguas
consideran frrobáble que el seudónimo que sigs
nifica el nombre del Maestro Antolínez de Piedrabuena
encubra al dominico fray Benito Ruiz (10).
Entre las poesías atribuídas lo ha sido la titulada "Fábula
de las tres diosas", análoga en espíritu a las de "A~olo
y Dafne" y de "Pan y Siringa". Aunque yó creo más fundada
la atribución a Gabriel del Corral, he accedido al
deseo de la Editorial de publicar alguna de Zas poesías
atribuídas a Polo, si bien colocándola en el grupo que
titulo "Fábula de Apolo y Dafne y otras composiciones"
después de las que de seguró pertenecen al escritor murciano
(11).
En cambio, entre las obras que se cree que pueden `
muy bien pertenecer a nuestro autor se hallan tres que
aparecieron atribuídas a "Fabio Vigilio Cordato", ~ublicándose
en Orihuela, que se titulan "El hijo de Málaga",
"El Lazareto de Milán (hospicio general a todo achaque)"
y "Noches de convalescencia", todas el año 1639 . Un cònocedor
tan autorizado de las letras de la región como
Justo García Soriano, cree que Fabio Virgilio no es más
que un seudónimo de nuéstro Polo. Este erudito publicó
la grimera de estas tres obras (12).


(10) Joaquín de Fntrambasaguas, Algo acerca del autor de la «Universi.
dad de Amorn y de su delación ala Inquisición («Revista de Filología F;spañolan,
1944).

(11) Aparece Las tres diosas entre las composiciones de Polo en la edición
de sus Obras raras y curiosas, «Biblioteca Popular», Barcelona (S. A.).

(12) Justo García Soriano, Anales de la Imprenta en Murcia y noticia
de sus impresores, Madrid, 1941. El Hijo de Málaga va como apéndice al
tomo II de la «Biblioteca del Mnícianon, de Pío Tejera, de la que es continuación
la aportación valiosa de García Soriano .

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

OBRAS COMPLETAS. CONT.

No es mi intento discutir esta atribución a persona es-
~ecializada en temas murcianos como él, fiero el efesto de
lectura de "El hijo de Málaga", por lo insistente hasta
lo pedantesco de las citas eruditas (textos latinos de San
Agustín, continuas alusiones mitológicas), es de que no se
parece a Zas obras seguras de Polo. Pertenece, desde luegò,
a un género de sátira social que arranca de Quevedo, fiero
mucho menos límpido y conciso que el de "El hós~ital
de incurables". Creo que el tal Fabio Vigilio Cordato
sigue siendo un enigma. Por qué no pensar en que es
un autor malagueño, como parece hacer ~rresumir esta
obrad Desde luego, supone un conocimiento de Málaga,
y de ser el verdadero autor nuestro Polo de Medina, habría
que precisar cuándo estuvo en dicha ciudad mediterránea,
extremo que hoy se ignora. Desearía conocer los
motivos que, sin duda, tendría García Soriano fiara tal
identificación . De ser cierta, nos encontraríamos con un
nuevo aspecto-de sátira más erudita y en estila menos
claro y preciso-de la obra de nuestro Polo, que se fiarecería
más bien a la de un Rodrigo Fernández de Ribera,
por ejemplo; posibilidad no contradictoria en absoluto con
las condiciones del escritor marciano, tan fácil de ser influido
. De todos modos, resulta extraña esta forma de su
posa en el camino que va del claro "Hospital" en que se
hace sencillo el modelo quevèdesco, al sobrio "Gobierno
moral" en las normas formales clásicas a lo Saavedra Fajardo
.
En cambio, el estiló se aproxima más al de Polo en
el "Lazareto de Milán" y "Noches de convalecencia" . No
aparecen en estas dos obras los rasgos pedantescos que
extrañan en el comienzo y en el medio de "El hijo de
Málaga" . Pero así. y todo, y en las tres producciones, me
parece inverosímil que Polo de Medina, si hubiese sido
el autor, no hubiese dejado una sola alusión a ciudades,
tierras, escritores o magnates de la región marciana. Dedica
"Fabio Virgilio Cordato" "El hija de Málaga" a don
Juan Enríquez de Salinas y Navarra, señor de Riarán, alcaide
de la fortaleza de la villa de Alegría, frontera de
Navarra; "El Lazareto" a don Pedro de Zamora, vicario
general de la diócesis de Málaga y canónigo de su Catedral,
y las "Noches" a don Pedro del Castallo y Padilla,
"caballero mayorazgo de la ciudad de Antequera". ~Dónde
están los hombres vinculados a tierras de Murcia de
las dedicatorias de las obras aúténticas de Polo? Todavía
hay más. En el cozrcienzo de la ~icrte satírica del "Lazareto"
hay una clara y constante alusión burlesca al "Para
todos" de Montalbán. Procede el origèn de la parodia de
Quevedo, que enderezó a este poeta una de sus snás enäXIX
venenadas sátiras literarias: "La Perinola". Polo de Medina,
temperamento bonachón, fiel a sus amigos, liba a
dirigir á su admirado Montalbán estos estridentes ataques~
Polo re~rresentó con orgullo una comedia de este
autor, consignándolo en las "Academias"; publicó elogios
del madrileño al frente de sus obras y lloró su muerte en
una de las más sentidas poesías de las "Lágrimas panegíricas"
que aquí va publicada. Cómo se compagina que
el mismo año de la muerte de Montalbán, en que se escribió
el "Lazareto", publicándose al año siguiente, fuera
Polo a dedicar a su llorado amigo la larga alusión des~ectiva
de los chistes sobre el "Para todos"~ (13)
Con todo, las óbras de "Fabio Virgilio Cordato", mientras
no se esclarezca Za personalidad que envuelve este
seudónimo, van bien, como complemento a las produc
ciones seguras de Polo de Medina. Se publicaron en Orihuela,
lo cual ~ruéba la relación de su autor con la región
murciano-alicantina; y es muy posible que fuera amigo
y camarada literario de Polo. Coincide con él en su entusiasmo
por Quevedo . En el "Lazareto" es el quevedismo
declaradamente manifiesto, como en el "Hospital de incurables"
de Polo . Se cita a Quevedo, y cóncretamente al
"Buscón" y al e~risodio del Dómine Cabra, que se imita
donosamente. Coincide el autor de estas obras con Polo
de Medina en las sátiras a los poetas cultos, en su afición
a motivos de cuento ~io~ular, correspondientes a versos
irónicos de "El buen humor de las musas", y en determinados
motivos satíricos, como el de los "cornudos", a
su vez procedente de Quevedo. Es posible que fuera el
~ro~rio "Hospital de incurables", más próximo a la fusión
del tema de diablos e infTerno de los "Sueños" de Quevedo
con la sátira social, la obra que revela el baso desde
las obras del gran satírico a la peculiar modalidad de las
tres obras de "Fabio Virgilio Cordato". Es también ~osible
que en algún aspecto de "El hijo de Málaga" haya
influido, junto a Quevedo, el Rodrigo Fernández de Ribe-
rà de "Los antojos de mejor vista" (1625), y este ~areaido
haga recordar a la trama de la obra posterior a éste y a
"Virgilio Cordato", de "El diablo cojuelo" de Vélez de
Guevara .


(13) Véase- en nuestro texto del Lazareto.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

OBRAS COMPLETAS. CONT

De las tres abras de "Virgilio Cordato", sin duda la
más amena e interesante en su conjunto es "El Lazareto
de Milán". Sigue en valor literario "El hija de Málaga",
la n~ás limpia de los escollos en lo sucio y ~roeaz del quevedesco
autor ,y nos parece la menos inspirada las "Noches
de convalescencia", segundà fiarte, y no muy buena, del
ágil y travieso estilo del "Lazareto", en la que se recurre
a cuentos tradicïonales, los más de ellos de peor que dudoso
gusto, aunque alguno de verdadera gracia .
~Se basa realmente el autor en el cónocimiento por
experiencia de dicho hospital o lazareto de Milán, o se
disfraza con esta localización alguna institución semejan
te es~añola~ No queda claro esto; aunqué sí el evidente
conocimiento por el seudo "Fabio Virgilio Cordato" de
diversás tierras y lugares . Conz~arado con Yola, ingenio
claramente "local", y cuya experiencia se limita a la región
murciana y a la Corte, "Fabio Virgilio Cordato" da
la sensación de hombre de mucho nxás mundo, viales y
experiencia. A su vez, frente a la en el fondo inocente y
bonachona sátira del murcianó, el posible "malagueño"
es . mucho más cáustico, mal intencionado y retorcido.
Basta leer unas y otras obras fiara ádvertirlo. En estas
notas el autor del "Lazareto" se aproximaba más que su
coetáneo y acaso amigo a la personalidad delmaestro de
ambos: Quevedo . .
La leste de Málaga a que se refieren largamente el
"Lazareto" y las "Noches", fué sin duda la famosa e inmediata
de 1637. Confarrrae al dato de "Fabio Virgilio",
declaró el doctor Juan de Viana la muerte de veinte mil
personas, si bien algún otro exageró la ya crecida cifra
elevándola al doble,, como eZ doctor Bernardo Francisco
de Acevedo . El doctor Viana escribió una obra especial
sobre tan mortal epidemia. Z"ra natural de Jaén y fué me'-
ICBXí
dico en la misma Málaga (l4). Diversós datos del terrible
azote se consignan en. la "E~idemiología española" de
Villalba (IS). Dedicó Viana su "Tratado de la leste. .." a
las médicas de Cámara de Felipe IV. El rey había cancedido
la cantidad de treinta mil ducados fiara los gastos
que se empleaban en euitar y curar la enfermedad. Esta
se difundió rá~ridamente y duró relativamente foco. Viana
consigna que comenzó a ceder el mal el 9 de julio de dicho
año de 1637 . En vista de las ~ro~orciones del ~ mal,
fué preciso que incluso los veterinarios ayudasen con sus
experiencias en los animales fiara ver la forina de atajar
el mal. Consigna Viana como una de las causas de la ~ro-
~agóción de la leste "la iniquidad" de un médico de la
Junta de Abastos "que pensaba con su mala filosofía que
la corrupción del trigo se rodia perder lavándolo con
agua", lo cual motivó "que muchos pobres y otros bien
acomodados comiesen el dan dañada y de un hedor inso-
~ortable, por más que le mezclaban "matalanga" fiara disimularla".
Villalba, según los documentos de la é~oea y
especialmente el libro de Viana, resume así las características
de la enfermedad: "Consistía en una fiebre malignó
acompañada de unos ramalazos a manera de erisi~ela que
salían solas dar muchas hartes del euer~o o bien nacían
de las secas y . carbunclos. A otros se les cubría el cuero
de pústulas y herpes miliares y excedentes, de donde salían
unas vexiguillas que des~uês de rotas destilaban odre
hedionda o agua sola, quedando por debaxo la llaga muy
colorada. Los bubones eran duros y muy dolorosos al
tacto, los cuales se presentaban bazo de los brazos, en las
ingles, pescuezo, tablas de los muslos, encima de las costillas,
un, poco más abaxo de los emuntorios, detrás de las
orépas, èn las corvas y en la circunferencia de la .articulación
de las mandíbulas, punto al oído, las cuales, por su
inmediación . al músculo temporal y cerebro mataban al
segundo, tercero o cuarto día, con delirio y mucha infla
mación en la cara".


(14} Juan de Viana, «Trntado de la peste, sus causas y curación, y el
modo que se ha tenido de curar las secas y carbunclos pestilentes que han
oprimido esta ciudad de Málaga en este año de 1637», Málagá. Juan Serrano
de Vargas, 1637. En el Lazareto se dice qüe fueron los múertos veinticuatro
mil.

(15) Joaquín de Villalba, «Epidem.iologta espaftola, o historia cronológica
de las pestes, contagios,- epidemias y epizootias. que han acaecido en Esparta
desde la venida de los cartagineses hasta el año 1801», tomo 11, 1803.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

OBRAS COMPLETAS. CONT

Es posible que el autor que se oculta con el seudónimo
de "Fabio Virgilio Cordato" sábese de Málaga huyendo
de la leste. La emigración de la ciudad dé Za e~ridemia
adquirió tales ~ro~órciones, que algunas ciudades tomaron
precauciones fiara évitar la llegada de evadidos que
transmitiesen el contagio. Capmany, en el tomo IV de
sus famosas "Memorias históricas.. .", dicé que en Barcelona
el día 29 de julio de 1637, "el Consejo de Ciento re-.
solvió poner guardas en Zas puertas, sin salario, sino nombrando
individuos del Consejo de Ciento, por la noticia
que vino de que en Málaga había contagio". Acaso la
misma trama del "Lazareto de Milán" se deba o a una
llegada hasta la ciudad de haba o a la experiencia de algún
"Lazareto" de la misma patria . Desde luego, en Milán
se habían dado años antès varios casos de peste., Así
consta en Capmany, que en Barcelona se tomaron medidas
~rreventivas el año 1624 para evitar "el contagio de
Milán" . El mismo autor refiere sobre algunos años después:
"A cuatro de octubre de 1630 avisó el Rey con su
carta a la ciudad cómo había peste en Milán, y que se hiciesen
rogativas por el remedio de èlla y bien de Za Monarquía".
A fines del mismo año el médico de Sevilla Fernando
Solá compuso un folleto que rotuló "Parecer a la
muy nóble y leal ciudad de Sevilla acerca de los polvos
venenosos de Milán". En este curioso trabapo el autor planteaba
el caso de saber ~i la epidemia de Milán se debía
a hechizos, de "si el diablo, por sí, con licencia divina,
pueda causar peste", "si se . puede dar veneno o natural o
hecho por artificio, así humano como diabólico, que mate
sólo echándolo en la ropa", etc . Pudo el autor del "Lazareto",
que por las fechas pudo conocer esta obra, tomar a
broma el folleto de Solá?
El mismo año ejerció en Milán el médico español FranXXXIII
cisco Lorenzo Avilés de Aldana, y el Tribunal de Sánidad
de la ciudad italiana le dirigió un escrito fiara que indagase
las causas de la leste, contestando el doctor español
en el libro "Responso quatuos dubitationum", editado el
mismo año. La respuesta y la actuación del médico es~añol
fueron muy apreciadas en Milán . Para evitar el contagio
Avilés recomendaba el uso de la trisca.
Indicamos todos éstos datos, que revelan el ambiente
en que el seudo "Fabio Virgilio Cordato" compuso su burlesco
"Lazareto de Milán" y su continuación, las "Noches
de convalescencia". En ambas obras se revela la ex~eriencia
de la vida de hospitales, enfermos y enfermeros y conocimiento
de motivos médicos, por lo que adquieren una
especial modalidad dentro del género quevedesco de sátira
social. Sin elevarse a la generalización de Fernández de
Ribera, que en su "Mesón del mundo" trazara una alegoría
de virtudes y vicios, atalaya de la vida humana, en
la fosada de esta vida en que están de "baso" todos los
hombres, "Fabio Virgilio Cordato" no traza "el gran Lazareto
del mundo", sino una simple ocasión de ironías
agudas sobre tros y cualidades muy concretos, y es~ecialmente
literarios, basándose en la vida y en los caracteres
que se observan en la experiencia de un hospital. Reco- .
nocida su deuda respecto a Quevedo, la declaración, como
en el "Hospital de incurables" de Polo de Medina, no
obsta a su evidente originalidad.
El autor, en la introducción, presenta como real su .
experiencia en el "lazareto" milanés, aunque, como puede
verse en la obra, la descripción del hospital, sus emAleados
y sus enfermos es un simAle pretexto para la sátiraliteraria
y social de motivos españoles, al modo de los "Sueños"
de Quèvedo o del citado "Mesón del Mundo" de
Rodrigo Fernández de Ribera. Con todo, el comienzo de
la -obra da la sensación de experiencia vivida. En el ~rólogo,
el autor afirma "haber estálo en la ínclita ciudad
de Milán" y "haber asistido, enfermo, en estos hospitales
y en ellos visto y oído muchas cosas de gusto a los que en
la sala de tabardetados (frenéticos con las fiebres y raptos
XXXIV ,.
al cerebro) tomaban varias temas", y alude a lo "suntuoso
de la fáblica", crecido de rentas y abundancia de enfermos,
en el famoso "Larazeto" .
En las "Noches" nombra el autor a dos personajes :
Garcerán y Ferrer, estudiantes, describiendo sus retiros
èn un jardín del lazareto.


CONT.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

OBRAS COMPLETAS. CONT

Se conservan las obras de "Fabio Virgilio Cordato" en
valiosísimos ejemplares, al parecer únicos, que posee el
ilustre bibliófilo murciano dón José Alegría . La primera
noticia sobre estas ediciones la dió en nuestro tiempo el
erudito y sabio deán de la Catedral de Murcia don Julio
López Maymón, en tres ártículos de "El Pueblo", de Orihuela,
titiclados "Orihuela en el siglo XVII. La novela
en dicho siglo . Rebicsco tripartito" (13, 20 y 27 de octubre
de 1927). El ~rrimero se refiere especialmente al "Lazareto
de Milán", el segundo a las "Noches" y el tercero al "Hijo
de Málaga". Van dedicados estos artículos a don Justo
García Soriano. El señor López Maymón analiza los asuntos
y hace valoraciones críticas de positivo interés. No ~ro-
~one solución sobre ga~ién pueda ser el autor que se firma
"Fabio Virgilio Cordato" y se limita a plantear discretas
preguntas sobre el mismo al fin del artículo tercero. Entre
ellas está la de si pudo ser hijo de Orihuela.
Para la frresente edición nos hemos servido de los siguientes
textos, que nos ha proporcionado el eminente
murciano don José Alegría; a quien la Academia de Al
fonso el Sabio de Murcia, de la cual es él miembro dignisimo,
agradece vivamente:
1 : «ACADEMIAS DÈL JARDÎN. Las compuso Salvador Jacinto
Polo de Medina, natural dé Murcia, y se las dedicó
a D. Juan Antonio Usodemar y Narváez, señór de Za villa
de la Alcantarilla, y regidor perpetuo de la ciudad de
XXXV
Murcia . En Madrid, en la Imprenta del Reino, 1630. A
costa de Alonso Pérez, librero de su Majestad".
2 . «OCIOS DE LA SOLEDAD, convidando a don Luis Marín
de Valdés a gozar de la hermosura de la aldea.. . Dedicados
a don Francisco de Verástegui y Lisón, Señor de
las Villas del Palmar, javalí el viejo y javalí nuevo. En
Murcia. Por Luis Verós, 1633 . Completado el texto con
la edición de Justo García Soriano, que utilizó un diverso
ejemplar del de don José Alegría, de la misma edición .
3. Para la Fábula de Apolo y otras composiciones:
Edición sin portada de la "FÁBULA DE APOLO Y DAPHNE,
burlesca. Escribióla el Lic. Salvador Jacinto de Medina",
que es un ejemplar de la edición en Murcia, 1634. Supera
el texto al después repetidas veces editado, en el que se
hicieron modificaciones absurdas (acaso con ~rro~ósito análogo
a los "ex~urgos" de "Los Sueños" de Quevedo, en
algún caso), como cambiar el juramento: "¡Vive Cristo!"
por "¡Vive Chute!". Para la fábula de "Pan y Siringa"
la ed. de OBRAS EN PROSA Y VERSO de Polo, 1664 . Para la
silva a la muerte de Montalbán la ed. «LÁGRIMAS PANEGÎRICAS
a la temprana muèrte del gran poeta y teólogo insigne
doctor Juan Pérez de Montalbán, clérigo presbítero
y notario de la Santa Inquisición, natural de la imperial
villa de Madrid. Lloradas y vertidas por los más ilustres
ingenios de España. Madrid, 1639". La poesía laudatoria
al libro "Vigilias del Sueño" de Alvarez de Lugo (1664),
según la nota del prólogo de J. M.a de Cossío a las "Obras
escogidas" de Polo,
4. EL BUEN HUMOR DE LAS MUSAS, Madrid, 1637.
5. Jacinto Polo de Medina: ALELIO, GOBIERNO,MORAL.
Murcia, por Miguel Lorente, 1657 : Edición ~rínci~e y textb
muy superior al que otras veces se ha editado.
Para las obras atribuidas: -
1 . EL LAZARETO DE MILÁN. Hospicio general a todo
achaque. Novela moral y jocosa. I fiarte. Escrita por Fabio
Vigilio Cordato. .. Impreso en Orihuela por Juan- Vicente
Franco, año de 1639 .
2 . NOCHES DE CONVALESCENCIA. Sègunda fiarte de "El
XXXVI
Lazareto de Milán". Escrita por Fab o Vigilio Cordato.. .
Impreso en Orihuela por Juan Vicente Franco, año de 1639.
3 . EL HIJO DE MÁLAGA. Murmurador jurado . Nouela
jocosa y moral. Escríbela Fabio Vigilio Cordato. . . Impreso
en Orihuela por Juan Vicente Franco, año de 1639.
Réstame, al terminar este prólogo, rendir un homenaje
al Dr. D. José Pérez Mateos, -a cuyo entusiasmo, trabajo,
inteligencia y fina sensibilidad, se debe todo impulso cul
tural de la Academia de Alfonso el Sabio de Murcia, y
en particular las magnífïcas fiestas del Centenario, en 1944.

ANGEL VALBIIENA PRAT
Murcia.

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

OBRAS COMPLETAS.

ACADEMIAS DEL JARDIN

SUMA DEL PRIVILEGIO

Tiene Salvador Jacinto Polo de Medina privilegio por
diez años para imprimir este libro intitulado, Academias
del Jardín, con prohibición de que ninguna otra persona
sin su orden le pueda imprimir so las penas en el dicho
privilegio contenidas. Despachado pqr Francisco de Arrieta
Escribano de Cámara en Madrid a 8 días del mes de
Octubre de 1630.

TASA

Está tasado este 'libro por los Señores del Consejo a
cuatro maravedís cada pliego, como consta de la fe que
diô Francisco de Arrieta Escribano de Cámara en Madrid
a 20 días del mes de Noviembre de 1630 .
APROBACION DEL MAESTRO JOSE DE VALDIVIELSO,
CAPELLAN DE HONOR DEL SERENISIMO
INFANTE, Y CARDENAL DE ESPADA
En las Academias del Jardín que me remitió el Señor
Lic. don Juan de Velasco y Azebedo Vicario general en
esta Corte, y del Consejo del Serenísimo señor Infante y
Cardenal de Espicña, mi Señor, y que escribió Salvador
Jacinta Polo de Medina, no hallo cosa no conforine a
la doctrina de nuestra Fee Católica, ni què sea tropiezo
a las mejores costumbres mucha variedad, si que bor
hermosa aficiona, y ~or sazonada deleita: horque versos
y prosas están pensados con aciertó y escritas con primor,
que al jardín parece que se ha traducido el Parnaso con
sus fuentes, y el Caistro con sus cisnes, y arios Académicos
de las Musas con sus instrumentos, y suspensiones desafiadas
a sus yedras, y laureles, rió cada una se merece los
primeros honores, y el Autor bor su ingenio, gracia, y
elocuencia la liçencia que suplica. Este es mi parecer, Salvo .
lllladrid a 22 de Julio de 1630.
EL MAESTRO JOSEPFI
DE VALDIVIELSO
POLO DE MEDINA
LICENCIA DEL ORDINARIO
Nos el Licenciado don Juan de Velasco y Azebedo
deI Consejo de su Alteza el Serenísimo Cardenal Infante
mi Señor, Vicario general desta Villa de Madrid y su
partido, &c Hemos examinado este libro intitulado, Academias
del Jardín, compuesto por Salvador Jacinto Palo
de Medina, y no hay contra él, ni en éi cosa contra nuestra
Fee Católica, ni buenas costumbres y por lo rlue a
nos toca se puede imprimir. Dada en Madrid a ocho de
Agosto de 1630 . Licenciado don Juan de Velasco y Azebedo.
Par su mandadó. Juan Perogila Notario.
M. P. S.
Por mandado de V. A. he visto dos libros qué su Autor
llama Academias del Jardín y El buen humor de las
Musas' escritos en versó y gosa, no hay en ellos cosa que
repugne a nuestra Santa Fe, ni al decoro de lás buenas
costumbres es la materia que tratan apacible ~~ está dis-
~uesta en discursos elegantes, bor que merece que V, A.
le dé la licencia que suplica. En Madrid a dos de Octubre
de Ib30.
FREY LOPE FÉLIX DE VEGA GARPIO

ANTOLOGÍA DE LA POESÍA BARROCA MURCIANA. (APBM)

4. SALVADOR JACINTO POLO DE MEDINA (1603 - 1676 )

OBRAS COMPLETAS.

ACADEMIAS DEL JARDÍN

.


A D. JUAN ANTONIO USODEMAR Y NARVAEZ,
SEILTOR DE LA VILLA DE LA ALCANTARILLA, Y
REGIDOR PERPETUO DE LA CIUDAD DE MURCIA


LINDA . Treta es Señor, la de su liberalidad
de V. m. hacer ingratos a fuerza de beneficios
para mayor lucimiento : porque ya
que la ingratitud no los hizo a los hombres
ólvidados, las muchas obligaciones les imposibiliten
la satisfacción, y los estorben la paga, y sin la
recompensa tenga más de primorosa la merced, y el beneficio
; pues si le falta aquella, se libra de interesada y
no se aumenta, por verse agradecida, que en V: m. crece
por sí misma esta virtud, y no ha menester más paga, que
lo sabroso del obrar. bien.
Las obligaciones que tengo a V. m. tienen más años
que yo, pues ha tantos que las experimenta mi casa, aumentándolas
hay con el regalo, que por este pequeño servi
cio me hace, con que halla en mí por más deudor mayor
mérito su liberalidad; pues- tengo las obligaciones que recibo,
y las que antes recibió mi casa. Pero si del parecer
de Séneca tiene visos de agradecimiento el deber más a
quien se debe mucho ya voy agradeciendo algo, pues me
empeña cada día en más obligaciones ; que cuando pensé
pagar algunas çon estas versos, me hallo más adeudado
con las mercedes que me ha hecho por ellos. Recíbalos
V. m. por rasgos del ingenio, que barajados con algunas
prosas, hacen un breve volumen, ociosidades todos de
mozos años, y divertimientos de buen gusto para una ju
ventud. Bien seguro estoy en esta demanda, que las cosas
que tienen de piedad, poca intercesión han menester para
que estén válidas con la nobleza, y más con la de V. m.
cuya venerable antigüedad sólo hasta novecientos años
se ha, alargado la noticia de aquel nobilísimo Barizonte,
que natural de Atenas, vino a ser ilustre poblador de
Génova (entonces Liguria) y para ser número generoso
de sus doce familias. Guarde Dios a V, m. para honra
de todas, para ejemplo de los ingratos con su liberalidad,
() POLO DE MEbINA
para enseñanza de los corteses con su cortesía, para advertencia
de cómo se han de cumplir ,las obligaciones, y
para disimulo de los que no las cumplen ; pues en la decencia
de su hablar aún están respetados Ios defectos,
hablando con modestia de Io más público.
Capellán de V. m.
SALVADOR ~ACINTO POLO DE MEDINA.